IBADEP MÉDIO - HISTÓRIA DE ISRAEL AULA 4

HISTÓRIA DE ISRAEL
AULA 4 – PERÍODO INTERBÍBLICO

400 ANOS SEM PROFETAS
Dúvidas!
Enganos!
Inseguranças!
Domínios!
Esperança!

400 ANOS SEM PROFETAS
Onde está o cordeiro para
o holocausto (Gn. 22.7)
Onde está o Deus do
juízo? (Ml. 2.17
Ninguém para responder?

A PLENITUDE DOS TEMPOS
Nenhum estudo do Novo
Testamento pode ser completo
sem que se tome em consideração
os acontecimentos dos 400 anos
que se passaram entre a profecia
de Malaquias e o nascimento do
Senhor Jesus.
Esse período, também chamado
de “período interbíblico” ou de
período de “silencio profético”
(pelo fato de não ter surgido em
Israel nenhum profeta
inspirado).

A PLENITUDE DOS TEMPOS
É um período de grande
atuação do nosso Deus na
História, preparando tudo
para que, vindo a "plenitude
do tempo",
Ele enviasse Seu Filho, "nascido
de mulher, nascido sob a lei,
para resgatar os que estavam
sob a lei, a fim de que
recebêssemos a adoção de
filhos" (Gl 4.4,5).

ESTE PERÍODO É DIVIDIDO EM QUATRO PARTES
IMPÉRIO DATA
1. PERÍODO PERSA 430 a 331 a.C.
2. PERÍODO GREGO 331 a 167 a.C.
3. PERÍODO MACABEU 167 a 63 a.C.
4. PERÍODO ROMANO 63 a.C.

PERÍODO PERSA 430-333
 Os persas dominaram o mundo desde 536 à 333 a.C.
 Ao contrário do que fizeram os assírios e os babilônios, os persas
procuraram repartir esses povos;
 Foi assim que Ciro permitiu que os judeus voltassem para
Jerusalém e reconstruíssem o Templo (2 Cr 36.22,23; Ed 1.1-4).
 Durante todo esse período foi permitido aos judeus observar suas
ordenanças religiosas sem interferências
 O governo da Judéia era exercido pelo sumo sacerdote, que
prestava contas ao governo persa.
 Havia bastante liberdade e autonomia.
 Por outro lado, o cargo de sumo sacerdote passou a ser político, o
que, posteriormente, gerou muitos problemas.
 As lutas para ocupá-lo eram marcadas por inveja, intriga e, até,
assassinato!

2. PERÍODO GREGO - 333 a 323 a.C.
 Até a segunda metade do IV século a.C., os grandes impérios
mundiais tinham suas bases na Ásia ou na África.
 E, em 333 a.C. Alexandre da Macedônia, (ALEXANDRE, O
GRANDE) discípulo de Aristóteles, completamente convencido de
que a cultura grega era a força que iria unificar o mundo, derrotou
os exércitos persas estacionados na Ásia Menor
 De lá, passando pela Síria e Palestina chegou ao Egito, onde foi
recebido como libertador do domínio persa.
 Do Egito, Alexandre passou para a Babilônia e Pérsia, estendendo as
suas conquistas até à Índia.
 Sua meta era implantar a cultura helênica, levando o mundo
conhecido a experimentar uma espécie de globalização.
 Alexandre morreu em 323 a.C., aos 33 anos de idade, na Babilônia.
 Depois de um período de vinte anos de lutas e incertezas, seus
generais dividiram o império em cinco regiões, distribuindo-as entre
si, mantendo, porém, a mesma conduta de helenização dos povos:

2. PERÍODO GREGO - 333 a 323 a.C.
DIVIDIU O IMPÉRIO EM CINCO REGIÕES:
a) Lisímaco recebeu a Trácia e a Ásia Menor;
b) Cassandro, a Macedônia e a Grécia;
c)Ptolomeu ou Ptolomeu Soter - recebeu o Egito e o norte da
África;
d) Seleuco, a Síria, e vasta região à leste desta.
e) A Judéia ficou sujeita, inicialmente, ao general Antígono
Monoftalmos .
f) Ptolomeu Soter (Libertador), capturou a cidade de Jerusalém
num sábado.

