1. O documento resume informações sobre o profeta Jeremias, incluindo sua vida e ministério, as mensagens de juízo e restauração que ele pregou a Judá, e detalhes sobre a divisão e conteúdo do Livro de Jeremias.
2. Jeremias profetizou durante 40 anos em Judá, prevenindo sobre o juízo divino por causa da rebelião do povo, embora também falando de futura restauração.
3. Seu ministério ocorreu durante os reinados de Josias, Jeoaqu
O livro de II Reis narra o declínio e queda dos reinos de Israel e Judá entre 853-560 a.C., culminando com o cativeiro babilônico. A história foca no ministério do profeta Eliseu e nos últimos reis que tentaram reformas, como Ezequias e Josias, mas ambos os reinos foram destruídos devido à idolatria e apostasia do povo.
1) O livro de Obadias profetiza o juízo de Deus sobre Edom por sua crueldade contra Israel. 2) Edom será totalmente destruída enquanto Israel será restaurado. 3) A profecia aponta para o juízo final sobre as nações e a exaltação final de Israel por meio do Messias.
O livro de Ezequiel foi escrito pelo profeta Ezequiel na Babilônia por volta de 570 a.C. para anunciar a palavra de Deus aos judeus exilados, mostrando que o julgamento atual seria seguido por um futuro promissor. Ezequiel usou parábolas, sinais e símbolos para falar sobre a santidade de Deus, a graça de Deus para Israel, e a soberania de Deus sobre as nações.
Os doze livros históricos da Bíblia registram a história de Israel de 1405 a.C. a 425 a.C., desde a conquista da terra prometida até a restauração pós-exílio. Eles transmitem a perspectiva teológica de que a obediência a Deus traz bênçãos, enquanto a desobediência traz castigos, narrando os eventos históricos selecionados para revelar o caráter e propósitos de Deus.
O documento resume os principais grupos religiosos do período do Novo Testamento, incluindo Fariseus, Saduceus, Zelotes e Essênios. Também discute brevemente os evangelhos e autores, destacando Mateus como o primeiro evangelho escrito e o foco no Reino dos Céus.
1) O documento descreve a composição literária do Pentateuco, que é composto por quatro tradições principais: a tradição javista, eloísta, deuteronômica e sacerdotal.
2) A tradição javista tem um estilo vivo e imagens ricas, e foi escrita possivelmente no reinado de Salomão.
3) Há evidências de pluralidade de tradições no Pentateuco, como repetições e discordâncias nos relatos.
O livro de II Reis narra o declínio e queda dos reinos de Israel e Judá entre 853-560 a.C., culminando com o cativeiro babilônico. A história foca no ministério do profeta Eliseu e nos últimos reis que tentaram reformas, como Ezequias e Josias, mas ambos os reinos foram destruídos devido à idolatria e apostasia do povo.
1) O livro de Obadias profetiza o juízo de Deus sobre Edom por sua crueldade contra Israel. 2) Edom será totalmente destruída enquanto Israel será restaurado. 3) A profecia aponta para o juízo final sobre as nações e a exaltação final de Israel por meio do Messias.
O livro de Ezequiel foi escrito pelo profeta Ezequiel na Babilônia por volta de 570 a.C. para anunciar a palavra de Deus aos judeus exilados, mostrando que o julgamento atual seria seguido por um futuro promissor. Ezequiel usou parábolas, sinais e símbolos para falar sobre a santidade de Deus, a graça de Deus para Israel, e a soberania de Deus sobre as nações.
Os doze livros históricos da Bíblia registram a história de Israel de 1405 a.C. a 425 a.C., desde a conquista da terra prometida até a restauração pós-exílio. Eles transmitem a perspectiva teológica de que a obediência a Deus traz bênçãos, enquanto a desobediência traz castigos, narrando os eventos históricos selecionados para revelar o caráter e propósitos de Deus.
O documento resume os principais grupos religiosos do período do Novo Testamento, incluindo Fariseus, Saduceus, Zelotes e Essênios. Também discute brevemente os evangelhos e autores, destacando Mateus como o primeiro evangelho escrito e o foco no Reino dos Céus.
1) O documento descreve a composição literária do Pentateuco, que é composto por quatro tradições principais: a tradição javista, eloísta, deuteronômica e sacerdotal.
2) A tradição javista tem um estilo vivo e imagens ricas, e foi escrita possivelmente no reinado de Salomão.
3) Há evidências de pluralidade de tradições no Pentateuco, como repetições e discordâncias nos relatos.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MAIORES AULA 1 - PROFETA ISAÍAS.pptxRubens Sohn
O documento fornece um resumo sobre o livro de Isaías, um dos principais profetas do Antigo Testamento. Ele descreve que Isaías profetizou durante os reinados de vários reis de Judá no século VIII a.C. e que seu livro pode ser dividido em duas seções, a primeira contendo profecias de julgamento e a segunda trazendo mensagens de consolo e esperança. O livro de Isaías é notável por suas ricas profecias sobre o Messias e a redenção futura.
1) O documento apresenta um resumo sobre o livro de Isaías, incluindo seu autor, contexto histórico e estrutura em duas partes principais.
2) Detalha a descoberta do "Grande Rolo de Isaías", um manuscrito antigo do livro encontrado em 1947 que mede 7,5 metros de comprimento.
3) Aponta várias profecias de Isaías sobre Jesus Cristo, como seu nascimento virginal e missão de sofrimento, e mostra como estas foram cumpridas no Novo Testamento.
O documento descreve o Livro de Neemias, que narra a reconstrução dos muros de Jerusalém sob a liderança de Neemias entre 446-434 a.C. Em três frases:
1) Escrito por Neemias, é uma autobiografia sobre como ele reconstruiu os muros de Jerusalém em apenas 52 dias.
2) Além disso, Neemias ajudou Esdras na restauração espiritual do povo através da leitura da Lei e do culto no Templo.
3) Finalmente, Ne
Este documento apresenta um resumo do curso "Panorama Bíblico", com o objetivo de fornecer um estudo sistemático e cronológico das Escrituras Sagradas. O curso é dividido em quatro partes, abordando tópicos como a criação, a queda do homem, Abraão, Moisés, Jesus Cristo, a Igreja e o estudo do Apocalipse. As aulas utilizam a Bíblia como base e visam ajudar os alunos a entenderem a Deus e Sua grandeza, assim como
Este documento resume o livro bíblico de Ageu. Ele discute os três principais problemas que Ageu abordou: desinteresse do povo em reconstruir o Templo, desencorajamento diante das dificuldades, e insatisfação com as bênçãos de Deus. O documento também fornece contexto sobre o cativeiro e libertação do povo judeu e as promessas de Deus para o futuro.
