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IBADEP – Instituto Bíblico da
Assembleia de Deus Ensino e Pesquisa



            ESCATOLOGIA

  LIÇÃO 3 – Escatologia – 1ª parte


      Prof. Ms. Natalino das Neves
   www.natalinodasneves.blogspot.com.br
INTRODUÇÃO



• Escatologia=    Estudo/tratado   das   últimas
  coisas.

• A humanidade sempre se preocupou com o
  seu futuro e o futuro das coisas.

• Existe vida após a morte? Para onde iremos
  após a morte? O mundo vai acabar?
INTRODUÇÃO


• Revelação dos grandes eventos escatológicos
  (At 1:7).

• Para os ímpios o quadro futurístico            é
  assustador (Mt 25:46; Lc 16:19-31).

• Principais    temas:     estado    intermediário,
  arrebatamento da igreja, grande tribulação,
  milênio, juízo final e estado eterno.
I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO
        ESCATOLÓGICA
I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO
              ESCATOLÓGICA




• Métodos de interpretação da escatologia

  •   Alegórico ou figurado;
  •   Literal e textual.
I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO
             ESCATOLÓGICA
• PRETERISTA – Pós-milenismo

 •   Esta escola afirma que todo o Apocalipse cumpriu-
     se no passado, ou seja, especificamente nos dias
     do Império Romano;
 •   O objetivo dos preteristas é compreender e
     interpretar as difíceis situações pelas quais passou
     a Igreja daquele tempo;
 •   As quedas de Jerusalém em 70 d.C. e a de Roma no
     século V são vistas como cumprimento de parte dos
     eventos encontrados no livro.
 •   Jesus Cristo voltará após um duradouro período de
     expansão e prosperidade espiritual de sua Igreja,
     levada a cabo através da pregação do Evangelho.
I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO
              ESCATOLÓGICA

• FUTURISTA – pré-milenismo

  •   Cristo voltará antes do milênio, para arrebatar sua
      igreja, e depois se manifestará em glória.
  •   A vinda de Cristo em glória será precedida de sinais
      precursores         já        preditos,       como
      guerras, fome, terremoto, etc.
  •   Os eventos escatológicos a partir do arrebatamento
      da igreja serão sobrenaturais, isto é, fora de
      qualquer controle humano.
  •   O reino de Cristo (o milênio) será instaurado na
      terra de modo cataclísmico.
I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO
             ESCATOLÓGICA



• HISTORICISTA – pós-milenismo

 •   O milênio é espiritual; ele ocorre agora.
 •   O milênio e Cristo reinando invisivelmente nos
     corações, mediante a pregação do Evangelho e do
     seu ensino.
 •   Cristo virá após o Milênio, quando então os mortos
     ressuscitarão e haverá juízo final.
I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO
            ESCATOLÓGICA
• IDEALISTA – amilenismo

 •   Não haverá milênio nenhum.
 •   O termo Milênio em Apocalipse 20:6 não quer dizer
     mil anos, Ele apenas comunica a ideia de plenitude,
     totalidade.
 •   O reino de Deus está agora mesmo presente no
     mundo, através das Igrejas, pela Palavra de Deus e
     pelo Espírito Santo.
 •   O bem e o mal crescem juntos até a vinda de
     Jesus, quando então os mortos ressuscitarão e
     haverá o juízo final.
 •   O reino de Deus será o céu.
II – DIVISÃO DISPENSACIONAL DA
          HUMANIDADE
II – DIVISÃO DISPENSACIONAL DA
                HUMANIDADE

• Os judeus

  •   Descendentes de Abraão, Isaque e Jacó (Is 51:2; Jo
      8:39);
  •   Também chamados hebreus (2 Co 11:22);
      Israelitas (Ex 9:7); Filhos de Israel (Is 27:12);
      simplesmente Israel (Rm 11:26).

• Os gentios

  •   Todos que não são judeus;
  •   Também chamados de gregos (Rm 2:9); nações (Sl
      9:20); estrangeiros (Is 14:1; 60:10).
II – DIVISÃO DISPENSACIONAL DA
                HUMANIDADE




• Igreja de Deus

  •   Todos convertidos a Cristo;
  •   Judeus e gentios (Jo 1:11,12; At 2:47; At 15:14).
III – ISRAEL NO PLANO DIVINO
III – ISRAEL NO PLANO DIVINO
• Romanos 9 a 11 relata o plano para Israel
  em três gerações:

  •   Passado – Eleição de Israel;
  •   Presente – Israel e sua rejeição ao evangelho;
  •   Futuro – salvação futura de Israel.

• Eleição de Israel:

  •   Rm 9:6-13 – promessa de Deus não falhou, pois
      era condicional à obediência (somente aos fiéis);
  •   Rm 9:14-29 – Deus tem o direito de rejeitar a
      Israel devido à desobediência, bem como usar de
      misericórdia com os gentios e conceder-lhes a
      salvação.
III – ISRAEL NO PLANO DIVINO
• Rejeição ao evangelho:

  •   Incredulidade (Rm 9:30-10:21);
  •   Desobediência (Rm 10:3).

