O documento apresenta uma aula sobre o profeta Jeremias, incluindo: 1) Um panorama histórico do contexto em que Jeremias atuou, desde o primeiro até o segundo exílio em Judá. 2) Uma análise do chamado e comissão de Jeremias, onde Deus o constitui profeta às nações. 3) Detalhes sobre a postura profética de Jeremias em denunciar os erros do povo e pedir submissão ao invasor, anunciando o cativeiro.

1. Lição 1 –JEREMIAS
O PROFETA DA ESPERANÇA
PROFESSOR: EDUARDO SALES, AD-MARINGA/PR
BLOG: TEOLOGIASALESIANA.BLOGSPOT.COM
Paz do Senhor,
O RECURSO DIDÁTICO PARA ESSA AULA SEGUE A
SEGUINTE ESTRUTURA:
Apresentação do Assunto Geral; Análise do Texto
Bíblico;
Extração de Lições para a Vida e Ministério
PANORAMA HISTÓRICO
722 Prim. Exílio- Samaria 597- 586 – Segundo
é destruída e deportada. Enfraquecimento Exílio. Destruição de
2Rs 17:3-6. da Assíria e Jerusalém. 2Rs 25:8-12
Inicia o movimento crescimento da vai até Ciro, o persa 538.
deuteronomista(jeovismo) Babilônia. durou 49 anos.
Ezequias 716-687 Secretamente Morre Josias Duas grandes
em Judá inicia busca aliança em Batalha deportações:
uma reforma. 2Rs na Babilônia. 609 – 2Rs 597 (elite do
18:3-6 2Rs 20:12-13. 23:29 povo) 2Rs
Sua reforma 24:8-17. e 586
Apoiado por Isaías não teve Jeremias 2Rs 25:1-21.
2Rs 19:5 resultados. 22:10 Expressa
o desespero da
Manasses 687-642 filho de Ezequias nação
torna-se um dos piores criminosos
entre os Reis. 2Rs 21:1-17; 2Cr 33:18
Amon 642-640 e Reaparece o
após seu assassinato desejo de
povo aclama Josias reforma. Inicia
640-609. 2Rs 21:24. o movimento
deuteronomista
Sofonias Sf 1:1 contra 2Rs 23: 4-27;
as injustiças, profetiza 22:11-20
o dia do Senhor.
Jeremias Jr 1:1-3 –
denunciar os erros do
povo, pedir submissão
do invasor, anunciar o
cativeiro, a dor a
morte.

2. Palavras chave: Contexto Histórico-Cultural: Considerado principal
Dia do Senhor 13x profeta do V.T. Frase de Jeremnias: Madrugando e Falando,
Voltar 47x aparece onze veses. O livro é uma coletânea, com diversas
Mensagem: A certeza do Juízo de Deus em dificuldades históricas, pois não está em ordem cronológica.
face do pecado, todavia a benignidade, e o Sua vocação aconteceu no reinado de Josias (1:2;25:3)
caráter do amor de Deus. Profetizou até 580 a.C. (exílio em 586). Conta-se a lenda
judaica que foi apedrejado por seus compatriotas no Egito.
Plano de Leitura: Não queria ser porfeta (1:4-8) Ninguém lhe ouvia 5:10-13;
6:10;7:21-27. Seu próprios parentes tentam assassina-lo
Chamada e Comissão: 11:18-19; 12:5-6; 18:18. Questionou Deus pelas contradições
Introdução e Chamada - 1-8 15:10-18; agredido e aprisionado 20:1-2; 32:1-3;37:11-
Unção e Encorajamento - 9-19 16;38:1-12. O povo, revoltado com sua pregação, quer mata-
Em Judá, antes da Queda de Jerusalém lo 26:7-9; amaldiçoa o dia em que nasceu 20:15-18. Todavia
51 profecias entre - 2-38 acredita que Deus está com ele 1:10,18; 16:19; 20:11-13.
Queda de Jerusalém Acredita que Dias Melhores Virão 30:33. Considerado um
Detalhes - 39. dos maiores profetas de Israel, sua vida é identificada com a
Remanescentes após o cativeiro de Jesus Mt 16:14.
História e Profecia - 40-42
No Egito Questões Teológicas:
Aos Judeus - 43-45 O Amor de Deus como cumprimento de sua Justiça e
Às nações gentias - 46-51 Santidade. Jr 31:3
Cativeiro de Judá O Resto. 25 x 8:3;11:23; 23:3;24:8; 25:20;29:1; 31:7;
Retrospecto - 52 34:7;39:9; 40:10-16; 42:2.15.19; 43:5; 44:7.12.28;
Religião em Espírito e Verdade: Religião verdadeira x
Religião falsa: 3:16; 7:1-15; 29:10-14; 31:19ss
Nova Aliança: 30:18-24; 31:31-34; 32:40.
Lição 1 – Jeremias o Profeta da Esperança
Texto Jr 1:1-10
Origem e Vocação
1 Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de
Benjamim;
Para entender o papel de Jeremias é importante ler 2Rs 23. Onde está esboçado
o cenário religioso do povo aos dias de Jeremias. O Profeta cresceu sob o reino
de Josias e participou da reestruturação sacerdotal do Templo e da religião de
Javé como religião oficial do Reino de Judá. Josias também tentou retirar a
idolatria do povo e principalmente dos líderes, mas os reis que lhe seguiram
tornaram para a idolatria.
2 a ele veio a palavra do SENHOR, nos dias de Josias, filho de Amom e rei de Judá, no décimo terceiro
ano do seu reinado; 3 e também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano
undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, e ainda até ao quinto mês do exílio de Jerusalém.
O Profeta Jeremias foi a pedra no Sapato de Josias. Embora seja classificado no
livro de 2Rs 23 como um rei bom, Josias e Ezequias, na realidade foram
chamados bons pelos próprios sacerdotes, isto porque re-estabeleceram o culto,
e tentaram reorganizar o país a partir da lei do Senhor. Mas a crítica de Jeremias