O documento descreve a estrutura da Bíblia, dividindo-a entre o Velho e Novo Testamento. No Velho Testamento há os 5 Livros da Lei, 12 livros Históricos que incluem Josué, Juízes e Rute, 5 livros Poéticos e 17 livros Proféticos. Os 12 livros Históricos são listados como Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. A cronologia destes livros é também apresentada.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MENORES - AULA 3 - MIQUÉIAS E NAUMRubens Sohn
O documento resume o profeta Miquéias e seu livro bíblico, incluindo sua mensagem de condenação do pecado e da injustiça social em Israel e Judá, e sua profecia sobre o futuro juízo divino e a vinda do Messias.
O documento descreve a vida e obra do profeta Isaías, que viveu em Jerusalém por volta de 740 a.C. Ele denunciou o pecado de Israel e anunciou a salvação que viria através do Senhor. Suas profecias descrevem aspectos da primeira e segunda vinda de Jesus Cristo, como seu nascimento, ministério, sofrimento e reino futuro. O livro de Isaías traz a mensagem central de que Deus é a salvação de seu povo fiel.
1. O documento descreve a história do povo judeu no período pós-exílio, quando o primeiro grupo de exilados retornou à terra de Israel sob a liderança de Zorobabel e reconstruiu o templo.
2. Um segundo grupo liderado por Esdras retornou décadas depois e promoveu reformas espirituais, como a separação dos casamentos mistos e o ensino da Lei de Moisés.
3. O livro de Esdras enfatiza a importância do culto, da oração e da Palavra
Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro do profeta Malaquias.
Igreja Bíblica Luz do Mundo, Passo Fundo - RS
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Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro de Zacarias.
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Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro de Provérbios.
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1. O Evangelho de Marcos foi escrito para os romanos para apresentar Jesus como o Servo perfeito que veio para servir.
2. Marcos retrata a vida de Jesus de forma rápida e dinâmica, enfatizando Seus milagres e serviço aos outros.
3. O livro tem como objetivo mostrar que Jesus, apesar de ter autoridade e poder, veio principalmente para servir e dar Sua vida por muitos.
Malaquias foi o último profeta do Antigo Testamento, profetizando após o retorno do cativeiro na Babilônia. Ele adverte o povo de Judá sobre sua desobediência e falta de fé, particularmente entre os sacerdotes. Malaquias também anuncia a vinda de João Batista e de Jesus como o Messias prometido, encerrando o Antigo Testamento com a promessa da salvação em Cristo.
O documento resume o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia atribuídos a Moisés. Apresenta a origem, designação, divisão em livros e propósito central de cada um: Gênesis fala das origens, Êxodo da libertação do Egito, Levítico das leis de culto e sacrifício, Números dos censos, e Deuteronômio prepara para a entrada em Canaã.
1. O profeta Ageu exorta o povo judeu a priorizar a reconstrução do Templo, questionando porque eles estavam habitando em casas apaineladas enquanto a Casa do Senhor permanecia em ruínas.
2. Ageu traz consolo ao povo, prometendo que a glória do Segundo Templo seria maior do que a do Primeiro Templo de Salomão.
3. O profeta prediz o fim da maldição sobre a terra e o retorno das bênçãos de Deus mediante a obediência do povo em reconstruir
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná
Este estudo trata da visão das 70 semanas que o profeta Daniel teve quando estava no cativeiro judeu na babilonia, passa também pela reconstrução de jerusalem, a crucificação de Jesus e outros fatos historicos que a Biblia e o historiador judeu Flavio Josefo registraram.
O documento descreve a biografia do profeta Jeremias e o contexto histórico e religioso em que ele profetizou. Jeremias pregou por 40 anos em Judá e anunciou o juízo de Deus sobre o povo por causa de sua idolatria, desobedecendo às leis de Deus. Apesar disso, Jeremias foi rejeitado pelo povo. Seu ministério ocorreu durante a queda do reino de Judá para o império babilônico.
O documento é uma introdução ao livro de Ezequiel. Resume o contexto histórico e político em que Ezequiel ministrou como profeta, entre os anos de 593-571 a.C. durante o exílio babilônico. Também fornece detalhes sobre a vida e ministério de Ezequiel.
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O documento fornece um resumo sobre o livro de Isaías, um dos principais profetas do Antigo Testamento. Ele descreve que Isaías profetizou durante os reinados de vários reis de Judá no século VIII a.C. e que seu livro pode ser dividido em duas seções, a primeira contendo profecias de julgamento e a segunda trazendo mensagens de consolo e esperança. O livro de Isaías é notável por suas ricas profecias sobre o Messias e a redenção futura.
1) O documento apresenta um resumo sobre o livro de Isaías, incluindo seu autor, contexto histórico e estrutura em duas partes principais.
2) Detalha a descoberta do "Grande Rolo de Isaías", um manuscrito antigo do livro encontrado em 1947 que mede 7,5 metros de comprimento.
3) Aponta várias profecias de Isaías sobre Jesus Cristo, como seu nascimento virginal e missão de sofrimento, e mostra como estas foram cumpridas no Novo Testamento.
O documento descreve o Livro de Neemias, que narra a reconstrução dos muros de Jerusalém sob a liderança de Neemias entre 446-434 a.C. Em três frases:
1) Escrito por Neemias, é uma autobiografia sobre como ele reconstruiu os muros de Jerusalém em apenas 52 dias.
2) Além disso, Neemias ajudou Esdras na restauração espiritual do povo através da leitura da Lei e do culto no Templo.
3) Finalmente, Ne
Este documento apresenta um resumo do curso "Panorama Bíblico", com o objetivo de fornecer um estudo sistemático e cronológico das Escrituras Sagradas. O curso é dividido em quatro partes, abordando tópicos como a criação, a queda do homem, Abraão, Moisés, Jesus Cristo, a Igreja e o estudo do Apocalipse. As aulas utilizam a Bíblia como base e visam ajudar os alunos a entenderem a Deus e Sua grandeza, assim como
Este documento resume o livro bíblico de Ageu. Ele discute os três principais problemas que Ageu abordou: desinteresse do povo em reconstruir o Templo, desencorajamento diante das dificuldades, e insatisfação com as bênçãos de Deus. O documento também fornece contexto sobre o cativeiro e libertação do povo judeu e as promessas de Deus para o futuro.
