O documento discute como o currículo oculto do professor, ou seja, seus próprios condicionamentos culturais, pode limitar a criatividade do aluno. O autor relata uma experiência em que criticou incorretamente o desenho de uma casa feito por um aluno, mas depois descobriu que a visão de mundo do aluno era válida. Isso o levou a refletir sobre a importância de o professor entender os saberes prévios do aluno, em vez de impor seus próprios pontos de vista.
Trecho do Livro “Transferindo Conhecimento Tácito” uma abordagem construtivista” Editado pela E-papers em 2001
A natureza do conhecimento e o processo de construção do mesmo são considerações essenciais para o Construtivismo. O Construtivismo como teoria cognitiva surgiu há aproximadamente 60 anos com os trabalhos de Jean Piaget. Para o Construtivismo, o conhecimento tem uma função adaptativa e não tem o propó¬sito de produzir representações de uma realidade independente. Esta concepção da atividade cognitiva quebra o paradigma objetivista que coloca por trás do conhecimento um esforço do conhecedor para atingir uma visão do mundo real.
QUESTÕES DE TEORIAS DE APRENDIZAGEM - PEDAGOGOS E PROFESSORES (DIVERSAS BANCAS)Suellen Melo
QUESTÕES DE APRENDIZAGEM (DIVERSAS BANCAS)
CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS.
Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal. (Provérbios 3:27)
Trecho do Livro “Transferindo Conhecimento Tácito” uma abordagem construtivista” Editado pela E-papers em 2001
A natureza do conhecimento e o processo de construção do mesmo são considerações essenciais para o Construtivismo. O Construtivismo como teoria cognitiva surgiu há aproximadamente 60 anos com os trabalhos de Jean Piaget. Para o Construtivismo, o conhecimento tem uma função adaptativa e não tem o propó¬sito de produzir representações de uma realidade independente. Esta concepção da atividade cognitiva quebra o paradigma objetivista que coloca por trás do conhecimento um esforço do conhecedor para atingir uma visão do mundo real.
QUESTÕES DE TEORIAS DE APRENDIZAGEM - PEDAGOGOS E PROFESSORES (DIVERSAS BANCAS)Suellen Melo
QUESTÕES DE APRENDIZAGEM (DIVERSAS BANCAS)
CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS.
Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal. (Provérbios 3:27)
O livro "Pedagogia da Autonomia", com o subtítulo "Saberes necessários à prática educativa" foi o último livro publicado por Paulo Freire em vida.
Nesta obra, Paulo Freire apresenta propostas de práticas pedagógicas necessárias à educação em favor da autonomia dos educandos, para que estes possam ser mais.
Dividido em três capítulos, o livro expõe posturas necessárias à prática pedagógica que facilitem o estimulem a construção do conhecimento e a autonomia dos indivíduos.
Por Bruno Carrasco, psicoterapeuta existencial e professor.
Objetivo: a finalidade deste artigo é propor a hipótese de que a sexualidade humana pode variar entre homossexualidade e heterossexualidade, respondendo ao crescimento populacional desequilibrado, ao meio ambiente desordenado ou a qualquer outro episódio em relação ao qual a natureza deva agir. Método: Discute-se aqui que a sexualidade humana não é uma atividade que o indivíduo possa escolher. Ela, antes de tudo, é imposta pela natureza como uma arma biológica de autodefesa para atingir suas finalidades evolutivas, e uma delas é a reprodução da espécie. Resultados: Procura-se demonstrar que antes da pessoa escolher a sua opção sexual, a natureza já a escolheu para essa pessoa, embora a pessoa pense que a fez por iniciativa própria.