3. foi direcionada a uma reforma superficial, a apenas uma mudança ritual, sem
transformação interior.
4¶ A mim me veio, pois, a palavra do SENHOR, dizendo:
5 Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te
consagrei, e te constituí profeta às nações.
No verso 5 não se trata de eleição incondicional. A todo momento Jeremias poderia
desistir ou fugir. Os termos “ventre materno” é de caráter poético e não teológico.
Refere-se à vocação „intrínseca” de Jeremias.
6 Então, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que não sei falar, porque não passo de uma criança.
7 Mas o SENHOR me disse: Não digas: Não passo de uma criança; porque a todos a quem eu te enviar
irás; e tudo quanto eu te mandar falarás.
Um bom recurso didático é a utilização do termo “vocação”. O que é vocação?
Será que a igreja é vocacionada? Qual a vocação dos crentes? Como foi a
vocação de Jeremias e sua relação com a vocação da Igreja?
A vocação do profeta Jeremias está direcionada à realidade do povo, à
aproximação verdadeira de Javé e à crítica do culto e da realeza que diziam
seguir Deus, mas na verdade buscavam apenas seus interesses. O papel do
profeta é a denuncia “voz profética” que, sob direção de Deus revela os erros e
desafia à mudança de vida.
Postura Profética de Jeremias
8 Não temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR.
9 Depois, estendeu o SENHOR a mão, tocou-me na boca e o SENHOR me disse: Eis que ponho na tua
boca as minhas palavras.
10 Olha que hoje te constituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para
destruíres e arruinares e também para edificares e para plantares.
Um fator relevante é que os profetas, não se arrogam profetas, mas sempre
demonstram sua inferioridade e incapacidade. A grande verdade é que o profeta
depende de Deus.
Deus tocou a boca de Jeremias (sagrado) como Isaias havia um entendimento de
que a boca era profana, mas se tocada pelo Senhor teria dom profético.
O Dom profético de Jeremias assim como dos profetas não está em revelar o
futuro, mas em lembrar do Passado, apontando os erros do Presente como
conclusivos para o Futuro: Se hoje vocês não mudarem (presente), não
retornarem para o Deus que lhes tirou do Egito (passado), vocês serão
deportados (Futuro). Muito diferente das profecias dos falsos profetas que
somente apontavam para o futuro, sem considerar a história e as atitudes
presentes (Ver estudo sobre profetismo no Blog em antigo testamento).
O Ofício profético está sobre as nações e reinos. No Israel antigo existiam os
profetas particulares, contratados pelo Rei para abençoar seu reino e profetizar

4. para eles, e os profetas voluntários, geralmente eram do povo, sem vínculo com
a realeza, representantes da religiosidade popular e defensores do povo contra o
Rei e seus profetas contratados.
11 Veio ainda a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês tu, Jeremias?
Respondi: vejo uma vara de amendoeira.
12 Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.
13 Outra vez, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês?
Eu respondi: vejo uma panela ao fogo, cuja boca se inclina do Norte.
14 Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Pois eis
que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e virão, e cada reino porá o seu
trono à entrada das portas de Jerusalém e contra todos os seus muros em redor e contra todas as
cidades de Judá. 16 Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenças, por causa de
toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e
adoraram as obras das suas próprias mãos.
todos os habitantes da terra, contra os moradores. Não eram exatamente os moradores, mas os
moradores da cidade, a aristocracia que vivia dentro dos muros de Jerusalém. O Termo habitantes da
terra deve ser interpretado por criadores de Gado, líderes do povo.
as tribos dos reinos do Norte Referência à babilônia que viria em breve contra Judá.
contra todas as cidades de Judá. Não era contra o povo, mas contra a realeza.
por causa de toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses
estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos. Mesmo com as reformas os líderes
estavam sob a idolatria, mas o problema maior não era a idolatria em si, antes era o ato de deixar a
Deus.
17 Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante
deles, para que eu não te infunda espanto na sua presença. 18 Eis que hoje te ponho por cidade
fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o país, contra os reis de Judá,
contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. 19 Pelejarão contra ti,
mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar.
contra todo o país, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e
contra o seu povo.Nesse texto fica claro que o problema era com os líderes, os príncipes e não uma
condenação ao povo, isso porque Jeremias era profeta do povo e procurava defender o povo da malícia
dos líderes de Israel.
Que Deus te abençoe
Boa Aula!

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