Este documento discute as semelhanças entre a Teoria das Representações Sociais e os estudos da Memória Coletiva. Apresenta como os estudos da Memória Coletiva foram atualizados nas últimas décadas para incorporar características dinâmicas e sociais, tornando-se similar ao objeto de estudo das Representações Sociais. Também discute como esses campos podem se beneficiar mutuamente, com os estudos da Memória Coletiva fornecendo novos insights para três áreas centrais das Representações Sociais.

1. Maria Inês Möllmann 1
Seminário sobre Valencia
Representações sociais e memória social:
vicissitudes de um objeto em busca de uma teoria
Disciplina Representações Sociais,
Sociabilidade e Comunicação
PPGCOM/URFRGS
Prof. Valdir José Morigi
2015/2
Aluna: Maria Inês Möllmann

2. 2
Um dos capítulos
Memória, Imaginário e Repre-
sentações Sociais
Celso Pereira de Sá. (org.)
Museu da República. Rio de
Janeiro: 2005

3. Valencia
Universidade del Pais Vasco
Dpto. de Psicologia Social y Metodologia
de las Ciências del Comportamiento
San Sebastian; España
pspvagj@ss.ehu.es

4. Introdução
O estudo da Memória Coletiva (MC)
se refere ao tempo como categoria
organizadora do conhecimento.
Como encarar o estudo do tempo como
categoria organizadora do conhecimento,
se não for com uma metateoria1 dinâmica?
Representações sociais e memória social:
vicissitudes2 de um objeto em busca de uma
teoria
1. Área do conhecimento que teoriza sobre a própria teoria de uma ciência.
http://www.dicionarioinformal.com.br/metateoria/ A metateoria abarca as teorias e as
confere legitimidade. Se não seguirmos uma metateoria, as teorias ficam desacreditadas.
http://brunolaze.blogspot.com.br/2013/01/o-que-e-metateoria.html
2. Alteração; sequência de mudanças ou transformações.
http://www.dicio.com.br/vicissitude/

5. Objetivo do texto
Confrontar algumas linhas de semelhança
Teoria das Representações Sociais (TRS)
e nos estudos da Memória Coletiva (MC).
Por meio de uma dupla estratégia

6. Dupla estratégia
1. Alguns pontos que se concretizaram na
visão atual MC
e algumas das linhas basilares RS
2. Revisão da dimensão construtivista dos
atuais estudos em MC, por meio de quatro
características comuns com RS:
processual, complexa, insertada em
dinâmicas intergrupais e funcional

7. Estudos MC e RS
Visão atual MC
Ato de memória
Instrumento preciso de recuperação
Atividade construtiva
Algo dado no passado
Processo
Bases RS
Enfoque dinâmico
Fenômenos fazendo-se

8. Estudos MC e RS
Memória Coletiva
Ato de memória Freud
Ebbianghaus
1856/1939
1850/1909
Instrumento preciso de
recuperação
Bergson Anos 1930
Atividade construtiva Bartlett
Halbwachs
Vigotsky
1941/1992
1896/1934
Algo dado no passado - passivo
Processo – conceito de categoria
social - ativo
Schwartz 1990
Representações Sociais
Enfoque dinâmico Lewin 1931
Fenômenos fazendo-se Moskovici 1984

9. MC e TRS – Similares inquietudes
Conhecimento social é co-construído pelo
conhecedor (Eu) e pelo Outro (a outra pessoa,
o outro grupo, a outra sociedade, a outra
cultura) - Modelo triádico Ego-Alter-Objeto
(ou símbolo,representação)
Essência da teoria de conhecimento social de
Moskovici (1984) leva em conta as dimensões
construcionistas, dinâmica, social e
funcional do estudo dos fenômenos sociais
(Valencia, 2004)

10. Postulados atuais:

11. Ação em processo
Transformamos as recordações
O que inter-relaciona Recordar
[relação com algum evento, tema ou entidade
do passado] e
Comemorar [reproduz o passado com fins
atuais fazendo consciente a narrativa original
da comunidade] renova o sentimento
de si mesma e sua unidade 3 resistir à
mudança das concepções de si mesma 4
3. Durkheim (1965)
4. Hutton, 1988)

12. Ação mais típica da MC: esquecimento
- não é um déficit, mas algo válido; uma
memória é substituída por outra mais
estratégica e prática, tão básica quanto a
própria recordação5
Diferente da memória individual [duração se
assimila com uma melhor memória]
5. Davis & Starn, 1989

13. Não necessariamente
Pode ter essas características
Mas não depende delas
Informações estranhas do passado se juntam
ao trabalho de maneira imprevisível