O documento descreve a estrutura da Bíblia, dividindo-a entre o Velho e Novo Testamento. No Velho Testamento há os 5 Livros da Lei, 12 livros Históricos que incluem Josué, Juízes e Rute, 5 livros Poéticos e 17 livros Proféticos. Os 12 livros Históricos são listados como Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. A cronologia destes livros é também apresentada.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MENORES - AULA 3 - MIQUÉIAS E NAUMRubens Sohn
O documento resume o profeta Miquéias e seu livro bíblico, incluindo sua mensagem de condenação do pecado e da injustiça social em Israel e Judá, e sua profecia sobre o futuro juízo divino e a vinda do Messias.
O documento descreve a vida e obra do profeta Isaías, que viveu em Jerusalém por volta de 740 a.C. Ele denunciou o pecado de Israel e anunciou a salvação que viria através do Senhor. Suas profecias descrevem aspectos da primeira e segunda vinda de Jesus Cristo, como seu nascimento, ministério, sofrimento e reino futuro. O livro de Isaías traz a mensagem central de que Deus é a salvação de seu povo fiel.
1. O documento descreve a história do povo judeu no período pós-exílio, quando o primeiro grupo de exilados retornou à terra de Israel sob a liderança de Zorobabel e reconstruiu o templo.
2. Um segundo grupo liderado por Esdras retornou décadas depois e promoveu reformas espirituais, como a separação dos casamentos mistos e o ensino da Lei de Moisés.
3. O livro de Esdras enfatiza a importância do culto, da oração e da Palavra
Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro do profeta Malaquias.
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Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro de Zacarias.
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1. O Evangelho de Marcos foi escrito para os romanos para apresentar Jesus como o Servo perfeito que veio para servir.
2. Marcos retrata a vida de Jesus de forma rápida e dinâmica, enfatizando Seus milagres e serviço aos outros.
3. O livro tem como objetivo mostrar que Jesus, apesar de ter autoridade e poder, veio principalmente para servir e dar Sua vida por muitos.
Malaquias foi o último profeta do Antigo Testamento, profetizando após o retorno do cativeiro na Babilônia. Ele adverte o povo de Judá sobre sua desobediência e falta de fé, particularmente entre os sacerdotes. Malaquias também anuncia a vinda de João Batista e de Jesus como o Messias prometido, encerrando o Antigo Testamento com a promessa da salvação em Cristo.
O documento resume o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia atribuídos a Moisés. Apresenta a origem, designação, divisão em livros e propósito central de cada um: Gênesis fala das origens, Êxodo da libertação do Egito, Levítico das leis de culto e sacrifício, Números dos censos, e Deuteronômio prepara para a entrada em Canaã.
1. O profeta Ageu exorta o povo judeu a priorizar a reconstrução do Templo, questionando porque eles estavam habitando em casas apaineladas enquanto a Casa do Senhor permanecia em ruínas.
2. Ageu traz consolo ao povo, prometendo que a glória do Segundo Templo seria maior do que a do Primeiro Templo de Salomão.
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Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
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Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná
Este estudo trata da visão das 70 semanas que o profeta Daniel teve quando estava no cativeiro judeu na babilonia, passa também pela reconstrução de jerusalem, a crucificação de Jesus e outros fatos historicos que a Biblia e o historiador judeu Flavio Josefo registraram.
O documento descreve a biografia do profeta Jeremias e o contexto histórico e religioso em que ele profetizou. Jeremias pregou por 40 anos em Judá e anunciou o juízo de Deus sobre o povo por causa de sua idolatria, desobedecendo às leis de Deus. Apesar disso, Jeremias foi rejeitado pelo povo. Seu ministério ocorreu durante a queda do reino de Judá para o império babilônico.
O documento é uma introdução ao livro de Ezequiel. Resume o contexto histórico e político em que Ezequiel ministrou como profeta, entre os anos de 593-571 a.C. durante o exílio babilônico. Também fornece detalhes sobre a vida e ministério de Ezequiel.
O documento fornece um resumo da lição sobre o profeta Zacarias e seu livro, que trata da reconstrução do Templo e da vinda do Messias. Apresenta informações sobre a vida de Zacarias, a situação política e espiritual de Judá na época, as características e contribuições do livro, incluindo profecias messiânicas citadas no Novo Testamento. Conclui que se trata de um livro com vasto conteúdo escatológico, comparável a Daniel e Apocalipse.
1. O documento apresenta uma introdução sobre os Profetas Menores do Antigo Testamento, descrevendo sua composição, importância e características.
2. Os profetas menores são divididos em três grupos, de acordo com o período histórico em que profetizaram: antes do cativeiro do Norte, antes do cativeiro do Sul e depois do regresso do cativeiro do Sul.
3. Resumos introdutórios são fornecidos para os livros de Oséias, Joel e Amós, descrevendo seus autores, datas, tem
Lição 11 ageu - o compromisso do povo da aliança - ieadernEbd Brasil
O documento resume o livro bíblico de Ageu. Ele discute o contexto histórico do profeta Ageu e sua mensagem de encorajar o povo a reconstruir o Templo, apesar das dificuldades econômicas que enfrentavam como resultado de sua desobediência. A reconstrução do Templo foi finalmente concluída sob a liderança de Zorobabel e o sumo sacerdote Josué.
O documento descreve a estrutura e conteúdo do livro de Jeremias, incluindo: (1) Jeremias proclamou oráculos de Deus por 40 anos sobre o exílio babilônico; (2) o livro contém três coleções de palavras de Jeremias; (3) o livro transmite oráculos de julgamento e consolação de Deus sobre o povo de Israel.
Este documento resume um capítulo de um curso bíblico online sobre o livro de Isaías. O documento explica o contexto histórico em que Isaías profetizou, incluindo as ameaças dos assírios e a divisão do reino de Israel. Também fornece detalhes sobre a vida e o ministério de Isaías, assim como os principais temas e profecias encontrados em seu livro, incluindo a vinda do Messias.
1) O documento descreve o contexto histórico de Judá entre os séculos X e VI a.C., com vários reis bons e maus governando o reino. 2) Fala sobre o cativeiro babilônico, que Jeremias profetizou durar 70 anos, e sobre o que podemos aprender com o livro de Jeremias. 3) Apresenta breve introdução sobre o autor Jeremias e sobre a estrutura e propósitos do livro de Jeremias.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MAIORES AULA 4 - PROFETA EZEQUIEL.pptxRubens Sohn
O documento resume informações sobre o profeta Ezequiel, incluindo sua data, contexto histórico, visão da glória de Deus e mensagens de juízo e esperança. Dividiu-se o livro de Ezequiel em quatro seções principais, cobrindo temas como a destruição de Jerusalém e profecias contra outras nações, culminando na promessa de restauração de Israel.
