1. Profª Drª Elza Maria Techio
UFBA
2011

2. Origem
 Década de 60
 Serge Moscovici
 La psychanalyse: son image et son public (1961)
 Esta obra lançou uma problemática:
 específica
 Como é que o conhecimento científico é consumido,
transformado e utilizado pelo homem comum (leigo)
 geral
 Como constrói o homem a realidade
 Novo movimento teórico e metodológico.
 Teoria das representações sociais começa com o estudo
acerca das RS da psicanálise na França
Drª Elza Maria Techio 2

3. Contextualização da teoria (I)
O problema da sociedade pensante:
 Wundt e a volkerpsichologie
 Le Bon e o comportamento das multidões
 Durkheim e as representações coletivas

4. Contextualização da teoria (II)
Henri Tajfel & Serge Moscovici:
 O problema da relevância social e do individualismo
nos estudos da psicologia social

5. Objetivo de Moscovici
 Descrever como ocorreu a apropriação e socialização
da T. psicanalítica por diferentes grupos;
 Como a T. psicanalítica era:
 absorvida, transformada e utilizada pelo homem
comum para classificar as pessoas, condutas e
eventos da vida diária
 Como os conceitos psicanalíticos reelaborados se
entre mesclavam nos processos de comunicação e
de intercambio social
 Como a teoria era transformada em uma RS.
Drª Elza Maria Techio 5

6. Na época Moscovici
 Enfatizou as diferenças entre os modelos
científicos e os não científicos no que se refere a
psicanálise
 Abordando o deslocamento de sentido de um modelo ao
outro
 No deslocamento do modelo científico para o não
científico que as RS aparecem como saber
“ingênuo” em oposição ao saber produzido pela
ciência
Drª Elza Maria Techio 6

7. Representação social
 Resgate do social
 Novo modelo teórico e metodológico
 Diferente da Psicologia social predominante nos EUA
 Caráter individual,
 Ideológico
 Centrado nos processos psicológicos
 Dissociados do social e do
 Contexto histórico
Drª Elza Maria Techio 7

8. Definição
“Um conjunto de conceitos, proposições e
explicações criado na vida cotidiana no decurso da
comunicação interindividual. São o equivalente,
na nossa sociedade, dos mitos e sistemas de
crenças das sociedades tradicionais, podem ainda
ser vistas como a versão contemporânea do senso
comum” (Moscovici, 1981, p. 181).
Sua principal função é tornar familiar o não-familiar
Drª Elza Maria Techio 8

9. Representações Sociais
“forma pelos quais o senso comum expressa seu
pensamento (Jodelet, 1993)
 Não seria uma resposta individual emitida em
relação a um estímulo social,
 Mas a maneira como os grupos sociais constroem e
organizam diferentes significados dos estímulos do
meio social e as possibilidades de respostas que
podem acompanhar esses estímulos.
Drª Elza Maria Techio 9

10. Representações Sociais
 Ato de pensamento na qual o sujeito se relaciona com o
objeto (pessoa, idéia, evento social ou natural)
 Como:
 Através de operações mentais (atenção, percepção e
memória) esse objeto é substituído por um SÍMBOLO que se
faz presente quando o objeto está ausente.
 O objeto fica representado simbolicamente na mente dos
indivíduos.
 RS não é uma simples reprodução do objeto implica
sua transformação ou construção
Drª Elza Maria Techio 10

11. A natureza social das RS
São sociais em vários sentidos:
 São aspectos socialmente significativos;
 São sociais em sua origem;
 São compartilhadas pelos grupos sociais, porém não
são homogêneas para a sociedade;
 São construções simbólicas da realidade;
 São forma e conteúdo
 São convencionais e prescritas e ao mesmo tempo são
dinâmicas.

12. São sociais em sua origem
 Sãos construídas nos processos de interação e
comunicação social.
 Devido ao significado para os grupos sociais as RS:
 Circulam nos meios de comunicação de massa;
 Nas conversas entre as pessoas e;
 Se cristalizam nas condutas
 Os meios de comunicação:
 levam a informação a população;
 Nas relações interpessoais
 trocam-se opiniões, se reafirmam conceitos e idéias, se
debate e se consolida o processo de comunicação sobre o
objeto.

13. São compartilhadas, mas não homogêneas
para a sociedade
RS podem variar de um grupo para outro;
 Origem da variação:
 Complexidade social;
 Diversidade de categorias
 Valores,
 posição social;
 Experiência com o objeto da RS;
 Contexto histórico, cultural e social dos grupos.
As RS se vinculam a sistemas de pensamentos mais amplos,
ideológicos ou culturais, a um estado de conhecimento
científico, como a condição social e a esfera de experiências
prévias e afetivas dos indivíduos (Jodelet, 1991)

14. RC (Durkheim, 1898) ≠ RS (Moscovici, 1984)
RC= religião e o mito são compartilhadas porque são:
homogêneas para todos os membros da sociedade;
São transmitidas de uma geração a outra
Existem fora e independentemente do indivíduo;
Força os indivíduos a uniformizar sua conduta e pensamento;
Processos estáticos, resistentes a mudança.
RS= se adaptam mais a complexidade e a dinâmicas das
sociedades
Variam dependendo do contexto social
Dos grupos
sociais
As mudanças se dão em paralelo aos que sofrem a sociedade

15. Construções simbólicas da realidade
 As RS implicam um significado comum de objetos ou
eventos sociais para os membros de uma comunidade;
 Os significados dependem das:
 normas sociais
 valores
 da história comum da comunidade.
 Um objeto é imediata e simultaneamente percebido e
conceitualizado em termos de sua simbólica e
significativa realidade.