OS PTOLOMEUS - 323 A 204 a.C.
 Sob o domínio dos Ptolomeus (reis egípcios), os judeus viveram
em paz. Os que moravam no Egito construíram sinagogas.
 Os judeus de Alexandria traduziam para o grego as escrituras
do Antigo Testamento (Septuaginta), ou tradução dos Setenta.
 Os sumo –sacerdotes continuavam governando a terra como no
período Persa

OS SELÊUCIDAS - 204 a 165 a.C.
 Antíoco III, o Grande, conquistou a Palestina em 198 a.C.
 surgiram conflitos entre o partido helenista (liberais) e os judeus
ortodoxos (conservadores).
 Acabou-se a paz. Antíoco Epifânio, marchou contra Jerusalém,
profanou o Templo, oferecendo uma porca em seu altar e
suspendendo os sacrifícios diários. Construiu um altar ao deus
Zeus (pai dos deuses e dos homens)
 Escravizou milhares de judeus; destruiu todas as cópias das
Escrituras que encontrou; e torturou os judeus, visando obrigá-los
a renunciar à fé
 Os Judeus ficaram divididos entre os helenistas e os ortodoxos, fato
que gerou a Revolta dos Macabeus, um dos passos mais heroicos da
História de Israel.

ANTÍOCO EPIFÂNIO
Declarou ser o próprio Deus
Impôs sua religião aos hebreus e matou mais de
80.000 pessoas por não adorarem o seu deus.
Cessou os sacrifícios no templo, saqueou os
objetos e utensílios da casa do Senhor e
sacrificou um porco no altar jogando os
excrementos no templo.
Mudou o nome do santuário de Jerusalém para
o Templo de Júpiter olímpico.
Blasfemou contra Deus e seu povo

3. PERÍODO MACABEU - 167 a 63 a.C.
A REVOLTA DOS MACABEUS
 Judas (apelidado de Macabeu, que quer dizer martelo) liderou
os Judeus contra os Selêucidas e conquistaram boa parte da
cidade de Jerusalém no ano 164 a.C., purificando e
reedificando o Templo.
 Judas Macabeu encampou em si mesmo a autoridade
sacerdotal e civil
 O Povo Judeu, dividido entre Fariseus (Lei Judaica) e
Saduceus (Helenistas), entrou numa guerra fria.
 Havia insatisfação entre o povo devido à corrupção, às brigas
entre os membros da família real (dos Macabeus)
 O General Romano Pompeu tomou Jerusalém em 63 a.C.

4º. PERÍODO ROMANO 63 a.C.
 Após um cerco de mais de três meses, Pompeu tomou a cidade,
massacrou sacerdotes, e penetrou até o Santo dos Santos -
(satisfazendo sua curiosidade) sem, todavia, tocar nos tesouros
do Templo.
 Todavia, os judeus nunca o perdoaram por esse sacrilégio!
 Pompeu invadiu Jerusalém, assassinando 12 mil judeus.
 Acabaram-se os anos de autonomia.
 Em 47 a.C., Herodes, o Grande, foi nomeado Rei da Judéia por
César, imperador romano.
 Este Herodes é o que estava reinando sobre a Judéia quando do
nascimento do Senhor Jesus.
 Era tão cruel, que o Imperador Augusto chegou a dizer que ele
cuidava melhor de seus porcos do que dos filhos, (numa alusão
à maldade dele para com suas dez esposas e seus filhos!).
mandou reconstruir o Templo

PALESTINA QUANDO JESUS NASCEU
GOVERNADA PELOS ROMANOS:
1. GOVERNO ESTÁVEL (forte poderio militar em Jerusalém)
2. BOAS ESTRADAS e ROTAS MARÍTIMAS (quase 100.000 km)
3. UMA LÍNGUA UNIVERSAL - o grego Koinê
4. GRANDE CORRUPÇÃO MORAL – Miséria e pobreza
5. CONFUSÃO ESPIRITUAL (mistura de muitas religiões, ocultismos)

ASPECTOS POLITIDCOS E RELIGIOSOS

INTRODUÇÃO
Devemos entender que foi durante o período
intertestamentário que coisas citadas pelo N.T. e não pelo
A.T. foram introduzidas. Por causa do tempo tumultuoso
em que Jerusalém viveu nestes 400 anos varias seitas,
instituições e práticas entre os judeus foram
desenvolvidas. A história humana nos relata muitos fatos
que pode nos ajudar entender várias referências de Jesus
e os Apóstolos à estas seitas, instituições e a estes grupos.

1. ESCRIBAS
1. Com o cativeiro, os sacerdotes não foram espalhados na forma de
instruir todos os judeus na maneira que desejavam.
2. Os escribas eram profissionais no Velho Testamento cujo trabalho era
de colocar, por escrito, o que os profetas disseram.
3. No tempo do exílio (cativeiro) estes começaram a ser chamados para
"interpretar" o que a Lei dizia. Eles eram formados na linguagem
original do Velho Testamento, então o povo pedia que estes não só
lessem a Lei, mas que as ensinassem também.
4. Os Escribas, gradualmente, perderam o aspecto de serem profissionais
de escrever e passaram a ser mais como uma classe religiosa, com
autoridade para interpretar a Lei. Para o Judeu, os Escribas tinham
autoridade da Lei Oral.
5. Os escribas vinham de 3 seitas: Fariseus, Saduceus e Essênios.