O documento apresenta uma introdução sobre os profetas e profecias no Antigo Testamento. Resume que os livros proféticos foram escritos entre 760-460 a.C. mas há profecias em outros livros também. Apresenta os principais profetas como Isaías, Jeremias e Ezequiel e discute conceitos como a vocação e autoridade dos profetas e o significado e tipos de profecias.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MENORES - AULA 5 – ZACARIAS E MALAQUIAS.pptxRubens Sohn
O documento resume a aula 5 sobre os profetas menores Zacarias e Malaquias. Apresenta informações sobre a vida e obra de Zacarias, incluindo temas, datas e estrutura do livro. Em seguida, fornece detalhes sobre Malaquias, como autor, tema e posição no cânon.
1) O documento discute o livro profético de Ezequiel, incluindo seu significado, título, autor e contexto histórico;
2) Ezequiel significa "Deus fortalece" e foi um profeta que levou mensagens de Deus aos judeus exilados na Babilônia;
3) O livro sempre foi atribuído a Ezequiel e discute temas como a idolatria de Israel e a soberania e santidade de Deus.
O documento resume os principais pontos do livro de Crônicas. Apresenta uma introdução sobre o contexto histórico e propósito do livro, seguido de um resumo do conteúdo de 1 e 2 Crônicas, incluindo as genealogias, os reinados de Davi, Salomão e demais reis de Judá, até o cativeiro na Babilônia e o retorno a Jerusalém.
1) O documento apresenta um resumo do livro de Esdras, incluindo sua introdução, capítulos e esboço. 2) Após o cativeiro na Babilônia, Ciro permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém para reconstruir o Templo. 3) Esdras relata a reconstrução do Templo, a viagem de Esdras a Jerusalém e a grande reforma religiosa que ele implementou.
1. O documento discute a nova Jerusalém descrita por Ezequiel e Apocalipse. 2. A nova Jerusalém terá 12 portas representando as 12 tribos de Israel e será aberta a todos os povos. 3. A cidade terá formato quadrangular perfeito com lados de 2.250 metros, simbolizando a perfeição do reino celestial.
O documento apresenta uma aula sobre o profeta Jeremias, incluindo:
1) Um panorama histórico do contexto em que Jeremias atuou, desde o primeiro até o segundo exílio em Judá.
2) Uma análise do chamado e comissão de Jeremias, onde Deus o constitui profeta às nações.
3) Detalhes sobre a postura profética de Jeremias em denunciar os erros do povo e pedir submissão ao invasor, anunciando o cativeiro.
A lição discute o livro de Joel e a profecia do derramamento do Espírito Santo. Joel viveu em Judá e predisse que Deus derramaria Seu Espírito sobre toda a carne, o que se cumpriu no dia de Pentecostes. A principal mensagem de Joel era convocar o povo ao arrependimento diante do juízo de Deus e prometer restauração e bençãos espirituais após o arrependimento.
Os Profetas Maiores: estudo introdutórioViva a Igreja
O documento apresenta uma introdução sobre os profetas maiores, abordando questões como quem eram os profetas, a base de sua autoridade, como recebiam as revelações divinas e o significado do termo "profeta". Também resume o contexto e o conteúdo do livro de Isaías, o primeiro dos profetas maiores, incluindo detalhes sobre o autor e período histórico.
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1) O documento discute a teologia bíblica do Deus do Antigo Testamento, abordando como Ele é conhecido e os nomes utilizados para se referir a Ele, como Yahweh e Elohim.
2) Yahweh é o nome especial de Deus para Israel e está associado à sua presença e soberania. Elohim é o nome mais utilizado na Bíblia Hebraica para expressar a divindade e está ligado à criação.
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2) A teologia do AT atualmente passa por um debate intenso sobre sua natureza, função e método. Há diversas abordagens recentes sobre o tema.
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O livro de Joél resume-se em três frases:
Joél denuncia uma praga de gafanhotos sobre Judá como um aviso do dia do Senhor, quando Deus julgará as nações. Ele pede arrependimento e promete derramar seu Espírito sobre todos, independente de idade ou gênero.
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O documento descreve o período dos reis em Israel, desde a instituição da monarquia com Saul e Samuel até a queda dos reinos do norte e do sul. O reino do norte foi dividido após a morte de Salomão devido às decisões impopulares de Roboão e eventualmente caiu sob o domínio assírio. O reino do sul permaneceu em Jerusalém por mais tempo, mas também enfrentou períodos de decadência e corrupção.
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O documento resume a vida de Abraão, Isaque, Jacó e José. Abraão foi chamado por Deus para deixar sua terra e recebeu promessas de que faria uma grande nação. Isaque foi o filho da promessa de Abraão. Jacó teve uma vida marcada por enganos e sofrimentos, mas encontrou a Deus. José foi vendido como escravo pelos irmãos, mas interpretou sonhos e salvou o Egito da fome.
IBADEP MÉDIO - HISTÓRIA DE ISRAEL AULA 1 Rubens Sohn
O documento descreve a criação do homem e da mulher por Deus no Jardim do Éden, incluindo a criação de Eva a partir da costela de Adão. Narra também a tentação de Adão e Eva por Satanás e sua subsequente queda por desobedecerem a ordem divina de não comerem do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Relata ainda a descendência de Adão através de Caim, Abel e Sete até Noé, a quem Deus instrui a construir a arca para escapar do dilúvio que iria destru
[1] Deuteronômio é um livro no qual Moisés repete a lei para a nova geração que iria entrar na terra prometida. [2] Ele relata a história do povo de Israel, ensina como viver de acordo com a lei de Deus na terra, e fala sobre as bênçãos e maldições associadas à obediência ou desobediência. [3] Moisés incentiva o povo a amar e obedecer a Deus.
O livro de Números descreve a peregrinação dos israelitas no deserto após saírem do Egito, relatando os censos realizados, as leis divinas recebidas e os desafios enfrentados como as murmurações contra Deus e lideranças. Apesar das falhas do povo, Deus permanece fiel em sustentá-los e punir os inimigos.
