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Lição 1 –JEREMIAS
                                              O PROFETA DA ESPERANÇA
                                           PROFESSOR: EDUARDO SALES, AD-MARINGA/PR
                                                 BLOG: TEOLOGIASALESIANA.BLOGSPOT.COM


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                                             O RECURSO DIDÁTICO PARA ESSA AULA SEGUE A
                                                         SEGUINTE ESTRUTURA:
                                                 Apresentação do Assunto Geral; Análise do Texto
                                                                  Bíblico;
                                                    Extração de Lições para a Vida e Ministério

PANORAMA HISTÓRICO

  722 Prim. Exílio- Samaria                                       597- 586 – Segundo
  é destruída e deportada.        Enfraquecimento                 Exílio. Destruição de
  2Rs 17:3-6.                     da Assíria e                    Jerusalém. 2Rs 25:8-12
  Inicia o movimento              crescimento da                  vai até Ciro, o persa 538.
  deuteronomista(jeovismo)        Babilônia.                      durou 49 anos.



                Ezequias 716-687           Secretamente       Morre Josias      Duas grandes
                em Judá inicia             busca aliança      em Batalha        deportações:
                uma reforma. 2Rs           na Babilônia.      609 – 2Rs         597 (elite do
                18:3-6                     2Rs 20:12-13.      23:29             povo) 2Rs
                                           Sua reforma                          24:8-17. e 586
                Apoiado por Isaías         não teve          Jeremias           2Rs 25:1-21.
                2Rs 19:5                   resultados.       22:10 Expressa
                                                             o desespero da
                Manasses 687-642 filho de Ezequias           nação
                torna-se um dos piores criminosos
                entre os Reis. 2Rs 21:1-17; 2Cr 33:18

                Amon 642-640 e                  Reaparece o
                após seu assassinato            desejo de
                povo aclama Josias              reforma. Inicia
                640-609. 2Rs 21:24.             o movimento
                                                deuteronomista
                Sofonias Sf 1:1 contra          2Rs 23: 4-27;
                as injustiças, profetiza        22:11-20
                o dia do Senhor.

                Jeremias Jr 1:1-3 –
                denunciar os erros do
                povo, pedir submissão
                do invasor, anunciar o
                cativeiro, a dor a
                morte.
Palavras chave:                                 Contexto Histórico-Cultural:          Considerado principal
Dia do Senhor 13x                               profeta do V.T. Frase de Jeremnias: Madrugando e Falando,
Voltar 47x                                      aparece onze veses. O livro é uma coletânea, com diversas
Mensagem: A certeza do Juízo de Deus em         dificuldades históricas, pois não está em ordem cronológica.
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caráter do amor de Deus.                        Profetizou até 580 a.C. (exílio em 586). Conta-se a lenda
                                                judaica que foi apedrejado por seus compatriotas no Egito.
Plano de Leitura:                               Não queria ser porfeta (1:4-8) Ninguém lhe ouvia 5:10-13;
                                                6:10;7:21-27. Seu próprios parentes tentam assassina-lo
Chamada e Comissão:                             11:18-19; 12:5-6; 18:18. Questionou Deus pelas contradições
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       Unção e Encorajamento - 9-19             16;38:1-12. O povo, revoltado com sua pregação, quer mata-
Em Judá, antes da Queda de Jerusalém            lo 26:7-9; amaldiçoa o dia em que nasceu 20:15-18. Todavia
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       Às nações gentias - 46-51                Santidade. Jr 31:3
Cativeiro de Judá                               O Resto. 25 x 8:3;11:23; 23:3;24:8; 25:20;29:1; 31:7;
       Retrospecto - 52                         34:7;39:9; 40:10-16; 42:2.15.19; 43:5; 44:7.12.28;
                                                Religião em Espírito e Verdade: Religião verdadeira x
                                                Religião falsa: 3:16; 7:1-15; 29:10-14; 31:19ss
                                                Nova Aliança: 30:18-24; 31:31-34; 32:40.

 Lição 1 – Jeremias o Profeta da Esperança
 Texto Jr 1:1-10

 Origem e Vocação

 1   Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de
      Benjamim;

      Para entender o papel de Jeremias é importante ler 2Rs 23. Onde está esboçado
      o cenário religioso do povo aos dias de Jeremias. O Profeta cresceu sob o reino
      de Josias e participou da reestruturação sacerdotal do Templo e da religião de
      Javé como religião oficial do Reino de Judá. Josias também tentou retirar a
      idolatria do povo e principalmente dos líderes, mas os reis que lhe seguiram
      tornaram para a idolatria.
 2   a ele veio a palavra do SENHOR, nos dias de Josias, filho de Amom e rei de Judá, no décimo terceiro
      ano do seu reinado; 3 e também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano
      undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, e ainda até ao quinto mês do exílio de Jerusalém.