RESUMO
Objetivo: Investiga-se neste trabalho a angústia de Nietzsche com a “moralidade” e com o sistema social. Métodos: Adotou-se a metodologia de contextualizar e comparar a afirmação de Nietzsche: “o homem procura um princípio do qual possa desprezar o homem” (BAEUMLER, 1930, p.321), com a realidade social. Argumentos: Procura-se demonstrar que as pessoas não escapam do processo natural de imperfeição, mas estão sempre tentando se encaixar em padrões morais de perfeição. Existem princípios de moralidade que prometem recompensas na vida social se a pessoa obedecer às regras da moralidade institucionalizada. Tais promessas não encontram correspondência na fenomenologia da vida. Considerações finais: Identificou-se que a raiz da angústia existencial está no fato da pessoa “ser e não ser”. A pessoa é um artifício da evolução, não existe para si mesma, existe como uma estratégia da natureza para atingir objetivos que não são completamente entendidos pela racionalidade humana, e o processo contínuo de vir a ser não é algo que sacia a existência individual, mas a angustia.
A presente pesquisa visou ampliar os conhecimentos sobre a indisciplina em sala de aula e suas
possíveis intervenções. Procurou-se mostrar que o professor precisa ter criatividade para lidar
pedagogicamente com as situações de indisciplina e que elas complementam o currículo formal, não devendo ser vistas como algo que deve ser punido. O objetivo foi ilustrar o tema da
indisciplina com uma ocorrência na Escola Pública Municipal EDI Evaristo da Veiga, no Rio
de Janeiro, em 1962, na qual um aluno atirou uma casca de banana na professora. O problema
da indisciplina em sala de aula é uma oportunidade que se apresenta ao educador para que ele exponha ao educando a necessidade da disciplina no processo ensino-aprendizagem e como ela vai ser importante ao longo de sua vida na sociedade.
A mulher que andou nua é um texto sobre Lady Godiva que pediu para seu esposo baixar os impostos pesados que os pobres deviam pagar ao governo, e ele, em troca, desafiou-a a andar nua na cidade, e ela andou.
Registro no Ministério da Cultura
O Horóscopo Indígena Brasileiro é um estudo de antropologia baseado nos 4 elementos da natureza (água, fogo, terra e ar), na teogonia, na mitologia, nos arquétipos e nas tradições culturais dos povos indígenas do Brasil! Está registrado no Escritório de Direitos Autorais do Ministério da Cultura desde 1990 sob o nº 108.696.
https://clubedeautores.com.br/livro/horoscopo-indigena-brasileiro-2
Objetivo da Educação
§ 1 - “Que se pretende fazer do homem? É esta pergunta que se propõe responder a filosofia da educação” (ANTUNES, 1973, PP 10 E 15). 1
Sendo homem, necessariamente sou obrigado a saber “o que se pretende fazer do homem”. Contudo, se eu não sei, nenhum outro homem deve saber. Se, porém, algum homem sabe e eu não sei, também devo aprender. Isso não quer dizer que eu sei ou poderei saber (aprender) tudo o que os outros homens sabem ou até mais do que todos eles, nem significa que os outros homens sabem tudo o que eu sei ou mais do que eu sei. Quero dizer que cada pessoa deve ter sua maneira especial de saber “o que se pretende fazer do homem”.
1 ANTUNES, Manuel. Educação e Sociedade, Lisboa, Sampedro, 1973, pp. 10 e 15.
Este poema retrata um dia agitado na Escola Municipal Manoel Monteiro, na cidade de São Lourenço, MG, em 20 de junho de 2006, onde trabalhei. Depois de um corre-corre, sentei, peguei a caneta e rapidamente escrevi este poema.
Os dias na escola são diferentes. Ensinam experiências novas e curiosas. Acho até que ensinam a vida. A escola é viva, é feita de todos os acontecimentos que envolvem o pessoal e o grupo escolar. Os problemas, os funcionários, o espaço, a educação, o currículo, as aulas, os professores e os alunos são a escola. Este poema descreve um acontecimento que envolve professores, alunos, espaço e funcionários. Sinto-me feliz por tê-lo escrito.
