Estudo Bíblico. Apenas uma síntese do estudo completo.

1. EMBAIXADORES DE CRISTO
Escola Bíblica

2. INTRODUÇÃO
24 ANCIÃOS
João vê assentados neles, vinte e quatro anciãos.
Assentado fala de uma posição de autoridade e
poder. A igreja tem a honra não apenas de ser
salva, mas também de reinar no céu e ser
assistente de Deus no Seu julgamento (Mt 19:27-
29; Co 6:2). Fomos constituídos reinos e
sacerdotes (1:6). Os sacerdotes estavam divididos
em 24 turnos (1 Cr 24:7-18).

3. INTRODUÇÃO
Aqui somos divididos em igrejas, denominações. Mas
no céu seremos uma só igreja: os que foram lavados
no sangue do Cordeiro. Os vinte e quatro anciãos
representam o povo fiel de Deus, a igreja do Velho e
do Novo Testamentos, a igreja dos Patriarcas e
Apóstolos, a totalidade da igreja de Deus na história.
Esses vinte e quatro anciãos são identificados por
suas roupas (brancas), incumbência (assentam-se cm
tronos para reinar e julgar) e posição (coroas de
vencedores).
24 ANCIÃOS

4. INTRODUÇÃO
João vê que os vinte e quatro anciãos estão vestidos
de branco, e usando coroas de ouro. As vestiduras
brancas falam da justificação. As vestiduras brancas
são as vestimentas que se prometem aos fiéis (Ap 3:4).
Não há redenção para os anjos, e sim, para os homens.
Portanto, os vinte e quatro anciãos não são anjos, mas
homens remidos.
24 ANCIÃOS

5. INTRODUÇÃO
William Barclay, citando H. B. Swete afirma que o
número vinte e quatro representa a igreja na sua
totalidade. É uma visão não do que é, mas do que há
de ser, ou seja, a igreja plena, como será na glória,
adorando e louvando a Deus diante do trono, nos
céus.
24 ANCIÃOS

6. INTRODUÇÃO
As coroas de ouro falam da posição de honra,
autoridade e prestígio dos remidos no céu. São coroas
de vitória prometidas aos que permanecem fiéis
mesmo diante da morte (2:10; 3:11). Arthur Blomfield
diz que nos céus, os santos podem ser identificados
por suas roupas, incumbência e posição. Suas
vestiduras são brancas (3:5; 19:8), têm coroas (2:10;
3:11), assentam-se em tronos (2:26; 3:21).
24 ANCIÃOS

7. INTRODUÇÃO
Significado Wycliffe Senhor: Essa palavra corresponde
à tradução de várias palavras hebraicas, aramaicas e
gregas. Na relação abaixo, não se encontram, em
geral, exemplos de referências nas Escrituras porque
essas palavras ocorrem com muita frequência. As
principais palavras são: 1. YHWH Essa palavra deve ser
pronunciada como Yahweh (abreviada ou contraída,
como Yah [Ja]).
SENHOR

8. INTRODUÇÃO
Geralmente, é representada como Senhor (às vezes
como Deus) em algumas versões, e como Jeová em
outras (veja abaixo). Ela significa “Ele é”, ou seja, “Ele é
Aquele que é eternamente autoexistente”, aquele que
é Absoluto, O Imutável. Esse nome indica a existência
independente e autónoma de Deus.
SENHOR

9. INTRODUÇÃO
Como extensão desse conceito, seu uso transmite
uma ideia complementar de que Deus está presente
para salvar, ajudar, redimir, abençoar e manter a
aliança. Foi usada no AT como sendo o nome próprio
de Deus. Todas as outras palavras são termos
genéricos (por exemplo, Elohim) ou títulos apelativos
(por exemplo, Adonai). Os tradutores poderiam
empregá-la como um nome próprio. O Próprio Deus
diz, em Êxodo 3, que este é o seu Nome.
SENHOR

10. INTRODUÇÃO
Mas não basta afirmar que Jeová é o seu Nome, pois a
palavra “Nome” possui implicações mais amplas na
língua semítica. Portanto, quando Deus diz que seu
Nome é Jeová, Ele quer dizer que Jeová é sua
natureza, essência, ser ou caráter
SENHOR

11. INTRODUÇÃO
Significado em grego: Kyrios é uma palavra de origem
grega, que significa “Senhor”, “Lorde” ou “Mestre” e é
utilizada como sinônimo de Deus ou Jesus entre os
cristãos gregos.
SENHOR