      O Profeta Jeremias foi a pedra no Sapato de Josias. Embora seja classificado no
      livro de 2Rs 23 como um rei bom, Josias e Ezequias, na realidade foram
      chamados bons pelos próprios sacerdotes, isto porque re-estabeleceram o culto,
      e tentaram reorganizar o país a partir da lei do Senhor. Mas a crítica de Jeremias
foi direcionada a uma reforma superficial, a apenas uma mudança ritual, sem
     transformação interior.
4¶   A mim me veio, pois, a palavra do SENHOR, dizendo:
5    Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te
      consagrei, e te constituí profeta às nações.

No verso 5 não se trata de eleição incondicional. A todo momento Jeremias poderia
  desistir ou fugir. Os termos “ventre materno” é de caráter poético e não teológico.
  Refere-se à vocação „intrínseca” de Jeremias.
6   Então, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que não sei falar, porque não passo de uma criança.
7   Mas o SENHOR me disse: Não digas: Não passo de uma criança; porque a todos a quem eu te enviar
     irás; e tudo quanto eu te mandar falarás.

     Um bom recurso didático é a utilização do termo “vocação”. O que é vocação?
     Será que a igreja é vocacionada? Qual a vocação dos crentes? Como foi a
     vocação de Jeremias e sua relação com a vocação da Igreja?

     A vocação do profeta Jeremias está direcionada à realidade do povo, à
     aproximação verdadeira de Javé e à crítica do culto e da realeza que diziam
     seguir Deus, mas na verdade buscavam apenas seus interesses. O papel do
     profeta é a denuncia “voz profética” que, sob direção de Deus revela os erros e
     desafia à mudança de vida.
Postura Profética de Jeremias
8 Não temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR.
9 Depois, estendeu o SENHOR a mão, tocou-me na boca e o SENHOR me disse: Eis que ponho na tua
   boca as minhas palavras.
10 Olha que hoje te constituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para
   destruíres e arruinares e também para edificares e para plantares.

Um fator relevante é que os profetas, não se arrogam profetas, mas sempre
  demonstram sua inferioridade e incapacidade. A grande verdade é que o profeta
  depende de Deus.

Deus tocou a boca de Jeremias (sagrado) como Isaias havia um entendimento de
  que a boca era profana, mas se tocada pelo Senhor teria dom profético.

O Dom profético de Jeremias assim como dos profetas não está em revelar o
  futuro, mas em lembrar do Passado, apontando os erros do Presente como
  conclusivos para o Futuro: Se hoje vocês não mudarem (presente), não
  retornarem para o Deus que lhes tirou do Egito (passado), vocês serão
  deportados (Futuro). Muito diferente das profecias dos falsos profetas que
  somente apontavam para o futuro, sem considerar a história e as atitudes
  presentes (Ver estudo sobre profetismo no Blog em antigo testamento).

O Ofício profético está sobre as nações e reinos. No Israel antigo existiam os
  profetas particulares, contratados pelo Rei para abençoar seu reino e profetizar
para eles, e os profetas voluntários, geralmente eram do povo, sem vínculo com
     a realeza, representantes da religiosidade popular e defensores do povo contra o
     Rei e seus profetas contratados.

11 Veio  ainda a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês tu, Jeremias?
                                      Respondi: vejo uma vara de amendoeira.
12   Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.
13   Outra vez, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês?
                                      Eu respondi: vejo uma panela ao fogo, cuja boca se inclina do Norte.
14   Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Pois eis
     que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e virão, e cada reino porá o seu
     trono à entrada das portas de Jerusalém e contra todos os seus muros em redor e contra todas as
     cidades de Judá. 16 Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenças, por causa de
     toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e
     adoraram as obras das suas próprias mãos.

todos os habitantes da terra, contra os moradores. Não eram exatamente os moradores, mas os
   moradores da cidade, a aristocracia que vivia dentro dos muros de Jerusalém. O Termo habitantes da
   terra deve ser interpretado por criadores de Gado, líderes do povo.

as tribos dos reinos do Norte Referência à babilônia que viria em breve contra Judá.

contra todas as cidades de Judá. Não era contra o povo, mas contra a realeza.

por causa de toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses
   estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos. Mesmo com as reformas os líderes
   estavam sob a idolatria, mas o problema maior não era a idolatria em si, antes era o ato de deixar a
   Deus.

17   Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante
     deles, para que eu não te infunda espanto na sua presença. 18 Eis que hoje te ponho por cidade
     fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o país, contra os reis de Judá,
     contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. 19 Pelejarão contra ti,
     mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar.

contra todo o país, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e
contra o seu povo.Nesse texto fica claro que o problema era com os líderes, os príncipes e não uma
condenação ao povo, isso porque Jeremias era profeta do povo e procurava defender o povo da malícia
dos líderes de Israel.