A Diretoria de Programas de Bolsas no País da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
certifica que Marco Aurélio Rodrigues Dias participou do programa de Treinamento do Portal de Periódicos da CAPES,
com carga horária de 3 horas/aula, realizado em 30 de 03 de 2022.
A Diretoria de Programas de Bolsas no País da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
certifica que Marco Aurélio Rodrigues Dias participou do programa de Treinamento do Portal de Periódicos da CAPES,
com carga horária de 3 horas/aula, realizado em 30 de 03 de 2022.
Existe a mediunidade entre um espírito encarnado na Terra, como foi o caso de Chico Xavier, e um espírito desencarnado no plano espiritual, como no caso de Emmanuel. Os dois espíritos citados fizeram um trabalho de transferência de conhecimentos do plano espiritual para o plano social da Terra, visando aumentar o estado de consciência da humanidade relativo à necessidade de evolução espiritual.
A letra da cantiga O Cravo Brigou Com a Rosa é portadora de um discurso no qual a educação da geração jovem pela geração adulta é fundamental e imperiosa, o que também foi observado por Durkheim. A geração jovem entra na história desprovida de conceitos sobre o certo e o errado, ignora que os valores culturais e morais da sociedade tiraram o ser humano do estado de natureza selvagem e violento, no qual, segundo Rousseau , o homem vivia como um animal. A “geração adulta” , citada por Durkheim, e que no contexto da cantiga de roda chamo de geração cravo, pressiona para que tudo na vida social continue seguindo os padrões estabelecidos pelas instituições de comando, como igreja, leis, família, etc., pois todas elas se organizaram com a função de tirar o homem do estado de natureza e civilizá-lo.
Como são os comportamentos estimulados pelas experiências passadas? Reagimos externamente a estímulos psíquicos internos. As expressões faciais se comportam de acordo com o que a pessoa sente internamente. Isto significa que a reação de uma pessoa a alguma coisa ou situação do cotidiano pode estar mais ligada a um acontecimento psíquico interno.
Na teoria do evolucionismo, Darwin cita a luta dos seres vivos pela sobrevivência. Fala da seleção das espécies e da sobrevivência dos mais adaptados ou mais fortes. O instinto de lutar para sobreviver gera um arquétipo psíquico em todas as criaturas vivas. A vontade de viver, de Schopenhauer, é a própria luta pela adaptação.
A maior angústia de Nietzsche foi exatamente a intuição de que o ser humano não é um indivíduo privilegiado, não é o objetivo final da vida, não é uma entidade eterna. Ele é apenas uma estrutura psicossocial que capta e transmite informações de angústia ou prazer, satisfação ou insatisfação, ao inconsciente biológico da natureza e ao inconsciente coletivo social. O mesmo acontece com qualquer outro ser vivo. Não que o homem seja uma cobaia do laboratório biológico da natureza.
A síndrome da solidão é um comportamento induzido pelo instinto de sobrevivência. Embora as pessoas se organizem socialmente, elas possuem uma tendência natural à solidão. Quanto maior for a violência social praticada pelas populações humanas em estado de desequilíbrio demográfico, mais as pessoas tendem a se camuflar e fugir do convívio.
proposta curricular da educação de jovens e adultos da disciplina geografia, para os anos finais do ensino fundamental. planejamento de unidades, plano de curso da EJA- GEografia
para o professor que trabalha com a educação de jovens e adultos- anos finais do ensino fundamental.