14. MC da cotidianidade apropriada
pelas elites, mídia ou profissionais e agentes
da cultura
Levam a um domínio da MC

15. Podem conter mudanças paradoxais
Dependem de uma relação previsível de
espaço e tempo
Precisão esperada da memória se amolda
proximidade física dos observadores,
em tempo e espaço, ao evento

16. Memória e tempo
Estudo do passar do tempo é recente
MC tradicionalmente tinha base na dissociação entre recordar e a sequencia
linear do tempo
Atualmente, é tão central que pode ser sua base
Tempo é construção social, objetivo de identificar o antigo e o novo, variam
de acordo com o contexto e a história
Relação comunidade-tempo: ajuda a compreender a si mesmo. Grupo pode
perder sua referência comum – passado compartilhado - em relação aos
eventos da vida atual ou real
MECANISMOS 1) Nominação retrospectiva: nomear eventos, temas e lugares
antigos de acordo com os da posterioridade
2) Colapso de comemoração: festas ou datas comemorativas recordando mais
de um evento (Semana Santa Cristã)
PRESENTISMO versões 1) instrumentalista: manipulação do passado por
propósitos do presente
2) Versão de significado: passado é inevitável ao interpretar o mundo

17. Memória e espaço
Junto com o TEMPO, é onde a preservação de Recordações descansa em
sua ancoragem e objetivação (Wachtel, 1986)
Ancoragem: monumentos, artefatos, textos. Meios de memória
(Halbwachs, 1941/1992). Lugares de memória (Nora, 1989)
Material. Existe no mundo, mais que na cabeça das pessoas, em artefatos
que marcam sua existência: diários, retrospectivas de televisão, museus
Há que considerá-los tais formas culturais para uma análise de memória
Ilusória. Não existe só o espaço objetivo, onde a Recordação persiste,
também se dá através da ilusão do espaço.
Céu se anexava à Palestina na Idade Média.
Memória judaica persistiu sem ocupar um espaço
Espaço da Recordação se converte em mais global e mais local.
GLOBAL: Auschwitz, Chernobil, Hiroschima
LOCAL: Ressurgimento interesse na família, grupo étnico

18. Memória e espaço
MEMÓRIA REDEFINE O ESPAÇO DOS GRUPOS E DAS COMUNIDADES

19. Nenhuma memória particular contém
tudo o que conhecemos sobre um
determinado evento, personalidade ou
assunto
MC: conjunto das memórias parciais
articuladas em um mosaico

20. Parcialidade da memória e sua relação
com os grupos tem repercussões sobre o
passado pertenças grupais
4 de julho, em 1800, significa
festa, descanso - trabalhadores
cerveja - alemães ouvir os oradores - autóctones

21. Parcialidade da memória e suas
repercussões
Pertenças grupais
Continuum de recordações não dá conta
Complementação com outras memórias
As do passado coexistem com as do presente
Se articulam com as de outros grupos (adquirem
maior relevância)
Significados particular (para uns) e universal
(para outros)

22. Parcialidade da memória e suas
repercussões
Significados particular (para uns)
e universal (para outros)
Há sujeitos que participam da constituição
ativa das MC (elites)
Atividades para transmiti-la (técnicos)
Consomem-na (cidadãos)

23. Parcialidade da memória e suas
repercussões (problema da
marginalidade na memória e
sua recuperação assume relevância)
Memórias nacionais foram inventadas
Construída visão específica da nacionalidade
Fruto da aristocracia, monarquia, igreja,
inteligência e classes altas

24. Para que?
Trabalho em MC é sempre
um meio para algo mais
([do que se faz]
Do ato de coleta de informações pela análise
de como ajuda a nos relacionarmos através do
tempo e do espaço
Funções social, política e cultural da
recordação6
6. Wagner Pacifi e Schwartz (1991)

25. Função social6
Como grupos sociais
constituem e reconstroem Memória
Moldar a pertença grupal e a exclusão, a
ordem social e a comunidade
Recordação: o que pertence/não pertence
Enfoque presentista: facilita equívocos
históricos, como revisionismo (Holocausto e
Guerra Civil Espanhola)
6. Wagner Pacifi e Schwartz (1991)

26. Função política6
Níveis amplos e cotidianos
Identidade política:
reconstrução do passado
de maneira que se amolde ao presente
Mitos, símbolos, imagens e recordações de
fundação
Em seu conjunto
Constituem a identidade de um povo
Orienta no tempo e no espaço
6. Wagner Pacifi e Schwartz (1991)

27. Função política6
Repressão: memória silencia as
vozes dos que tratam de
interpretar o passado de
forma contraditória
Grupos dominados: versão da MC criada pelos
dominantes é assumida sem questionamentos
(mulheres, grupos minoritários, nações sem
estado)
6. Wagner Pacifi e Schwartz (1991)

