1) O livro de Obadias profetiza o juízo de Deus sobre Edom por sua crueldade contra Israel. 2) Edom será totalmente destruída enquanto Israel será restaurado. 3) A profecia aponta para o juízo final sobre as nações e a exaltação final de Israel por meio do Messias.

1. Palavra-chave:
“O JULGAMENTO DE EDOM”
Profecia contra Edom
Salmo 137
OBADIAS,
O PROFETA

2. DIVISÃO
HISTÓRICA DA
BÍBLIA
OS PROFÉTICOS
12 MENORES
OSÉIAS
JOEL
AMÓS
OBADIAS
JONAS
MIQUÉIAS
NAUM
HABACUQUE
SOFONIAS
AGEU
ZACARIAS
MALAQUIAS

4. - Seu nome significa “Servo do
Senhor” ou “adorador do
Senhor”,
- mas não há nas Escrituras
nenhuma outra informação a
respeito dele.
- Nem o nome do pai é
mencionado no título do livro.
Autor e data

5. - É o menor livro do AT, 21 vs,
sendo o mais breve dos escritos
proféticos.
- Sem dúvida, foi escrito após a
queda de Jerusalém, sob
Nabucodonozor, em 587 a.C.,
- e antes da destruição de Edom,
cinco anos mais tarde, o que lhe dá
uma data aproximada de 585 a.C.
Autor e data

6. - Contemporâneo do profeta
Jeremias.
- É o profeta da “justiça
poética”, e mesmo falando da
salvação final de Israel, seu
tema é o juízo de Deus sobre
Edom.
Autor e data

7. "A soberba do teu coração te
enganou, ó tu que habitas nas
fendas das rochas, na tua alta
morada, e dizes no teu coração:
Quem me deitará por terra?" (v.3).
Versículo chave

8. -O nome “Edom” significa “vermelho”. -
É o nome dado ao irmão de Jacó, Esaú,
por ter ele vendido seu direito de
promogenitura em troca do guisado
vermelho a Jacó:
- “... e lhe disse [Esaú]: Peço-te que me
deixes comer um pouco desse guisado
vermelho, pois estou esmorecido. Daí
chamar-se de Edom.” (Gn 25.30 cf Hb
12.16-17)
A origem dos Edomitas

9. - Esaú mostrou-se insensível para as coisas
espirituais: “Nasceu dentro da aliança, mas
falhou em apreciar o privilégio que lhe
pertencia por direito de nascimento, deixando
igualmente de receber as bênçãos
acompanhantes.” (D. W. B. Robinson)
- O propósito eterno de Deus – Isaque e
Rebeca: “Duas nações há no teu ventre... e o
maior servirá o menor” (Gn 25.22s) e “Amei a
Jacó, e aborreci a Esaú”(Ml 1.2 cf Rm 9.13).
A origem dos Edomitas

10. os gêmeos Esaú e Jacó tornaram-se pais de duas
nações: Edom e Israel.
A origem dos Edomitas
- Os edomitas tornaram-se
hostis aos seus irmãos
israelitas desde muito cedo.
Em sua volta do Egito, por
exemplo, os israelitas foram
repudiados pelos edomitas,
que não os deixaram passar
pelo seu território (Nm
20.14-21)

11. Os Edomitas:
- Eles habitavam no “monte Seir”(Gn 36.8,9), que era
uma região montanhosa desde o sul do Mar Morto
até o golfo de Acaba. Era um lugar rochoso, com
bosques e moitas esparsas, penhascos desiguais e
serras. Tinham vales férteis e um solo produtivo.
A origem dos Edomitas - Geografia

12. Os Edomitas:
- Sua capital era Sela (ou Petra, “Pedra”), a
cidade das rochas, por ter casas escavadas
nas pedras e defesas naturais escarpadas.
Era inexpugnável, criando um espírito de
segurança e independência nos edomtias.
A origem dos Edomitas - Geografia

13. Os Edomitas:
-“Sua natureza era marcadas por uma forte
mundanidade. Tratava-se de um povo profano,
orgulhoso, violento e cruel, e esse temperamento se
manifestava através de um rancor estranhamente
persistente, implacável, amargo e maligno contra
Israel, a nação que descendia do irmão gêmeo do
próprio pai de sua nação, Esaú.”
(J. Sidlow Baxter)
A origem dos Edomitas - Geografia