1. ESCRIBAS
Responsabilidade dos Escribas:
1. Preservara Lei: chamados de guardiões da lei, principalmente
no período helenístico, quando o sacerdócio se pervertera;
2. Mestres da Lei: com o fim de arregimentar discípulos para que
os mesmos repassassem o aprendido;

2. FARISEUS
1.Significa “separado”, “segregado”, “dividido”. Este significado teve
origem pelo fato de viverem separado do povo e por considerando
imundos;
2.Não há referência deles no AT, mas no NT, já eram um grupo
consolidado e bem estruturado. Contudo, o que se sabe que
originou-se em resistência ao helenismo pagão e idolatra;
3.Estavam separados em dois grupos distintos:
1. Separatistas: opunham-se a toda influência helenística na
Palestina, combateram ao lado de Judas Macabeus conta Antíoco
Epifânio
2. Liberais: estes não se opunham a presença de terceiros na
Palestina

2. FARISEUS
Eles criam:
 Eles acreditavam que Deus controlava todas as coisas mas que
decisões tomadas por indivíduos também contribuíam para o
que acontecia no curso da vida de uma pessoa.
 Eles acreditavam na ressurreição dos mortos (Atos 23:6).
 Eles acreditavam em uma vida depois da morte, com a devida
recompensa e punição individual.
 Eles acreditavam na existência de anjos e demônios (Atos
23:8).

3. SADUCEUS
Termo deriva do grego sundikós, que significa “advogado” ou
“defensor da lei”
 Era um partido politico derivado dos judeus helenistas;
 Eram um grupo aristocrático, contrário aos fariseus;
 Composta pelos judeus mais ricos e ilustres, eram ímpios e libertinos.
 Aceitavam apenas o Pentateuco como Livros Sagrados, negando a
inspiração dos demais livros do Antigo Testamento (Mateus 22,25; Atos
23).
 •Deixaram de existir em 70 D.C. Já que este grupo existia por causa de
seus laços políticos e sacerdotais, quando Roma destruiu Jerusalém e o
Templo em 70 D.C., os saduceus também foram destruídos.

3. SADUCEUS
Não criam em:
 Eles eram extremamente autossuficientes, ao ponto de negar o
envolvimento de Deus na vida quotidiana.
 Eles negaram qualquer ressurreição dos mortos (Mateus
22:23; Marcos 12:18-27; Atos 23:8).
 Eles negaram qualquer vida depois da morte, defendendo a
crença de que a alma perecia com a morte; eles acreditavam
que não há qualquer penalidade ou recompensa depois da vida
terrena.
 Eles negaram a existência de um mundo espiritual, ou seja,
anjos e demônios (Atos 23:8).

4. ESSÊNIOS
Os termos aramaicos “Asé”, “Asya” significam curador
 Eram judeus que viviam em comunidades isoladas (inclusive
monastérios), levando uma vida bastante simples e exemplar.
 Alguns eram celibatários, outros se casavam e observavam
regras bem restritas, de modo que todos os essênios tentavam
se afastar dos prazeres oferecidos por este mundo.
 Em acréscimo, reconheciam como inspirados vários outros
livros além daqueles que constam no nosso Antigo Testamento.

5. HERODIANOS
 Os herodianos formavam mais um partido político do que um
grupo religioso.
 Eram assim chamados por serem partidários assalariados da
dinastia de Herodes.
 Herodes, o Grande, tentou romanizar a Palestina em sua
época.
 Mesmo sendo caracterizados como uma associação ou grupo
político e tendo a antipatia do povo, os herodianos mantinham
contato direto com os saduceus numa manobra política para
eliminar Jesus (Mc 12.13-17).

6. ZELOTES
 Facção dentro do Judaísmo que lutava pela libertação de
Israel.
 Os zelotes eram uma seita judaica radical do tempo de Jesus.
 Os zelotes acreditavam na luta armada contra os romanos e
esperavam um Messias guerreiro. Simão, um dos 12 apóstolos,
era conhecido como “o zelote”.
 •O nome “zelote” vem de “zelo”, que significa devoção
fervorosa.
 Os zelotes levaram sua devoção à Palavra de Deus ao extremo,
acreditando que deviam fazer tudo para a defender, até matar
pessoas.

7. PUBLICANOS
 Os publicanos eram cobradores de impostos para o império
romano.
 Eles eram desprezados pelo povo porque muitos eram
corruptos. Jesus foi criticado por conviver com publicanos.
 Os publicanos cobravam impostos aos seus compatriotas para
o mantimento do império romano.
 Os impostos do império eram pesados e os publicanos muitas
vezes cobravam demais, enriquecendo à custa da miséria do
povo.
 Os judeus, que não gostavam do domínio romano, sentiam-se
traídos pelos publicanos.