Sistema de Bibliotecas UCS - Chronica do emperador Clarimundo, donde os reis ...Biblioteca UCS
A biblioteca abriga, em seu acervo de coleções especiais o terceiro volume da obra editada em Lisboa, em 1843. Sua exibe
detalhes dourados e vermelhos. A obra narra um romance de cavalaria, relatando a
vida e façanhas do cavaleiro Clarimundo,
que se torna Rei da Hungria e Imperador
de Constantinopla.
proposta curricular para educação de jovens e adultos- Língua portuguesa- anos finais do ensino fundamental (6º ao 9º ano). Planejamento de unidades letivas para professores da EJA da disciplina língua portuguesa- pode ser trabalhado nos dois segmentos - proposta para trabalhar com alunos da EJA com a disciplina língua portuguesa.Sugestão de proposta curricular da disciplina português para turmas de educação de jovens e adultos - ensino fundamental. A proposta curricular da EJa lingua portuguesa traz sugestões para professores dos anos finais (6º ao 9º ano), sabendo que essa modalidade deve ser trabalhada com metodologias diversificadas para que o aluno não desista de estudar.
Caderno de Resumos XVIII ENPFil UFU, IX EPGFil UFU E VII EPFEM.pdfenpfilosofiaufu
Caderno de Resumos XVIII Encontro de Pesquisa em Filosofia da UFU, IX Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFU e VII Encontro de Pesquisa em Filosofia no Ensino Médio
Projeto de articulação curricular:
"aLeR+ o Ambiente - Os animais são nossos amigos" - Seleção de poemas da obra «Bicho em perigo», de Maria Teresa Maia Gonzalez
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O CURRÍCULO OCULTO NA PRÁTICA DOCENTE
Marco Aurélio Rodrigues Dias14
Acesse a apresentação deste trabalho.
RESUMO
O objetivo deste estudo é investigar a relação professor-aluno e o
confronto dos saberes do aluno com os conteúdos do professor, através da
análise de uma experiêcia em sala de aula, na Escola Municipal Manoel
Monteiro, em São Lourenço, Minas Gerais, no ano de 2005. Procura-se
demonstrar como o educador pode, mesmo sem ter intenção, transmitir seus
condicionamentos ao educando, limitando neste a ação criativa, quando a sua
missão seria estimular a autonomia. O referencial teórico do trabalho se
sustenta na ideia de que em sala de aula o educador não pratica
suficientemente o ato de ouvir e entender os alunos. Como resultado das
análises, verificou-se que é preciso aprofundar a discussão sobre o
condicionamento cultural que o educador possui e transmite ao educando, com
base em Piaget e outros pesquisadores.
Palavras-chave:Educação. Piaget. Currículo Oculto.
INTRODUÇÃO
O presente trabalho apresenta a análise do desenho de Robertinho, um
aluno do ensino infantil. Em 2005, trabalhei como secretário escolar na Escola
Municipal Manoel Monteiro, em São Lourenço, Minas Gerais, instituição onde
tive contato direto com a estrutura dinâmica das funções administrativas e
pedagógicas. Aprendi que a relação professor-aluno é uma via de mão dupla.
Além de ―ensinar‖, o professor precisa apreender os saberes prévios do aluno
para melhor ajudá-lo na construção dos conteúdos do currículo escolar, sem
interferir no processo e sem impor seus condicionamentos culturais. O aluno
não vai à escola para aprender o que o professor sabe. A função do educador,
na perspectiva piagetiana, não é a de um transmissor de informações, mas a
de um orientador. Sobre a perspectiva da educação construtivista, observemos
o que diz Piaget (1977, p. 61): ―visar o pleno desenvolvimento da personalidade
e ao fortalecimento dos direitos do homem e das liberdades fundamentais
consiste em formar indivíduos capazes de autonomia intelectual e moral‖.
14Licenciatura em Pedagogia, Universidade Vale do Ribeira (EAD). Email: tvmard@gmail.com.
Lattes: http://lattes.cnpq.br/5296951058671417Orcid: https://orcid.org/my-orcid?orcid=0000-
0002-1124-2959
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Dessa forma, este trabalho é essencialmente uma reflexão sobre a
minha experiência pessoal em sala de aula com um caso que acentuou meu
entendimento acerca de como podemos estar transferindo para os educandos
os nossos condicionamentos culturais ou nosso currículo oculto quando
pretendemos educar para a autonomia, sem nos darmos conta de que não
estamos sendo, como diria Piaget (1977, p.61): ―respeitadores dessa
autonomia em outrem‖.
FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
Certa tarde, eu estava na secretaria da escola quando a supervisora
pedagógica pediu que eu fosse ficar um pouco numa turma de ensino infantil
enquanto a professora participava de uma reunião.
Fiz o que me foi mandado. Entrei na sala. Conforme a orientação da
coordenadora, distribuí papel e lápis aos alunos. Pedi que cada um
desenhasse sua casa. As crianças fizeram o que pedi e ficaram ocupadas.
Quando me entregaram os papéis, notei que Robertinho foi o único aluno que
fez um desenho que não se parecia com uma casa. Achei que ele não sabia
ainda rabiscar a forma de uma casa, pois não vi nenhum telhado, porta ou
janela. Tratava-se de alguns riscos desencontrados dentro de um quadrado.
Automaticamente, sem pensar, falei para Robertinho que uma casa não era
daquele jeito. Apontei para um desenho de casa pendurado na parede da sala
de aula e disse que uma casa é daquele jeito. Acerca dessa atitude que tomei,
vemos uma referência em Goulart (2001, p.16-7): ―o modo clássico de
intervenção do professor consiste em explicar como fazer cada cálculo, como
resolver um dado problema e também em dizer ‗está certo‘ ou ‗está errado‘‖. Eu
procedi com Robertinho dessa maneira: pratiquei o conservadorismo histórico
onde o professor explora o seu currículo oculto e ensina ao aluno o que sabe,
ao invés de agir como um mediador da autonomia e apenas ajudá-lo a construir
seu próprio saber. Tais procedimentos, segundo Goulart (2001, p.16-7),
―contrariam uma tese da psicologia genética, que consiste em atribuir um papel
primordial à atividade do sujeito no processo de construção de seu próprio
conhecimento‖.
Com o giz na mão, já ia me dirigindo à lousa quando Robertinho me
respondeu que aquele desenho era uma casa sim. Insistiu que aquela era a
sua casa!. Colocou o dedinho no desenho e disse: aqui é o meu quarto, aqui a
sala, aqui o quarto de papai e mamãe! E foi falando, enquanto eu, desarmado,
descobria que ele tinha desenhado a casa por dentro e não por fora. Ele tinha
feito uma planta da casa onde morava.
Segundo Piaget (1982, p. 246), ―a principal meta da educação é criar
homens que sejam capazes de fazer coisas novas, não simplesmente repetir o
que outras gerações já fizeram. Homens que sejam criadores, inventores,
descobridores‖. E Robertinho estava perfeitamente justificado pela
psicogenética. Observei que, dentre os outros alunos, ele foi o único que
inovou no desenho de uma casa, e não aceitou minha atitude conservadora;
insistiu que aquela era a sua casa, expôs seu argumento e me convenceu.
Também, não aceitou a minha proposta de ensinar-lhe a desenhar uma casa.
Piaget (1982, p. 246) diz que ―a segunda meta da educação é formar mentes
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que estejam em condições de criticar, verificar e não aceitar tudo que a elas se
propõe‖. Foi o que Robertinho fez.
A priori, entendi que o desenho dele não era uma casa porque nos
rabiscos não havia porta, janela e telhado. Todavia, mesmo que seus rabiscos
não fossem a proposta de um esboço da área interna de sua casa, seriam a
sua hipótese de desenho sobre a estrutura de uma casa, assim como o
alfabetizando na fase hipótese silábico-alfabética não está escrevendo errado,
mas do jeito como compreende a lógica do funcionamento do sistema de
escrita alfabético.