Este documento fornece uma visão panorâmica do livro de Levítico. Apresenta informações básicas sobre o autor, data, tema e alvo do livro. Resume os principais tipos de sacrifícios descritos e suas relações com o sacrifício de Cristo. Também menciona as principais festas bíblicas ensinadas no livro.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
5. O livro é essencialmente uma coletânea de
profecias de Jeremias, dirigidas
principalmente a Judá (2-29), mas também
a nove nações estrangeiras (46- 51);
Estas profecias focalizam principalmente o
juízo, embora haja algumas que dizem
respeito à restauração (especialmente os
capítulos 30-33).
Essas profecias não estão dispostas numa
ordem rigidamente cronológica ou
temática, embora o livro de Jeremias
tenha a estrutura global indicada no
esboço.
Parte do livro está escrita em linguagem
poética, ao passo que outras têm a forma
de prosa ou narrativa.
6. Suas mensagens proféticas estão entrelaçadas
com os seguintes aspectos históricos:
A vida e ministério do profeta (capítulos
1; 34-38; 40-45);
A história de Judá, principalmente
durante o período dos reis:
Josias (capítulos 1-6)
Joaquim (7-20)
Zedequias (21-25; 34)
Inclusive a queda de Jerusalém
(capítulo 39);
Eventos internacionais que envolvia
Babilônia e outras nações (25-29; 46-52).
7. Jeremias
Ministério de
Ações Simbólicas
Pedras Pavimento
de Tijolos de Faraó
(Jr 43.8-13)
Proibição de Casar e
Ter Filhos
(Jr 16.1-9)
O Cinto Podre
(Jr 13.1-14)
Compra do
Terreno na Cidade
Natal (Jr 32.6-15)
O Oleiro e o Barro
(Jr 18.1-11)
Os Dois Cestos
de Figos
(Jr 24.1-10)
O Vaso do Oleiro,
se Fragmentou
(Jr 19.1-13)
A Seca
(Jr 14.1-9)
O Jugo no Seu
Pescoço
(Jr 27.1-11)
8. A compreensão clara que Jeremias
tinha da sua chamada profética
(Jr 1.17),
Juntamente com as frequentes
reafirmações de Deus (Jr 3.12;
7.2,27 28; 11.2,6 13.12,13;17.19,20),
Proclamar com ousadia e fé a
palavra profética a Judá, apesar de
esta nação sempre reagir com
hostilidade, rejeição e perseguição
(Jr 15.20,21).
Após a destruição de Jerusalém,
Jeremias foi levado contra sua
vontade ao Egito, onde continuou
profetizando até a sua morte
(Jr 43 e 44).
10. Para fornecer um registro permanente do
ministério profético de Jeremias e sua
mensagem;
Para revelar o inevitável juízo divino por
ter o povo transgredido o concerto e
persistido em sua rebelião contra Deus e
sua palavra;
Para demonstrar a autenticidade e
autoridade da palavra profética.
Muitas das profecias de Jeremias foram
cumpridas durante a própria vida do
profeta (Jr 16.9; 20.4; 25.1-14; 27.19-22;
28.15-17; 32.10-13; 34.1-5;);
Outras que envolviam o futuro distante,
foram cumpridas posteriormente, ou
ainda estão por se cumprir (Jr 23.5,6;
30.8,9; 31.31-34; 33.14-16).
11. O ministério profético de Jeremias foi
dirigido ao Reino do Sul, Judá, durante os
últimos quarenta anos de sua história
(626-586 a.C.).
Ele viveu para ser testemunha das
invasões babilônicas de Judá, que
resultaram na destruição de Jerusalém e
do templo.
Como o chamado de Jeremias propunha-
se a que ele profetizasse à nação durante
os últimos anos de seu declínio e queda, é
compreensível que o seu livro esteja cheio
de prenúncios sombrios.
O cenário envolve as seguintes localidades:
Babilônia
Judá
Cativeiro
12. BABILÔNIA
Nome de uma região e de sua
capital (BLH n 10.10; 2Rs 20.12).
A cidade foi construída na
margem esquerda do rio
Eufrates, onde agora existe o
Iraque;
Gênesis 11.1-9 conta como a
construção de uma torre ali não
foi terminada porque Deus
confundiu a língua falada pelos
seus construtores.
13. JUDÁ
Reino localizado no sul da Palestina.
Foi formado quando as dez tribos do
Norte se revoltaram contra Roboão e
formaram o Reino de Israel sob o
“comando de Jeroboão I, em 931 a.C.
(l Rs 12).
Durou até 587 a.C. , quando Jerusalém,
sua capital, foi tomada e arrasada pelos
babilônios, e o povo foi levado ao
Cativeiro (l Rs 12-22; 2 Cr 11-36).
14. CATIVEIRO
Situação dos israelitas quando os
moradores do Reino do Norte (Israel)
foram derrotados e levados como
prisioneiros para a Assíria em 722 a.C.
(2 Rs 17.6; 18.11),
E os moradores do Reino do Sul (Judá)
foram derrotados e levados como
prisioneiros para a Babilônia em 586
a.C. (Jr 52.24-30).
Cativeiro é o lugar onde alguém fica
como prisioneiro (Ap 13.10).
15. AUTOR
O autor do livro é indicado com clareza em Jeremias 1.1. seu ministério
abrangeu 40 anos da nação de Judá.
Antes de Jeremias nascer em Anatote, Deus já havia determinado que ele
fosse profeta. Seu nome significa: Jeová é Elevado.
Depois de profetizar vinte anos a Judá, Deus ordenado a deixar a sua
mensagem por escrito. Ditando a Baruque seu secretário (Jr 36.1-4).
Jeremias, que proibido de comparecer diante do rei, enviou Baruque para
ler as profecias no Templo, e Jeudi as leu diante do rei Joaquim.
O monarca demonstrou desprezo a Jeremias e à Palavra do Senhor ao cortar
e queimar o rolo (Jr 36.22,23). Jeremias voltou a ditar suas profecias a
Baruque, e dessa vez incluiu até mais do que estava no primeiro rolo.
Este livro profético revela que Jeremias, frequentemente chamado de “o
profeta das lágrimas”, era um homem coração sensível e quebrantado
(Jr 8.21-9.1).
Nasceu durante o reinado de Manassés, e começou profetizar no décimo
terceiro ano do reinado do bom rei Josias.
16. DATA
Jeremias profetizou a Judá durante os reinados de Josias, Jeoaquim,
Jeconias e Zedequias.
O seu chamado é datado em 626 a.C., e o seu ministério continuou até
pouco tempo depois da queda de Jerusalém, em 586 a.C.
