O documento discute conceitos fundamentais da sociologia e antropologia, como: 1) a definição de sociedade como um grupo de pessoas que compartilham valores e comportamentos; 2) a noção de que os humanos são seres sociais, porém também individuais; 3) os pioneiros do pensamento sociológico como Durkheim, Marx e Weber.

1. RELAÇÕES SOCIAIS E IDENTIDADE
Sociologia
Aula 1
p. 4
Professor Wilton
27/07/17

2. “O HOMEM É UM SER SOCIAL...”
A frase acima é de Aristóteles!
•Em seu sentido amplo, Ciências “Sociais” pode ser sinônimo de
Humanidades  estudo da sociedade, a partir da História, Geografia,
Política, Antropologia, Economia, Sociologia, entre outras áreas do
conhecimento.
•Em seu sentido estrito  Corresponde à Antropologia, a Ciência
Política e a Sociologia. Aqui, existe a tendência de usar o terººmo
“Sociologia” para fazer referência às “três” ciências sociais.
•Por Sociedade, temos a definição de uma comunidade ou
agrupamento com valores e comportamentos comuns no tempo e no
espaço.
•Os primeiros pensadores que criaram as primeiras correntes do
pensamento sociológico foram:
1º) Durkheim.
2º) Max Weber.
3°) Karl Marx

3. A SOCIOLOGIA COMO CIÊNCIA...
Definição do objeto de estudo e dos
métodos de análise.
Principais noções de Antropologia:
Raça Humana  uma só espécie com
diversidade étnica e cultural.
Identidade X Alteridade = Identificação do
“outro”.
Etnocentrismo: mito da cultura superior, em
que existe o embate entre:
a “Civilização” X O “Atraso” de alguns povos!

4. RELAÇÕES SOCIAIS E IDENTIDADE
 Desde a Grécia Antiga, quando Aristóteles
definiu o ser humano como um ente social,
nos despertou à realidade de que os humanos
são seres gregários, cuja organização se dá
em grupo, com a celebração de valores
comuns quanto a necessidade de conviver
com as diferenças.
 Porém, apesar da vida em grupo, não
devemos abrir mão de nossas individualidades
(crenças pessoais, sonhos, medos,
habilidades, limitações).
 Aliás, é isso que define a INDIVIDUALIDADE: o
conjunto de características que distingue as
pessoas, conferindo-lhe originalidade,
unicidade, particularidade.

5. INDIVIDUALIDADE X INDIVIDUALISMO
 Embora possamos ser considerados como
INDIVÍDUOS, como um ser isolado do grupo,
nossos valores individuais não podem desprezar
nosso caráter social. Afinal, individualidade é
uma coisa e individualismo, é outra totalmente
diferente!
 Individualismo é a atitude de quem procura
satisfação pessoal a qualquer preço, vivendo só
para si, em um comportamento egoísta que
nega o valor e a vantagem da convivência e do
compartilhamento da experiência. Assim,
individualmente, as pessoas são como ILHAS,
separadas uma das outras!

6. A QUESTÃO DA INDIVIDUALIDADE
 Não confundir com EGOÍSMO, já que podemos
viver em grupo, estabelecendo RELAÇÕES
SOCIAIS e, simultaneamente, ter características
que nos diferenciem das demais pessoas.
 Do ponto de vista da lógica, todos somos seres
individuais, pois INDIVÍDUO significa, literalmente,
“o que não se divide”.
 Então, somos seres unitários reais, reconhecidos a
partir da experiência.
 Além da Sociologia, áreas de estudo como a
Psicologia, a Biologia e a Filosofia se importam
com o indivíduo. Mas aqui, para nós, o que
importa mesmo é o estudo da sociedade.

7. ORIGEM DA SOCIOLOGIA
 Reinterpretando a citação de Aristóteles, concluímos que
apesar de nossa individualidade, vivemos em uma sociedade
que é um agrupamento de pessoas, que formam uma
coletividade ou comunidade, isto é, um conjunto de indivíduos
que vivem, em um determinado tempo e lugar, que seguem as
mesmas normas do grupo e que têm valores semelhantes.
 Dessa forma, o conceito de SOCIEDADE é bastante
abrangente, ao designar tanto um grupo muito amplo (a
humanidade como um todo) como agrupamentos mais
específicos (alunos da Cooperelp).
 Desde a Antiguidade, diversos pensadores se interessaram pelo
estudo das sociedades. Porém, até meados do século XIX, não
existia efetivamente uma “ciência da sociedade”!
 É na Idade Contemporânea, após o advento das Revoluções
Francesa, e principalmente, da Revolução Industrial e suas
transformações no mundo atual, que surgiu aquilo que
conhecemos como SOCIOLOGIA!

8. OS PIONEIROS
- Montesquieu, Saint-Simon, Augusto Comte e
Alexis de Tocqueville foram os precursores da
Sociologia, cujas obras buscavam investigar a
vida social.
Isto ocorreria ao longo do século XIX, quando
o Positivismo, o Evolucionismo Social e o
Determinismo surgiram como formas de
explicação da sociedade naquele contexto
histórico, em que a ciência era tida como modo
superior de compreensão do mundo.
Porém, foi com Marx, Weber e Durkheim que a
Sociologia ganhou uma dimensão científica.

9. A SOCIOLOGIA ENQUANTO DISCIPLINA
 Começaram a estudar, de modo mais sistemático,
as formas de organização e as regras de
funcionamento das sociedades humanas,
buscando normas e leis que regem as relações
sociais.
 Tais procedimentos = Análise das instituições
sociais + Comportamentos + Ideologia + Cultura +
Relações de Trabalho  Mundo Capitalista.
 Mais do que uma ciência, a Sociologia busca
não só compreender, com rigor e métodos e
técnicas investigativas, a sociedade moderna,
bem como intervir na ordem social, de tal modo
que as REFLEXÕES CIENTÍFICAS se mesclassem com
às INTENÇÕES PRÁTICAS.

10. IDENTIDADE E ALTERIDADE
- Século XIX  Surgimento da Antropologia, que estudava
as diversas sociedades espalhadas pelo mundo.
Partiram da análise de que do ponto biológico, os seres
humanos são iguais e pertencem a uma mesma espécie.
Só que do ponto de vista antropológico, cada
agrupamento humano tem a sua cultura e as suas
particularidades.
- Primeiros antropólogos = Reconhecimento das
diferenças.
- Estudo de sociedades não europeias, cujas culturas eram
de certa forma, “desconhecidas”.
- Melhor desenvolvimento das pesquisas.
- A Antropologia é a ciência da diferença e da alteridade.
- Um termo é oposto ao outro!

11. ALTERIDADE E IDENTIDADE
 Alteridade se opõe a Identidade, pois se o EU define a
Identidade, o “OUTRO” caracteriza a ALTERIDADE.
 Membros da mesma cultura = Relação de Identidade.
 Membros de culturas distintas = Relação de Alteridade.
Muitas vezes, para se inserir em culturas alheias, devemos
nos imergir na Alteridade. Isto porque experimentar novas
culturas não implica em abandonar a sua!
Os antropólogos estudam os laços de identidade e as
relações de alteridade.
Como exemplo deste debate, temos o conceito de
Etnocentrismo (Valorização da sua própria cultura e
depreciação da cultura do outro).
- A idéia de Cultura de Massas.
- Embate entre a Maioria e a Minoria