Para Delval (2006, p.150-2) ―o professor tem de ter uma consciência
clara de que não ensina diretamente, porque a rigor é ilusão achar que
estamos ensinando‖. Quando o professor, a pretexto de ensinar, desqualifica
inadvertidamente o trabalho do aluno, ele pode gerar no mesmo a
desmotivação para aprender, pois o seu saber prévio foi desconsiderado e lhe
foi apresentada outra perspectiva que não está embasada na sua estrutura
cognitiva anterior. Sobre isso, diz Becker (2001, p.98): ―os alunos costumam
rejeitar atividades didático-pedagógicas não por serem difíceis, mas por serem
desprovidas de significado‖. Aqui a palavra ―significado‖ pode ser entendida
também como o bloqueio do saber prévio do aluno em função da importância
principal que o professor deu ao seu próprio saber condicionado. No
entendimento de Deval (2006, p.150) ―nós, professores, estabelecemos as
condições para que nossos alunos aprendam mediante sua própria atividade,
pois sabemos que o conhecimento tem de ser construído pelo próprio sujeito‖.
Quando propus a Robertinho ensinar-lhe a desenhar uma casa, no meu
entendimento eu estava querendo liberá-lo do trabalho de aprender por si
mesmo a desenhar uma casa, supondo, equivocadamente, que ele não sabia
fazê-lo. Mas não se encurta na apendizagem o caminho da construção do
conhecimento praticando a educação bancária denunciada por Paulo Freire. É
com autonomia que o aluno constrói mais rapidamente o seu conhecimento.
Conforme Deval (2006, p.150), ―o que o professor tem de fazer então é facilitar,
é criar as situações nas quais o aluno aprenda partindo de sua própria prática,
de sua própria atividade‖. Podemos também ilustrar a questão da importância
de uma educação que privilegia a autonomia, quer para a construção do
conhecimento, quer para o desenvolvimento psicológico e social do aluno,
discorrendo sobre os objetivos da educação escolar, pois ela deve, segundo
Deval (1998, p.52), ―contribuir para o desenvolvimento psicológico e social do
aluno. [...] para tornar o aluno um indivíduo autônomo, crítico e capaz de se
relacionar positivamente com os outros, cooperando com eles‖.
METODOLOGIA – DESENVOLVIMENTO
A metodologia da minha pesquisa foi conferir os dados que Robertinho
me passou sobre o seu desenho.
Recolhi os desenhos e coloquei-os sobre a mesa da professora. Mas
guardei o de Robertinho comigo. Em seguida, a professora chegou. Voltei para
a secretaria. Estava quase na hora de bater o sinal. Eu precisava ir à casa de
Robertinho e conversar com sua mãe sobre aquele desenho, e saber se a
disposição dos cômodos era mesmo da forma como o aluno a desenhara. A
casa de Robertinho era no caminho que eu sempre fazia. Fui andando. A mãe
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dele estava sentada na varanda. Eu a conhecia. Parei para conversar um
pouco. Expliquei que faria uma pergunta com finalidade pedagógica. Mostrei-
lhe o desenho do filho e perguntei se realmente a casa dela tinha aqueles
cômodos desenhados no papel. Ela confirmou que a casa por dentro era
daquele jeito. Dei-me por satisfeito, e fui embora. Raciocinei, baseado naquela
experiência, que em sala de aula muitas vezes o professor interpreta a
criatividade do aluno como algum tipo de incapacidade para representar os
condicionamentos culturais da sociedade. Por causa dessa incompreensão, o
educador pode vir a criticar a criatividade do aluno usando como argumento
sua própria visão condicionada das realidades cotidianas, exatamente como eu
ia fazer com Robertinho supondo que ele não sabia desenhar uma casa de
acordo com o modelo que eu esperava que ele fizesse.