Sofonias precedeu ligeiramente a Jeremias, e Naum, Habacuque e
Obadias foram contemporâneos seus. Ezequiel contemporâneo mais
jovem, profetizando na Babilônia de 593 a 571 a.C.
Em 612 a.C., a Assíria foi conquistada por uma coalizão babilônica.
Cerca de quatro anos depois da morte do rei Josias, o Egito foi
derrotado por Babilônia na batalha de Carquemis (605 a.C.; ver
Jr 46.2).
A última invasão babilônica tomou Jerusalém, o templo e a totalidade
do reino de Judá em 586 a.C.
17. CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS
Sete Aspectos Principais Caracterizam o Livro De Jeremias:
1. É o segundo maior livro da Bíblia, pois contém mais palavras (não capítulos) do
que qualquer outro livro, exceto Salmos;
2. A vida e as tribulações pessoais de Jeremias como profeta são reveladas com maior
profundidade e detalhes do que as de qualquer outro profeta do AT;
3. Está permeado com as tristezas, angústias e prantos do “profeta das lágrimas” por
causa da rebeldia de Judá. Sentia tristeza e quebrantamentos profundos por causa
do povo. Lealdade total a Deus, e sua mais profunda tristeza era a mágoa sofrida
por Deus;
4. Sua palavra-chave é “rebelde” (usada treze vezes), e seu tema perpétuo é o
inescapável juízo divino em retribuição à rebeldia e apostasia;
5. Sua maior revelação teológica é o conceito do “novo concerto”, que Deus
estabeleceria com seu povo fiel num tempo futuro de restauração (Jr 31.31-34);
6. Poesia é tão eloquente e lírica quanto qualquer outra obra poética da Bíblia, com
uso abundante de metáforas excelentes, frases vividas e passagens memoráveis;
7. Há mais referências à nação de Babilônia em sua profecias do que todo o restante
da Bíblia
18. O LIVRO DE JEREMIAS ANTE O NOVO TESTAMENTO
O emprego principal do livro de Jeremias no NT diz respeito à sua profecia
de um “novo concerto” (Jr 31.31-34).
Embora Israel e Judá tivessem transgredido, repetidas vezes, os concertos
com Deus, Jeremias profetizou a respeito de um dia em que Deus faria com
eles um novo concerto (Jr 31.31). Concerto esse instituído com a morte de
Cristo (Lc 22.20; cf. Mt 26.26-29; Mc 14.22-25), sendo cumprido pela igreja
(Hb 8.8-13), chegará ao seu clímax na grande salvação de Israel (Rm 11.27).
Outras passagens messiânicas de Jeremias aplicadas a Jesus no NT são:
O Messias como o Bom Pastor e o Justo Renovo de Davi (Jr 23.1-8; Mt
21.8,9; Jo 10.1-18; I Co 1.30; 2Co 5.21);
O choro amargo em Ramá (Jr 31.15), cumprido na época em que Herodes
procurou matar o menino Jesus (Mt 2.17,18);
O zelo messiânico pela pureza da casa de Deus (Jr 7.11), demonstrado por
Jesus quando purificou o templo (Mt 21.13; Mc 11.17).
19. TEXTO E MENSAGEM
O TEXTO
O livro de Jeremias em seu estado atual é composto de textos em forma
poética e de textos em forma de prosa.
Os textos em prosa apresentam melhor estado de conservação do os
poéticos
Além disso, a tradução grega do AT, chamada Septuaginta, apresenta
um texto mais curto do que o hebraico massorético (2.700 palavras a
menos).
Este fato deve ser explicado em alguns lugares por erros de copistas
(por exemplo, repetição em Jr 39.4-13; 51.44b-49a), em outros lugares
por adições secundárias no texto, ainda não existentes no tempo da
tradução da LXX (cf. Jr 34.14-16).
20. MUDANÇA DE ESTILO
A princípio há uma nota de esperança na mensagem de Jeremias. A reforma
ainda é possível.
O exílio pode ser evitado (Jr 4.3; 6.8). “Melhorai os vossos caminhos e as vossas
obras, e vos farei habitar neste lugar” (Jr 7.3).
Este é o sentido das profecias que precedem ao reinado de Josias (Jr 2-6),
embora de vez em quando haja reconhecimento da gravidade do caso.
Jeremias via a superficialidade da reforma, e como também o ensino era
distorcido no reinado de Jeoaquim, quando as profecias foram escritas.
Nas profecias dos primeiros anos de Joaquim, esperança e desespero alternam.
Ainda se faz a oferta de perdão, mas os discursos do profeta são convincentes
de que as condições de perdão nunca seriam aceitas.
O povo pronuncia a sua própria sentença. Quando Jeová pleiteou com eles:
“Convertei-vos cada um do seu mau caminho, e melhorai os vossos caminhos e os
vossos feitos”. A resposta deles, em obras, e não em palavras, foi: “Mas eles
dizem: Não há esperança, porque após as nossas imaginações andaremos; e
fará cada um segundo o propósito do seu malvado coração” (Jr 18.12).
21. JUÍZO VEM A SER INEVITÁVEL
Do quinto ano de Jeoaquim em diante,
a sentença é lavrada.
Jeremias é proibido de interceder mais
pelo povo (Jr 7.16; 11.14; 14.11).
Porventura poderia haver um aviso
mais terrível do que o seguinte: “Tu,
pois, não ores por este povo, nem
levantes por ele clamor ou oração, nem
me importunes, porque eu não te
ouvirei” (Jr 7.16).
22. ESPERANÇA NO PORVIR
Na agonia da sua nação. O profeta
predisse uma ressurreição para novidade
de vida.
As promessas estão colecionadas no “Livro
da Consolação” (Jr 30- 35); uma série de
profecias que ele foi especialmente
instruído a escrever como recordação do
propósito divino.
Estas profecias incluem os seguintes
pensamentos:
A perpetuação1 de Israel (Jr 4.27;
5.10,18; 10.24; 30.11).
À volta do Exílio (Jr 3.12; 16.14,15;
30.10; 31.20).
O rei messiânico (Jr 23.5,6).
23. O DESTINO DAS NAÇÕES
Ele tem uma mensagem para as nações tanto
como para Israel.
Ele fala de um livro de profecias contra as
nações, alguma parte do qual está
incorporada no existente Livro de Jeremias
(Jr 25.13):
“E trarei sobre esta terra todas as palavras que
disse contra ela, tudo quanto está escrito neste
livro, que profetizou Jeremias contra todas
estas nações”.
Sua mensagem às nações, como a Israel, era
em sua maioria de Juízo (Jr 12.14; 25.29;
25.31; 46.10).