16. São forma e conteúdo
 O conteúdo das RS podem variam de um:
 Grupo a outro
 Cultura a outra
 Época a outra
 A lógica ou a maneira com se pensa também
depende do contexto sócio-cultural

17. Síntese: Por que as RS são sociais?
 Critério quantitativo: são compartilhadas por um
grande número de pessoas e grupos.
 Critério genético: são construídas socialmente.
 O pensamento social é construído nas e pelas
interações sociais;
 Portanto, o objeto da PS é o “Social
 Critério funcional: são guias para a comunicação e
para a ação.

18. Funções das RS
São evidentes quando se compreende sua natureza social;
 As RS permitem que os indivíduos transformem uma
realidade estranha, desconhecida em uma realidade
familiar;
 As RS permitem a comunicação entre os indivíduos;
 Quando as pessoas dividem significados sobre eventos e
objetos existe a possibilidade de que se estabeleçam
relações entre eles;
 As RS guiam a ação social;
 As RS servem para justificar as decisões, posições e
condutas adotadas diante de um evento.

19. Elementos formadores das RS
Dois processos: objetivação e ancoragem
Processos ligados e modelados pelos fatores
sociais
 Objetivação: forma como se organizam os
elementos constituintes da representação e ao
percurso através do qual tais elementos
adquirem materialidade.
 Processo que se transforma o abstrato em
concreto.

20. Objetivação
 Três etapas:
 Construção seletiva: seleção, descontextualização e
simplificação (normas e crenças)
 Parte da informação disponível é retida
 Processo depende das normas e valores grupais
 Esquematização: estruturação das relações dos elementos da
representação
 Naturalização: aquisição da materialidade
 Os conceitos tornam-se equivalentes à realidade
 O abstrato torna-se concreto através da expressão em imagens e
metáforas

21. Elementos formadores das RS
 Ancoragem: processo de assimilação do novo ao que
já existe
Precede e/ou situa-se na seqüência da objetivação
 Precede: qualquer tratamento da informação exige
pontos de referência
A partir das experiências e dos esquemas já
estabelecidos que o objeto da R é pensado
 Segue: função social das representações
 Permite compreender a forma como os elementos
representados contribuem para exprimir e constituir
as relações sociais

22. Ancoragem
 Serve à instrumentação do saber conferindo-lhe um
valor funcional para a interpretação e gestão do
ambiente.
 Tem afinidades com o conceito de:
 Categorização:
 ambos funcionam como estabilizadores do meio e
 Redutores de novas aprendizagens
 Assimilação e acomodação (Piaget)

23. Tipos de representações sociais
 Hegemônicas: compartilhadas por todos os membros de
um grupo altamente estruturado (um partido, uma nação,
etc.) sem terem sido produzidas pelo grupo.
Ex.: RS do indivíduo como uma entidade autônoma e livre.
 Emancipadas: são compartilhadas por membros de
diferentes grupos que estão em contato.
Ex.: RS sobre a loucura compartilhadas por diferentes
profissionais.
 Controversas: são geradas a partir do conflito entre os
grupos.
Ex.: RS sobre as cotas raciais na universidades públicas.

24. Funções sociais das RS (Doise)
 Seletiva: traduz-se na seleção dos conteúdos que
são centrais para o encontro entre grupos e
indivíduos.
 Justificadora: serve para justificar o tipo de
relação que será desenvolvida.
 Antecipatória: serve para descrever e prescrever o
tipo de relação ou comportamento que será
desenvolvido.

25. Modelos de análise
 Representações sociais plurais
 Diversidade metodológica

26. 1. Culturalista ou antropológica
 Estuda a articulação entre as dimensões sociais e
culturais que regem as construções do conhecimento
coletivo.
 Aprender o discurso dos indivíduos e dos grupos que
mantêm as RS ligando-os com o comportamento e
práticas socais pelas quais essas RS se manifestam.
 Estratégias: exame de documentos e registros pelos
quais esses comportamentos e práticas são
institucionalizados
Serge Moscovici e Denise Jodelet

27. 2. O núcleo central e o sistema periférico
Estrutura das representações
 Núcleo central: estrutura que dá coerência e sentida à
Representação- “duro” e resistente às mudanças.
Tem duas funções:
a) geradora e transformadora de significados
b) organizadora, determinando as relações existentes entre
os elementos de uma representação.
 Elementos periféricos: protegem o núcleo central das
mudanças. Esse processo ocorre por meio da
incorporação de novos elementos.
Jean-Claude Abric

28. 3. Análise dos princípios organizadores
 RS princípios que organizam as variações sistemáticas
dos posicionamentos individuais nos diversos
elementos que formam o campo representacional
 Análise dos princípios organizadores
 Ancoragem desses princípios
 Psicológica: nas atitudes individuais
 Sociológica: nas pertenças sociais
 Psicossocial: discursos ideológicos
Willem Doise e colegas

29. Conclusões
 Grande popularidade do conceito porque pode ser
utilizado para investigar diferentes fenômenos sociais:
 Na saúde
 No trânsito
 No processo de exclusão-inclusão social
 Etc.