RESULTADOS E DISCUSSÃO
No entendimento de Piaget (1982, p. 389) ―o professor não ensina, mas
arranja modos de a própria criança descobrir. Cria situações-problemas‖. No
contato com as crianças estamos condicionados a ensinar e não a aprender, e
enquanto não descobrirmos o ponto de vista delas, acharemos que estão
erradas nas suas colocações e seremos tentados a corrigí-las, com a boa
intenção de acelerar o processo de construção do conhecimento. Embora eu
não fosse professor, entendi que numa educação mais zelosa, o professor tem
que ensinar, porque se o aluno é pró-ativo, o professor também deve sê-lo.
Mas é preciso que o professor não confunda sua pró-atividade com a
imposição dos seus pontos de vista, bloqueando, assim, a espontaneidade do
aluno; é preciso zelar para não tentar sutilmente substituir os saberes do
educando pelos seus saberes condicionados. Partindo dessa lógica, eu nunca
deveria ter dito ao Robertinho que iria ensinar-lhe a desenhar uma casa,
alegando que ele não sabia fazê-lo. Poderia mostrar-lhe os vários modos de
desenhar, além do modo próprio dele, sem, contudo, desfazer do seu saber
prévio. Além disso, mesmo quando o professor, carinhosa e respeitosamente,
tenta dissuadir o aluno do seu saber prévio, ele erra, porque a construção do
saber futuro é feita em cima do saber anterior. Se eu não desse ao Robertinho
a chance de explicar seu desenho, ou mesmo se ele não quisesse explicá-lo,
certamente eu teria ficado com a impressão de que ele não sabia desenhar
uma casa com telhado, e ele, por sua vez, ficaria com a impressão de que eu
não sabia nada e que era uma espécie de inimigo, e poderia armazenar no seu
inconsciente aquele acontecimento como uma repressão, a qual, por sua vez,
poderia funcionar nele, mais tarde, como bloqueio ou inibição de sua
criatividade na hora de enfrentar determinadas situações desafiadoras do
cotidiano, como, por exemplo, defender seus pontos de vista ou expor seus
talentos ao público. A persistir na educação escolar a prática onde o educador
tenta substituir os saberes anteriores do educando pelos seus saberes, pratica-
se uma relação de autoritarismo. O educador deve ter em mente que sua
função principal em sala de aula, na explicação de Vasconcelos (2004, p 41),
―não é cumprir um programa, não é dar determinado rol de conteúdos: antes de
mais nada, seu papel é ajudar os alunos a entenderem a realidade em que se
encontram, tendo como mediação para isto os conteúdos‖.
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CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nas minhas considerações finais quero dizer que a análise dessa
experiência pedagógica demonstrou que há necessidade do profissional da
educação estar atento ininterruptamente ao seu processo docente em sala de
aula a fim de evitar situações como a observada no caso de Robertinho, e, uma
vez confirmada alguma ação em que os saberes prévios do educando são
substituídos autoritariamente pelos saberes do professor, mesmo não havendo
intenção nesse ato, proceda-se a uma reflexão e a uma ação pedagógica
capaz de refazer o procedimento antipedagógico desencadeado.
REFERÊNCIAS
BECKER, F. Educação e Construção do Conhecimento. Porto Alegre, RS:
Artmed, 2001, p. 96.
DEVAL, Juan. Manifesto por Uma Escola Cidadã. Campinas, SP: Papirus,
2006, p.150-2.
___________.Crescer e pensar: a Construção do Conhecimento na
Escola. Porto Alegre, RS: Artmed, 1998, p.52.
GOULART, I. B. Piaget: Experiências Básicas para Utilização pelo
Professor. Petrópolis, RJ: Vozes, 2001, p.16-7.
PIAGET, Jean. O Nascimento da Inteligência na Criança. 4. Ed. Rio de
Janeiro: Zahar, 1982, p. 246, 389.
___________.Para Onde Vai a Educação? Rio de Janeiro. Livraria José
Olympio Editora. 1977, p. 61.
VASCONCELOS, C. dos S. Construção do conhecimento em sala de aula. 15
ed. São Paulo, SP: Libertad, 2004, p.41-2.