Mas, a mensagem tem palavras de esperança
também (Jr 3.17; 16.19; 33.9; 48.47; 49.6,39).
25. JOSIAS (JEOVÁ CURA)
Décimo sexto rei de Judá, que
reinou 31 anos (640-609 a.C.)
depois de Amom, seu pai (2Rs
21.26).
Promoveu uma reforma religiosa,
baseada no Livro da Lei (2Rs 22-
23).
Foi morto na batalha travada com
o Faraó Neco, em Megido
(2Rs 23.28-30).
26. JEOACAZ (JEOVÁ PRENDEU)
Décimo sétimo rei de Judá, filho
e sucessor de Josias.
Foi mal e, após três meses de
reinado, foi levado, em 609 a.C,
pelo faraó Neco para o Egito,
onde morreu –
Obs. também chamado Salum
(2Rs 23.31; 2Cr 36.1-4).
27. JEOAQUIM (JEOVÁ FIRMA)
Décimo oitavo rei de Judá, filho de
Josias. Reinou 11 anos (609-598 a.C.),
em lugar de Joacaz.
O faraó Neco mudou o seu nome de
Eliaquim para Jeoaquim
(2Rs 23.34-24.5),
Jeoaquim queimou o rolo que
continha uma mensagem de Jeremias
(Jr 36).
28. JOAQUIM (JEOVÁ ESTABELECE)
Décimo nono rei de Judá, que
reinou três meses em 598 a.C.,
depois de Jeoaquim, seu pai.
Foi um mau rei, sendo levado preso
para a Babilônia (2 Rs 24.6-17) e
libertado mais tarde (2 Rs 25.27-30).
Joaquim também era chamado de
Conias (ARA Jr 37.1) e Jeconias (Jr
22.24,28).
29. ZEDEQUIAS (JUSTIÇA DE JEOVÁ)
Vigésimo e último rei de Judá, que
reinou 11 anos (598-587 a.C.) em
lugar de Joaquim, seu sobrinho
(2Rs 24.17).
O rei Zedequias revoltou-se contra
Nabucodonosor, que o derrotou,
castigou cruelmente e destruiu
Jerusalém (Jr 21.1-10; 37.1-21;
38.14-28; 2Rs 24.18-25.7).
30. O PECADO DE JUDÁ
Jeremias denuncia a nação por sua
grande iniquidade.
O pecado estava tão arraigado na
natureza do povo, que a idolatria e a
maldade eram coisas inerentes às
suas vidas.
Por causa da sua infidelidade a Deus,
o povo deixaria sua terra e seria
levado como escravo (Jr 17.1-4).
31. A NAÇÃO
O passado devia ter sido suficiente
para ensinar ao povo a sua loucura
em esquecer-se de Deus, mas não
aprenderam a lição, e assim,
multiplicando as iniquidades de
seus pais, nada lhes restava senão o
juízo.
Jeremias foi levantado para um
tempo como esse, e enfrentou a
situação.
Quando compreendemos o que isso
significa podemos melhor entender
a sua mensagem.
32. OS PECADOS DE ISRAEL
Mas Israel tinha abandonado a Jeová e escolhidos outros deuses, e
dessa falsa crença tinha resultado uma profunda degeneração moral.
“Porque o meu povo fez duas maldades”:
“A mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas,
cisternas rotas, que não retêm as águas ” (Jr 2.13).
“Eu mesmo te plantei como vide excelente, má semente inteiramente
fiel; como, pois, te tornaste para mim uma planta degenerada de vide
estranha?” Jr 2.21).
34. O LIVRO
O livro de Jeremias é uma combinação de história, biografia e profecia, que
nos leva ao âmago do século, e delineia o caráter do profeta mais
evidentemente do que qualquer outro livro profético.
A mensagem era de arrependimento e aviso de juízo vindouro.
Como Amós e Oséias, ele baseou seu ensino sobre a relação de Jeová a Israel.
Jeová tinha escolhido Israel e feita aliança com ele; tinha-o trazido do Egito
e conduzido através do deserto. Tinha continuado a instruí-lo pelo ministério
dos seus profetas “ (Jr 7.25).
Como Oséias, Jeremias emprega as figuras de matrimônio e filiação para
descrever a intimidade da relação de Israel a Jeová, e os deveres implicados
nessa relação. (Jr 2.2). Lembro-me de ti. No começo da história de Israel, o
povo de Deus confiava nEle com profunda devoção.
A comunhão com Deus era tão profunda que a nação era considerada a
esposa do Senhor (cf. Jr 3.14; 31.32; Is 54.5).
Agora, porém, toda a casa de Israel tinha abandonado a Deus para seguir outros
deuses (Jr 7.4,5,25; 31.9).
35. O PROFETA E A SUA CHAMADA
Seu livro é uma autobiografia, um volume de
“confissões” pessoais, pelo qual aprendemos a conhecê-
lo, tanto na sua fraqueza como na sua força, e a
simpatizar com ele no seu longo e árduo ministério.
Era sacerdote, e a sua morada era em Anatote, uma
aldeia a quatro quilômetros ao nordeste de Jerusalém.
Seu ministério ativo era exercido na sua maioria em
Jerusalém, mas continuou a morar em Anatote
Era apenas um moço quando “a palavra de Jeová veio a
ele”, e então quis desculpar-se da árdua tarefa (Jr 1.6).
Notemos logo ao começo a sua timidez natural, e sua
relutância para enfrentar o serviço proposto. As
mesmas características reaparecem mais tarde, quando
ele quis fugir para algum lugar solitário (Jr 9.2; 20.9).
Jeremias era o uma escolha de Deus para uma missão
difícil
36. SEUS SOFRIMENTOS
Seu ministério foi um prolongado martírio.
Não somente era na sua natureza um peso que
bem podia ter esmagado o espírito mais forte;
teve de se colocar sozinho contra a nação; era
objeto de amarga perseguição;
Sua vida estava em perigo. Seus vizinhos e
família em Anatote procuravam matá-lo (Jr
11.18; 12.6).
O sacerdote, pô-lo no tronco por profanar o átrio
(como ele pensava) (Jr 28.1; 29.8)
Durante o sitio de Jerusalém, ele foi lançado na
cadeia, acusado de tentar desertar e ir aos caldeus
(Jr 37.14).
Foi arrastado para o Egito pelos homens que o
tinham consultado (Jr 43.1-7).
Segundo a tradição, ele foi apedrejado em
Daphne, no Egito, pelo povo irado.