Que Deus te abençoe
Boa Aula!
.

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  • 1. Lição 1 –JEREMIAS O PROFETA DA ESPERANÇA PROFESSOR: EDUARDO SALES, AD-MARINGA/PR BLOG: TEOLOGIASALESIANA.BLOGSPOT.COM Paz do Senhor, O RECURSO DIDÁTICO PARA ESSA AULA SEGUE A SEGUINTE ESTRUTURA: Apresentação do Assunto Geral; Análise do Texto Bíblico; Extração de Lições para a Vida e Ministério PANORAMA HISTÓRICO 722 Prim. Exílio- Samaria 597- 586 – Segundo é destruída e deportada. Enfraquecimento Exílio. Destruição de 2Rs 17:3-6. da Assíria e Jerusalém. 2Rs 25:8-12 Inicia o movimento crescimento da vai até Ciro, o persa 538. deuteronomista(jeovismo) Babilônia. durou 49 anos. Ezequias 716-687 Secretamente Morre Josias Duas grandes em Judá inicia busca aliança em Batalha deportações: uma reforma. 2Rs na Babilônia. 609 – 2Rs 597 (elite do 18:3-6 2Rs 20:12-13. 23:29 povo) 2Rs Sua reforma 24:8-17. e 586 Apoiado por Isaías não teve Jeremias 2Rs 25:1-21. 2Rs 19:5 resultados. 22:10 Expressa o desespero da Manasses 687-642 filho de Ezequias nação torna-se um dos piores criminosos entre os Reis. 2Rs 21:1-17; 2Cr 33:18 Amon 642-640 e Reaparece o após seu assassinato desejo de povo aclama Josias reforma. Inicia 640-609. 2Rs 21:24. o movimento deuteronomista Sofonias Sf 1:1 contra 2Rs 23: 4-27; as injustiças, profetiza 22:11-20 o dia do Senhor. Jeremias Jr 1:1-3 – denunciar os erros do povo, pedir submissão do invasor, anunciar o cativeiro, a dor a morte.
  • 2. Palavras chave: Contexto Histórico-Cultural: Considerado principal Dia do Senhor 13x profeta do V.T. Frase de Jeremnias: Madrugando e Falando, Voltar 47x aparece onze veses. O livro é uma coletânea, com diversas Mensagem: A certeza do Juízo de Deus em dificuldades históricas, pois não está em ordem cronológica. face do pecado, todavia a benignidade, e o Sua vocação aconteceu no reinado de Josias (1:2;25:3) caráter do amor de Deus. Profetizou até 580 a.C. (exílio em 586). Conta-se a lenda judaica que foi apedrejado por seus compatriotas no Egito. Plano de Leitura: Não queria ser porfeta (1:4-8) Ninguém lhe ouvia 5:10-13; 6:10;7:21-27. Seu próprios parentes tentam assassina-lo Chamada e Comissão: 11:18-19; 12:5-6; 18:18. Questionou Deus pelas contradições Introdução e Chamada - 1-8 15:10-18; agredido e aprisionado 20:1-2; 32:1-3;37:11- Unção e Encorajamento - 9-19 16;38:1-12. O povo, revoltado com sua pregação, quer mata- Em Judá, antes da Queda de Jerusalém lo 26:7-9; amaldiçoa o dia em que nasceu 20:15-18. Todavia 51 profecias entre - 2-38 acredita que Deus está com ele 1:10,18; 16:19; 20:11-13. Queda de Jerusalém Acredita que Dias Melhores Virão 30:33. Considerado um Detalhes - 39. dos maiores profetas de Israel, sua vida é identificada com a Remanescentes após o cativeiro de Jesus Mt 16:14. História e Profecia - 40-42 No Egito Questões Teológicas: Aos Judeus - 43-45 O Amor de Deus como cumprimento de sua Justiça e Às nações gentias - 46-51 Santidade. Jr 31:3 Cativeiro de Judá O Resto. 25 x 8:3;11:23; 23:3;24:8; 25:20;29:1; 31:7; Retrospecto - 52 34:7;39:9; 40:10-16; 42:2.15.19; 43:5; 44:7.12.28; Religião em Espírito e Verdade: Religião verdadeira x Religião falsa: 3:16; 7:1-15; 29:10-14; 31:19ss Nova Aliança: 30:18-24; 31:31-34; 32:40. Lição 1 – Jeremias o Profeta da Esperança Texto Jr 1:1-10 Origem e Vocação 1 Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim; Para entender o papel de Jeremias é importante ler 2Rs 23. Onde está esboçado o cenário religioso do povo aos dias de Jeremias. O Profeta cresceu sob o reino de Josias e participou da reestruturação sacerdotal do Templo e da religião de Javé como religião oficial do Reino de Judá. Josias também tentou retirar a idolatria do povo e principalmente dos líderes, mas os reis que lhe seguiram tornaram para a idolatria. 2 a ele veio a palavra do SENHOR, nos dias de Josias, filho de Amom e rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado; 3 e também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, e ainda até ao quinto mês do exílio de Jerusalém. O Profeta Jeremias foi a pedra no Sapato de Josias. Embora seja classificado no livro de 2Rs 23 como um rei bom, Josias e Ezequias, na realidade foram chamados bons pelos próprios sacerdotes, isto porque re-estabeleceram o culto, e tentaram reorganizar o país a partir da lei do Senhor. Mas a crítica de Jeremias