12. INTRODUÇÃO
A expressão “E o Mar não mais existirá” Isso é um
símbolo. João estava preso na ilha de Patmos, um
local cercado por água de todo lado. O mar aqui é
tratado como local de gestação do que é satânico.
Símbolo daquilo que contamina, já que do ‘mar’
ergueu-se a besta com sua blasfêmia, sedução,
perseguição e assassinato. Então quando o apostolo
diz que o mar não existirá mais, ele está afirmando
que a fonte do pecado e da destruição será aniquilado
e não se ouvirá mais falar dele.
MAR

13. 1- SOBRE A CIDADE
Já tratamos, em uma visão superficial, da grande
tribulação, do milênio e juízo; agora veremos sobre a
nova Jerusalém (o novo céu e a nova terra) descrita
por Ezequiel e pelo João, assim como outros profetas.
O novo céu e a nova terra citados pelos mensageiros
não se refere a algo “novo” que surgiu do nada, e sim,
a um “novo” que ocorre na função de restauração a
partir do que era velho. Haverá uma renovação tanto
em nós como no cosmos. Temos essa interpretação
com base no que está escrito na analogia de 1Co 15:
35-49.
A NOVA JERUSALÉM

14. 1- SOBRE A CIDADE
As diferenças entre nossos corpos atuais e nossos
corpos da ressurreição, não tiram a continuidade.
Serão nossos corpos que serão ressuscitados e somos
nós que estaremos para sempre com o Senhor. Por
analogia é lógico esperar que a nova terra não será
totalmente diferente da presente, mas será a presente
terra maravilhosamente renovada
A NOVA JERUSALÉM

15. SAÍDA
SIGNIFICADO
A palavra saída segundo alguns, não é muito
bem representada em Ezequiel 48.30, poisa
na tradução foi alterado o sentido do original
que era ‘extremidades da cidade’.

16. COMPREENDENDO
Temos que entender
os seguintes pontos:
- Oriente = Leste
- Ocidente = Oeste

17. Norte
Rúben, Judá e Levi
Oeste (Ocidente): Leste (Oriente)
Gade, Aser e Naftali José, Benjamim e Dã
Sul
Simeão, Issacar e Zebulom

18. 1- SOBRE A CIDADE
João utiliza dos mesmos sentidos empregados por
Ezequiel para falar das doze portas que estarão
distribuídas pela nova Jerusalém (Ap 21.12,13). As
portas citadas aqui, representam uma oportunidade,
disponibilizada a todos, de entrar no Glorioso Reino de
Deus. Os habitantes desse Reino procedem de toda
tribo, língua e nação. São os que foram comprados
pelo sangue do cordeiro.
A NOVA JERUSALÉM

19. 1- SOBRE A CIDADE
A cidade é aberta a todos. As portas estão para todos
os lados. Nesta cidade os santos do antigo e do novo
testamento estarão unidos. Os servos do passado são
representados tanto em Ezequiel como em Apocalipse
pelos nomes das doze tribos nas portas da cidade. Os
servos desde a morte e ressurreição de Jesus são
representados em apocalipse pela muralha que tinha
doze fundamentos, onde neles estavam os nomes dos
doze apóstolos
A NOVA JERUSALÉM

20. 1- SOBRE A CIDADE
Concluímos que as 12 (doze) portas e os 12 (doze)
fundamentos somados, resultam 24 (vinte e quatro),
simbolizando mais uma vez a igreja em sua totalidade.
A NOVA JERUSALÉM

21. 1- SOBRE A CIDADE
A cidade possui um formato quadrangular onde o
comprimento, largura e altura são totalmente iguais.
Ela possui 2.250 metros, cada lado. É obvio que esses
números representam a simetria, a perfeição, a
vastidão e a totalidade ideais da Nova Jerusalém. Um
verdadeiro cosmos de gloria e realidade. Jerusalém
nunca possuiu uma área territorial quadrada e nem
sua arquitetura em nenhum período histórico.
Concluo que esses valores e o formato da cidade
representam perfeição do que em breve virá.
O FORMATO DA CIDADE