37. ADORAÇÃO DE ÍDOLOS
Deus proíbe a adoração de qualquer
imagem, seja de um deus falso ou do
próprio Deus verdadeiro (Êx 20.3-6).
As nações que existiam ao redor de
Israel eram idólatras, e Israel muitas
vezes caiu nesse pecado (Jr 10.3-5; Am
5.26-27).
Entre outras, eram adoradas as
imagens de Baal, Astarote e Moloque e
o Poste- ídolo.
38. SUAS QUEIXAS E DENÚNCIAS
Jeremias lastima a sua sorte, e até amaldiçoa
o dia do seu nascimento (Jr 15.10; 20.14).
Ele chega a duvidar da justiça do governo
divino (Jr 12.1), ou mesmo se queixa de ter
sido enganado (Jr 20.7).
Amaldiçoa seus inimigos, e invoca a
vingança divina contra eles (Jr 11.20; 15.15;
17.18; 18.19; 20.11).
Estas imprecações atingem um terrível auge no
texto (Jr 18.19-21), etc.
A provocação era tremenda. Seus esforços a
favor dos seus patrícios foram recompensados
com ciladas contra a sua vida, ou apelos pela
sua morte.
39. OUTRO LADO DO SEU CARÁTER
Não devemos esquecer o outro lado do caráter de Jeremias;
a terna simpatia da sua natureza,
a profunda tristeza com que ele via sua pátria correndo loucamente
para a ruína
“Ah! Entranhas minhas, entranhas minhas! Estou ferido no meu coração!
O meu coração ruge; não me posso calar, porque tu, ó minha alma, ouviste
o som da trombeta e o alarido da guerra (Jr 4.19)”.
“Oh! Se eu pudesse consolar-me na minha tristeza! O meu coração
desfalece em mim (Jr 8.18)”
confiado no caráter de Deus, revelado e provado na longa história da
sua proteção ao seu povo.
40. UM TIPO DE CRISTO
Apesar do espírito contrário ao de Cristo
que ele demonstrava quando denunciava
seus inimigos, tem-se discernido em
Jeremias um tipo de Cristo.
O sofredor solitário, difamado e perseguido
pelos chefes religiosos do país, em tempos
quando ele caminhava para a ruína,
Vem a ser uma figura daquele que sofreu
tantas coisas dos anciãos e principais
sacerdotes e escribas quando fez à nação a
última oferta da misericórdia divina para
com um povo rebelde, antes que seu povo
fosse espalhado numa dispersão comparada
com a qual o exílio de setenta anos podia
parecer de poucos dias.
41. MODOS DE AGIR
Jeremias levava a sua mensagem nos lugares públicos, nos átrios do templo,
no palácio real, nas portas da cidade, nos dias de festa ou jejum, quando o
povo da roça vinha à cidade para o culto (Jr 7.2; 17.19; 19.14; 22.1; 26.2;
35.2; 36.5,10).
Vemo-lo empregando um simbolismo que necessitava uma laboriosa viagem
(Jr 13.1-7);
Deduzindo uma lição de aviso ao ver o oleiro trabalhando com a sua roda (Jr
18.1),
levando um grupo de anciãos para o vale de Hinom e quebrando ali um vaso
de barro para ilustrar quão facilmente Jerusalém podia ser destruída (Jr
19.1). Ele toma os recabitas e prova a sua lealdade ao preceito do Pai, para
contrastá-la com o desprezo de Israel para com a Lei de Deus (Jr 35.1).
No último sítio de Jerusalém, ele prova a sua confiança no cumprimento das
suas profecias de uma restauração final, por exercer seu direito, como
parente mais próximo, de resgatar um campo em Anatote, onde, talvez, os
caldeus estivessem nesse momento acampados (Jr 32).
42. SUA MISSÃO
Podemos reconhecer no caráter de Jeremias uma especial aptidão para a
sua missão.
Aquele coração terno e simpático melhor podia sentir e expressar a
inefável tristeza divina sobre o povo culpado, esse amor eterno que
nunca era mais forte do que no momento quando parecia transformado
em ira e vingança.
A missão de Jeremias concernia não somente a Israel, mas às nações; ele
era o expositor do plano divino naquele século de convulsão e
movimento.
Seu serviço havia de ser “arrancar e demolir, para derrubar e destruir”,
mas também “para edificar e plantar” (Jr 1.10).
Em outras palavras, para anunciar a remoção da ordem existente, para
dar lugar à outra.
43. O CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS DE JEREMIAS
Se perguntarmos como as profecias de Jeremias têm sido cumpridas,
podemos primeiramente apontar para restauração dos judeus à sua própria
terra depois do Cativeiro.
E se esse fraco grupo de exilados voltados, que dificilmente durante os
séculos se manteve em face dos vizinhos inimigos, parece uma insignificante
realização dos brilhantes quadros de prosperidade.
Que diremos? De um lado a incredulidade humana impedia o
desenvolvimento do propósito divino, de maneira que Deus não podia
(digamo-lo com reverência) cumprir toda a sua vontade.
Toda a profecia é condicional, como Jeremias mesmo repetidas vezes afirma.
Do outro lado, não é assim que Paulo ensina que não devemos presumir que
os propósitos de Deus referente a Israel já tenham recebido um completo
cumprimento?
Não podemos dizer dogmaticamente como, quando ou onde, mas ainda
esperamos a consolação de Israel. (Rm 11.25 )”.
44. O CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS DE JEREMIAS
Mas se nos parece que falta alguma coisa no cumprimento das promessas da
restauração de Israel, é muito diferente com essas outras bem características
profecias de Jeremias.
A Nova Aliança tem sido estabelecida na dispersão espiritual do evangelho,
numa lei escrita pelo Espírito nos corações dos homens; e, na nova revelação,
os meios de perdão e purificação têm sido fornecidos e declarados aos homens.
Na encarnação, Deus veio habitar entre os homens de maneira muito mais
íntima do que Jeremias podia ter antecipado.
Tudo, e mais do que tudo do essencial espírito do justo Renovo cumpre-
se em Cristo, o verdadeiro herdeiro da linhagem de Davi. Nele fica
demonstrado o profundo sentido do nome de Deus com incessante
intercessão.
Para Ele todas as nações são congregadas, e sua Igreja, que é o seu
corpo, a plenitude daquele que enche tudo, é a atual testemunha ao
mundo (infelizmente com muitos defeitos e fracassos!) da verdade que
Ele revelou: “O Senhor é a nossa justiça “