  • 3. foi direcionada a uma reforma superficial, a apenas uma mudança ritual, sem transformação interior. 4¶ A mim me veio, pois, a palavra do SENHOR, dizendo: 5 Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te consagrei, e te constituí profeta às nações. No verso 5 não se trata de eleição incondicional. A todo momento Jeremias poderia desistir ou fugir. Os termos “ventre materno” é de caráter poético e não teológico. Refere-se à vocação „intrínseca” de Jeremias. 6 Então, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que não sei falar, porque não passo de uma criança. 7 Mas o SENHOR me disse: Não digas: Não passo de uma criança; porque a todos a quem eu te enviar irás; e tudo quanto eu te mandar falarás. Um bom recurso didático é a utilização do termo “vocação”. O que é vocação? Será que a igreja é vocacionada? Qual a vocação dos crentes? Como foi a vocação de Jeremias e sua relação com a vocação da Igreja? A vocação do profeta Jeremias está direcionada à realidade do povo, à aproximação verdadeira de Javé e à crítica do culto e da realeza que diziam seguir Deus, mas na verdade buscavam apenas seus interesses. O papel do profeta é a denuncia “voz profética” que, sob direção de Deus revela os erros e desafia à mudança de vida. Postura Profética de Jeremias 8 Não temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR. 9 Depois, estendeu o SENHOR a mão, tocou-me na boca e o SENHOR me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras. 10 Olha que hoje te constituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destruíres e arruinares e também para edificares e para plantares. Um fator relevante é que os profetas, não se arrogam profetas, mas sempre demonstram sua inferioridade e incapacidade. A grande verdade é que o profeta depende de Deus. Deus tocou a boca de Jeremias (sagrado) como Isaias havia um entendimento de que a boca era profana, mas se tocada pelo Senhor teria dom profético. O Dom profético de Jeremias assim como dos profetas não está em revelar o futuro, mas em lembrar do Passado, apontando os erros do Presente como conclusivos para o Futuro: Se hoje vocês não mudarem (presente), não retornarem para o Deus que lhes tirou do Egito (passado), vocês serão deportados (Futuro). Muito diferente das profecias dos falsos profetas que somente apontavam para o futuro, sem considerar a história e as atitudes presentes (Ver estudo sobre profetismo no Blog em antigo testamento). O Ofício profético está sobre as nações e reinos. No Israel antigo existiam os profetas particulares, contratados pelo Rei para abençoar seu reino e profetizar
  • 4. para eles, e os profetas voluntários, geralmente eram do povo, sem vínculo com a realeza, representantes da religiosidade popular e defensores do povo contra o Rei e seus profetas contratados. 11 Veio ainda a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês tu, Jeremias? Respondi: vejo uma vara de amendoeira. 12 Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir. 13 Outra vez, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês? Eu respondi: vejo uma panela ao fogo, cuja boca se inclina do Norte. 14 Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Pois eis que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e virão, e cada reino porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém e contra todos os seus muros em redor e contra todas as cidades de Judá. 16 Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenças, por causa de toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos. todos os habitantes da terra, contra os moradores. Não eram exatamente os moradores, mas os moradores da cidade, a aristocracia que vivia dentro dos muros de Jerusalém. O Termo habitantes da terra deve ser interpretado por criadores de Gado, líderes do povo. as tribos dos reinos do Norte Referência à babilônia que viria em breve contra Judá. contra todas as cidades de Judá. Não era contra o povo, mas contra a realeza. por causa de toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos. Mesmo com as reformas os líderes estavam sob a idolatria, mas o problema maior não era a idolatria em si, antes era o ato de deixar a Deus. 17 Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante deles, para que eu não te infunda espanto na sua presença. 18 Eis que hoje te ponho por cidade fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o país, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. 19 Pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar. contra todo o país, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo.Nesse texto fica claro que o problema era com os líderes, os príncipes e não uma condenação ao povo, isso porque Jeremias era profeta do povo e procurava defender o povo da malícia dos líderes de Israel. Que Deus te abençoe Boa Aula!
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