14. • Sua rivalidade com Israel vinha de longa data. Edom, com
violenta ameaça, recusou atender ao pedido amável de Moisés,
para que Israel tivesse permissão de passar por suas terras (Nm
20.14.22).
• Mesmo com os israelitas estabelecidos em Canaã a rivalidade
continuou (2Sm 8.14; 2Rs 14.7; 2Cr 28.17), e os profetas sempre
denunciaram os pecados de Edom (Is 34.5; Jr 49.7-22; Lm 4.21s;
Ez 25.12-14; 35; Jl 3.19; Am 1.11).
• Os Herodes, do NT, eram edomitas, e eram fiéis ao caráter de
seu povo, sendo totalmente insensíveis para com a verdade
espiritual, quando revelada em Jesus (Mt2; Lc 13.31s; 23.8s; At
12.21s).
Edom x IsraelRivalidade

15. - “No dia de Jerusalém...
- Enquanto Jerusalém era destruído por
Nabucodonosor, no ano 586 a.C. os filhos de Edom
ficaram em cima dos montes e gritavam: “Arasai-a,
arrasai-a até os fundamentos” (Sl.137)
- Eles matavam os que feridos
- V.12: “eles não deveriam ter olhado com prazer o
dia de destruição dos seus irmãos”
No Dia de JerusalémCrueldade

16. A Profecia
v.5: Um quadro do que aguarda Edom: ela
será totalmente devastada, “como estás
destruído!” Os ladrões deixavam algo
para traz, mesmo os vindimadores, mas
isto não aconteceria com Edom (BJ)
1. A iminente destruição
de Edom (vs. 1-9)

17. A Profecia
a) Edom se envolvera em traição contra Judá (v.11-12)
b) Edom se aproveitara da oportunidade para roubar Judá
(v.13)
c) Edom levantara a espada e mostrara violência contra
Judá (v.10)
d) Edom procurara a completa destruição de Judá (v.12-14)
e) Edom procurara até entregar e expulsar o remanescente
da cidade invadida de Jerusalém (v.14)
2. O comportamento de Edom para
com Jacó (vs. 10-14)

18. 3. Julgamento de Edom (vs. 15-16)
• v.16: Uma palavra de ironia:
como Edom fez com Jerusalém, assim as nações
pagãs farão com Edom, de forma que eles serão
“como se nunca tivessem sido.”
• Obadias prediz até a extinção de Edom:
“... serás exterminado para sempre” (v.10)
e “... ninguém mais restará da casa de Esaú” (v.18).

19. 3. Julgamento de Edom (vs. 15-16)
a) Cinco anos após a queda de Jerusalém, Edom caiu sob o
jugo da Babilônia (Ml 1.3-5).
b) Uma tribo árabe, os nabateus, ocuparam Petra, capital de
Edom, enviados para lá por Nabucodonozor.
c) Em 312 a.C. Antígono, um dos generais de Alexandre, o
Grande, esmagou estes povos, e destruiu Petra.
d) No século II a.C. os próprios edomitas, que estavam
instalados no sul da Palestina, foram derrotados por Judas
e) O remanescente foi massacrado pelos romanos, na queda
de Jerusalém, em 70 d.C.

20. 4. Restauração de Judá (vs. 17-21)
• v.17: O único lugar seguro no dia do
julgamento: “no monte Sião”, significando a
presença do Senhor Deus entre “os da casa
de Jacó”.
• v.18: “Casa de Jacó” e “casa de José”
significando a restauração de Israel
• v.19-20: A completa extensão dos territórios
restaurados

21. A Cristologia do livro
• Obadias apresenta-nos uma dupla mensagem
messiânica. Através do "dia do SENHOR",
anuncia o juízo de Deus sobre as nações (a ser
efetuado, naturalmente, pelo Messias - Ap
19.11-16)
• e a exaltação do Seu povo (completamente
liberto, restaurado e exaltado - 1 Co 6.2,3 -
pelo Messias, a quem pertence o reino, v.21).