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Carregado porJorge Luiz dos Santos
O CÉU E O INFERNO "Visão Espírita"
O documento apresenta uma visão comparativa entre as concepções dogmáticas cristãs e a doutrina espírita sobre céu, inferno, purgatório, anjos e demônios. A doutrina espírita vê o céu e o inferno como estados espirituais de felicidade ou sofrimento, não locais materiais, e acredita que as penas são purificadoras e proporcionais aos erros, não eternas. O purgatório é concebido como um mundo de provas onde as almas se purificam através de
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- 2. I. CÉU DOGMÁTICA ATMOSFERA ESPAÇO MORADA DE DEUS
- 3. CONCEPÇÃO ESPÍRITA “Sendo afelicidade dos Espíritos inerentes às suas qualidades, conseguem-na onde se encontrarem, seja na Terra ou no Espaço.” (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – III: 6”)
- 4. II. INFERNO ORIGEM Intuição das Penas Futuras (MATERIALIZAÇÃO DAS PENAS) CONCEPÇÃO DOGMÁTICA CRISTÃ “Os cristãos exageraram em muitos pontos o inferno dos pagãos.” (A. Kardec, “O Céu e o Inferno” - I Parte – Cap.IV:3)
- 5. Roda de Íxion Toneldas Donaides
- 6. Mito de Sísifo Mito de Tântalo
- 7. TÁRTARO CRISTÃO Não Material Material Suplícios Físicos, Fogo, Caldeiras, Suplícios Morais Ressurreição dos Corpos Penas Pena Única Proporcionais (A. Kardec, “O Céu e o Inferno” - I Parte – Cap.IV:9-15)
- 8. “Jesus nunca pronunciou contra quem quer que fosse a condenação irremissível.” (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – VI: 7”
- 9. III. PURGATÓRIO Admitido pela Igreja em 593 Dogma mais racional Comércio das Indulgências (A. Kardec, “O Céu e o Inferno” - I Parte – Cap.V)
- 11. IDEALIZAÇÃO Fogo maisbrando; Libertação pelas preces; Interdição da autor recuperação; Desconhecimento da localização; (A. Kardec, “O Céu e o Inferno” - I Parte – Cap.V)
- 12. “As preces pagas transformaram o purgatório em mina mais rendosa que o inferno” (Allan Kardec “Céu e Inferno” - I parte – V:2”
- 13. CONCEPÇÃO ESPÍRITA Mundos de Provas e Expiações A Terra é lugar de purgação “É pois, em sucessivas reencarnações que a alma se despoja das suas imperfeições, que se PURGA, em uma palavra....” (Allan Kardec “O Céu e o Inferno - I parte V :4)
- 14. IV. OS LIMBOS Apóso século XIII Conceito Razão de ser (A. Kardec, “O Céu e o Inferno” - I Parte – Cap.V:8)
- 15. I. DOUTRINA DAS PENAS ETERNAS
- 16. Origem segundo adogmática Classificação 1ª Hierarquia 2ª Hierarquia 3ª Hierarquia Serafins Dominações Principados Querubins Virtudes Arcanjos Tronos Potências A.da Guarda (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – VIII: 1-2)
- 17. Os Anjos –Concepção Espírita “Os anjos são, pois, as almas dos homens que atingiram o grau de perfeição acessível à criatura e gozam da felicidade prometida. Antes de haver atingido o grau supremo, gozam de uma felicidade relativa ao seu adiantamento, massa felicidade não é a do prazer ocioso.” (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – VIII: 12)
- 18. Ô Conceituação “Segundo a Igreja, Satã, o chefe ou rei dos demônios, não é uma personificação alegórica do mal, mas um ser real que pratica exclusivamente o mal, enquanto Deus faz exclusivamente o bem.” (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – IX:7)
- 19. Origem segundo adogmática “(...) Mas o chefe dos rebeldes, esquecendo que devia ao seu criador a sua própria nobreza e as suas prerrogativas, preferiu escutar a sua própria temeridade e respondeu: eu mesmo subirei ao céu, estabelecerei a minha morada acima dos astros, (...) dominarei as nuvens mais elevadas e serei semelhante ao Altíssimo.” (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – IX:8)
- 20. Concepção Espírita (Allan Kardec“Céu e Inferno I parte – IX:20)
- 21. “O inferno está em toda parte em que haja sofredores e o céu igualmente onde houver almas felizes” (Allan Kardec “Céu e Inferno I parte – VIII: 10)