22. 1- SOBRE A CIDADE
Sobre a fonte da revelação temos aa certeza e é
indiscutível que seja o próprio Deus no Antigo
testamento e o Espirito de Deus no Novo testamento.
Apesar de haver alguma conexão histórica, afirmar
que a profecia de Ezequiel possui um cunho
babilônico, o que pode ter, seria perigoso já que
iremos habitar em uma Jerusalém cujo arquiteto e
construtor é o próprio Deus.
ORIGEM DO FORMATO DAS PORTAS

23. 1- SOBRE A CIDADE
A Conexão entre a babilônia e a nova Jerusalém é
inexistente, e temos ciência disso, mas Ezequiel
poderia estar utilizando como forma de analogia o
templo pagão, para afirmar que haverá uma nova
Jerusalém, e que o acesso a ela pode ser possível
para todos que aceitarem o cordeiro de Deus. Fecho
esse ponto afirmando que Ezequiel não se inspirou
nos templos pagãos da babilônia, mas os utilizou
como analogias a nova Jerusalém que será totalmente
diferente do atual mundo que vivemos.
ORIGEM DO FORMATO DAS PORTAS

24. 2-SOBRE OS NOMES DAS DOZE TRIBOS
2.1- AS DOZE TRIBOS DE ISRAEL

25. 2-SOBRE OS NOMES DAS DOZE TRIBOS
2.1- AS DOZE TRIBOS DE ISRAEL

26. Ao meu ver não é estabelecido um critério para qual
lado irá ficar cada nome. Deus é soberano e sua
vontade é inquestionável.
Alguns afirmam que a ordem dos nomes foi de
acordo com a mãe deles. Lia e Zilpa de um lado,
Raquel e Bila do outro;
2.2- CRITÉRIO DA ORDEM DOS
NOMES
2-SOBRE OS NOMES DAS DOZE TRIBOS

27. Vejamos:
Filhos de Lia Filhos de Zilpa
- Ruben - Gade
- Simeão - Aser
- Levi
- Judá
- Issacar
- Zebulom
2.2- CRITÉRIO DA ORDEM DOS
NOMES
2-SOBRE OS NOMES DAS DOZE TRIBOS

28. Filhos de Raquel Filhos de Bila
- José - Dã
- Benjamim - Naftali
Existe uma diferença Naftali é filho de Raquel
por meio de sua serva Bila, e ele está junto de
Gade e Aser filhos de Lia por meio de Zilpa.
Possa ser que exista algum critério, se existir
ele não foi revelado a nós.
2.2- CRITÉRIO DA ORDEM DOS
NOMES
2-SOBRE OS NOMES DAS DOZE TRIBOS

29. 2.3- PROPOSITO DOS NOMES
2-SOBRE OS NOMES DAS DOZE TRIBOS
Alguns acreditam que o éfode sacerdotal e as
ombreiras que tem gravados os nomes das
doze tribos possuem alguma semelhança com o
que está escrito em Ezequiel 48, e que os
nomes das tribos gravados nas portas da nova
Jerusalém possuem a função de memória dos
filhos de Israel.

30. 2-SOBRE OS
NOMES DAS
DOZE TRIBOS

31. 3.1- OS NOMES DA CIDADE
3- O SENHOR ESTÁ ALI
A Cidade já recebeu diversos nomes em
decorrência das diversas invasões que foram feitas
a Ela. Por volta de 2000/1800 anos a.C, pelo que se
tem registros, o primeiro nome do que
conhecemos hoje por Jerusalém era Salém, e essa
cidade teve um Rei chamado Melquisedeque,
adorador do Deus vivo.

32. 3.1- OS NOMES DA CIDADE
3- O SENHOR ESTÁ ALI
Entorno do ano 1500 a.C, ela foi tomada pelos
Jebuseus que deram o nome aquelas terras de
Jebus. Séculos depois Davi tomou a cidade que
ficou conhecida por Jerusalém e Cidade de Davi.

33. 3.2,3- O NOME DIVINO / YAHWEH SHAMMAH
3- O SENHOR ESTÁ ALI
- Os Nomes de Deus se associam a cada situação
em que o seu povo está passando para trazer em
ênfase que independente da situação em que o
ser humano estiver passando Ele é a Solução; Por
esse motivo biblicamente o Senhor tem vários
nomes pois em toda e qualquer situação Ele é a
nossa Esperança. Então o novo nome da Cidade
Santa será O Senhor Está Ali, para dissociar o
nome de Jerusalém com os pecados do passado.

34. OBRIGADO
Dúvida?