28. Função cultural6
Atividade de dar significado
Recordações são um tipo de
refúgio, aos quais se pode
acudir para buscar calor e
inspiração (Smith, 1985)
Relação entre Tecnologias de Comunicação e
Recordação: humanos recordam diferente
Mudanças: da cultura oral a escrita
De manuscritos a impressos, para a cultura
dos meios
6. Wagner Pacifi e Schwartz (1991)

29. Função cultural6
Tecnologias de Comunicação
e Recordação:
humanos recordam diferente
Mudança das sociedades impactam
Da cultura oral a escrita
De manuscritos a impressos, para a cultura
dos meios
Cultura escrita progressiva
externalização da memória (Jedlowsky, 2001)
6. Wagner Pacifi e Schwartz (1991)

30. Função cultural6
XX Wagner Pacifi e Schwartz (1991)
DESENVOLVIMENTO CULTURAL DA MEMÓRIA
Povos sem escrita. Memória étnica. Práticas de memória: destrezas
desenvolvidas. Sociedades livres, criativas e vitais
Pré-história / Antiguidade. Oralidade para escrita, oral não suplantadada
pela escrita. Práticas de memória: comemoração, coleções documentais.
Cidades emergentes
Idade Média. “Cristianização” da memória. DMC dividida entre litúrgica e
Cotidiana. Pouca cronologia. Recordação dos mortos, Santos mortos
Entre a Ilustração e a Atualidade. Romantismo do Século 19. Revolução
gradual pela imprensa escrita, necessita de uma classe média.
Comemorações, moedas, medalhas, selos, estátuas. Arquivos, livrarias,
museus: moldar identidades compartilhadas dos cidadãos
Século 20. Meios eletrônicos de gravação e transmissão. Muda maneira de
recordar e novas habilidades de conceituar memória. Não apenas
ordenamos, imagens são modelos e metáforas para pensar sobre elas
6. Le Goff (1992)

31. MC - Finalizando
Rápidas mudanças sociais do último século:
grandes alterações no trabalho de memória
Crescimento da consciência histórica linear:
solução aos problemas existenciais de
transformações rápidas. Passado continua
sendo a ferramenta analítica mais útil para
mudança constante7
Há autores que propõem: amnésia social como
produto da modernidade
7. Hobswan (1972)

32. MC (MS) e RS: objeto com similaridades
Atualização dos estudos sobre MC a partir dos
anos 1990, faz com que a transformação a
que tem se sujeitado por suas características
de
dinamismo, complexidade, de inserção em
dinâmicas (inter) grupais
a converta em um objeto de estudo com
características similares às RS

33. MC (MS) e RS: objeto com similaridades
Atualização estudos MC trata desses sistemas
de crenças, ideias e práticas em que o tempo
desempenha dupla função:8
1. estabelece uma ordem permite aos
indivíduos orientarem a si mesmo e controlar
o mundo social em que vivem
2. facilita a comunicação entre os membros
de uma comunidade lhes provê um
código para nomear e classificar os aspectos
de seu mundo e de sua história individual e
grupal
8. Moscovici (1973, 1984, 1988)

34. MC (MS) e RS: novos aportes mútuos
“Pensamento constituinte e pensamento
constituído”9
RS de conteúdos de MS
Identidades nacionais, eventos públicos,
esquecimentos ou repressões de MC
RS e MC
O papel da linearidade do tempo como
categoria organizadora do pensamento
9. Jodelet (1984)

35. MC (MS): novos insights para RS
em seus três campos básicos10
1. Constituição e funcionamento do
conhecimento popularizado
Popularização científica, tecnológica,
econômica
2. Objetos culturalmente construídos ao longo
do tempo
Saúde mental, papéis sociais, corpo humano,
infância
3. Condições e eventos sociais e políticos
Estrutura social e desigualdade, desemprego,
anomia
10. Wagner (1994)

36. MC (MS) e RS: relações
Poderia efetivar contribuições
1. Estudos e processos de representações
polêmicas e antecipadas - objeto de desejo
de Mead (1932) 11
2. Estudo de representações hegemônicas
afrontando o tempo como RS
Para fazer frente a “série de representações
sociais relativas ao passado que cada grupo
produz, institucionaliza, guarda e transmite
através da interação de seus membros.” 12
11. Moscovici (1988)
12. Jedlowsky (2001)

37. Gracias!
Maria Inês Möllmann
Relações-públicas, jornalista, especialista em
marketing
Professora universitária
(51) 9971-6132
(51) 3268-5252 (residência)
mariainesmollmann@gmail.com