8. SAMARITANOS
 Propriamente, eram judeus cismáticos, que tinham Templo e
Altar estabelecidos no monte Gerizim (na Samaria), de forma
que não reconheciam a legitimidade do Templo e do sumo-
sacerdote de Jerusalém.
 •Os judeus excomungavam os samaritanos, considerando-os
escória da raça humana.
 As fortes objeções dos judeus eram:
1. A insistência dos samaritanos em considerar o monte
Gerizim o principal local de culto
2. A rejeição destes a Jerusalém como cidade sagrada ( Jo
4.20).

TEMPLO
 O Templo de Jerusalém, foi uma série de construções que se localizavam
no Monte do Templo na Cidade Velha de Jerusalém, o atual local
do Domo da Rocha e da Mesquita Al-Aqsa. Esses templos sucessivos
ficavam naquele local e funcionavam como um centro de culto e
adoração do antigo povo israelita e, posteriormente, judaico. É também
chamado de Templo Sagrado
 o Primeiro Templo foi construído no local onde Abraão (Avraham)
havia oferecido Isaque como sacrifício. O templo foi construído durante
o reinado de Salomão, utilizando o material que havia sido acumulado
em grande abundância por seu pai e antecessor, o Rei Davi.

TEMPLO
 O Templo de Jerusalém, foi uma série de
construções que se localizavam no Monte do
Templo na Cidade Velha de Jerusalém, o
atual local do Domo da Rocha e da Mesquita
Al-Aqsa. Esses templos sucessivos ficavam
naquele local e funcionavam como um
centro de culto e adoração do antigo povo
israelita e, posteriormente, judaico. É
também chamado de Templo Sagrado
 o Primeiro Templo foi construído no local
onde Abraão (Avraham) havia
oferecido Isaque como sacrifício. O templo
foi construído durante o reinado
de Salomão, utilizando o material que havia
sido acumulado em grande abundância por
seu pai e antecessor, o Rei Davi.

TEMPLO
O Segundo Templo foi reconstruído após o
retorno do cativeiro na Babilônia, sob orientação
de Zorobabel. O templo começou com um altar,
feito no local onde havia o antigo templo, e suas
fundações foram lançadas em 535 a.C. Sua
construção foi interrompida durante o reinado
de Ciro, e retomada em 521 a.C., no segundo ano
de Dario I. O templo foi consagrado em 516
a.C. Diferentemente do Primeiro Templo, este
templo não tinha a Arca da Aliança, o Urim e
Tumim, o óleo sagrado, o fogo sagrado, as tábuas
dos Dez Mandamentos, os vasos com Maná nem
o cajado de Aarão. A novidade deste templo é que
havia, na sua corte exterior, uma área para
prosélitos que eram adoradores de Deus, mas sem
se submeter às leis do Judaísmo.

TEMPLO
500 anos depois do retorno, o templo havia
sofrido bastante com o desgaste natural e
com os ataques de exércitos
inimigos. Herodes, querendo ganhar o apoio
dos judeus, propôs restaurá-lo. As obras
iniciaram-se em 19 a.C., e terminaram em 27
d.C., contudo, é importante lembrar que,
como não existe ano zero, a transição das
datas a.C. e d.C. deve ter o acréscimo de um
ano, pois termina no ano 1 a.C. e começa o
ano 1 d.C. O templo foi destruído
em 70 pelas legiões romanas comandadas
por Tito, a mando do imperador Vespasiano,
que sitiou e destruiu Jerusalém por acabar
com a revolta judaica contra o império.

SINAGOGA (CASA DE REUNIÃO)
Por volta de 587 a.C., o Reino de Judá foi conquistado
pelos Babilónios e sua população dispersa. Depois do regresso
do exílio na Babilônia que o judaísmo começou a se desenvolver,
com o culto a centrar-se na sinagoga, um hábito adquirido na
Babilônia devido à inexistência de um templo. A sinagoga passou
a funcionar como um ponto de encontro dos judeus para as
orações e para a leitura das Escrituras

SINAGOGA (CASA DE REUNIÃO)
No grego: sinagogê Megale, ou seja a grande sinagogaO Grande
Sinédrio era uma assembleia de juízes judeus que constituía a corte e
legislativo supremos da antiga Israel. O Grande Sinédrio incluía um chefe
ou príncipe (Nasi), um sumo-sacerdote (Cohen Gadol), um Av Beit Din (o
segundo membro em importância) e outros 69 integrantes que se sentavam
em semicírculo. Antes da destruição de Jerusalém em 70 d.C., o Grande
Sinédrio reunia-se no Templo durante o dia, exceto antes dos festivais e
do Sábado.
O Sinédrio atuava na área civil, religiosa , administrativa e podia ate
ordenar a prisão de alguém.
O Sinédrio foi dissolvido em 358 d.C. e, desde então, diversas tentativas de
restabelecimento ocorreram.

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