• Salvação futura de Israel:

  •   Um remanescente permaneceu fiel a Deus, em
      Cristo (Rm 11:1-6);
  •   A maioria não quis aceitar a Cristo (Rm 11:7-10);
  •   Salvação nacional de Israel no futuro (Rm 11:11-
      36).

• “Justificação pela fé”.
IV – AS SETENTAS SEMANAS DE
     DANIEL (DN 9:24-27)
V – A MORTE E O ESTADO
    INTERMEDIÁRIO
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO



• A morte:

  •   Morte física – separação entre parte material e
      espiritual (Gn 3:19; Lc 16:19-31; Jo 11-14);
  •   Morte espiritual – separação de Deus (Gn 2:17;
      3:6,7; Ef 2:1);
  •   Morte eterna/segunda morte – parte material e
      espiritual reunida e separada eternamente de Deus
      (Ap 20:11-15; 21:8).
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO


• Estado intermediário:

  •   Primeiro cristãos – justos mortos diretamente para
      o paraíso e os ímpios para o inferno.
  •   Purgatório:
      •   Concebido por Agostinho, reforçado pelo Papa
          Gregório, o Grande, redefinido e dogmatizado
          pelo Concílio de Trento em 1563.
      •   Acreditava que ficava na fronteira entre o Hades
          e o inferno.
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO


• Sheol:

  •   AT – lugar dos mortos (Nm 16:30; Sl 9:17).
  •   Equivalente ao vocábulo grego Hades – mundo
      invisível.
  •   Mundo subterrâneo, onde ficavam tanto almas dos
      justos como dos injustos, separadas por um abismo
      (Rico e Lázaro - Lc 16:20-25).
  •   Cristo, após sua morte, desceu ao Hades e levou
      cativo o cativeiro – transferiu as almas dos justos
      para o céu (EF 4:8-10).
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO



• Hades:

 •   Na septuaginta, tal palavra é usada como sinônimo
     do vocábulo hebraico sheol.
 •   Na mitologia grega era o deus do submundo. Filho
     de Cronos, dominava a região para onde iam os
     mortos.
 •   Com o passar dos tempos, passou a ser sinônimo
     de inferno (Mt 11:23; Lc 10:15; 16:23)
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO

• Geena (Mt 10:28):

  •   Vale que ficava no sudoeste de Jerusalém, onde os
      judeus idólatras sacrificavam suas crianças a
      Moloque (2 Cr 28:3; 33:6).
  •   Era mantido, constantemente, um fogo ardente
      para consumir o lixo de Jerusalém e das cidades
      vizinhas.
  •   Devido estas características passou a ser a imagem
      do inferno (Mt 18:8-9; Ap 20:10).
  •   Lugar de tormento eterno e de fogo inextinguível
      (Mc 9:43,48).
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO



• Tártaro:

  •   Significa encarcerar no suplício eterno, o mais
      profundo abismo do Hades (2Pe 2:4 – forma
      verbal).
  •   Refere-se à prisão dos anjos caídos (Jd 6).
  •   Mitologia grega – ficava sob o Hades, onde Zeus
      havia encerrado os titãs.
  •   Judeus helenistas = sinônimo de Geena.
V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO
• Estado dos mortos:

• Justos
  •   Conscientes (Mt 22:32).
  •   Em descanso (Ap 14:13).
  •   Entre a morte e ressurreição de Jesus mudança do Hades
      (paraíso) para o céu (Mt 27:52-53Lc 23:43; Ef 4:8-9; 2 Co
      12:1-4)).

• Ímpios
  •   Não houve alteração de seu estado (Hades).
  •   Conscientes e separados de Deus (Lc 16:23).
  •   Punidos e aprisionados (1 Pe 3:19; 2 Pe 2:4,9).
CONSIDERAÇÕES FINAIS
CONSIDERAÇÕES FINAIS


O texto bíblico estudado demonstrou que:

  1. A vida não termina com a morte;
  2. Na escatologia aprendemos sobre estado
     intermediário, arrebatamento da igreja,
     grande tribulação, milênio, juízo final e
     estado eterno.
  3. Na eternidade você poderá estar na
     presença de Deus ou no lugar de tormento,
     depende unicamente de você!
GABARITO LIÇÃO 3
GABARITO LIÇÃO 3
1. d) É o estudo dos eventos que estão para
   acontecer, segundo as Escrituras.
2. c) Inicialmente, Deus escolheu a Igreja para
   revelar a sua vontade.
3. b) Interpretar os textos proféticos da Bíblia.
4. E
5. C
6. a) 490 anos
7. d) A contagem das semanas proféticas parou na
   69ª com ao nascimento do Messias
8. b) O papa Gregório, o Grande
9. E
10.C
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

HALE, B. D. INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO. SÃO PAULO:
HAGNOS, 2001.
HENDRIKSEN, WILLIAM. MAIS QUE VENCEDORES. SÃO PAULO:
CULTURA CRISTÃ, 2001.
HORTON, Stanley. As Últimas Coisas. Teologia Sistemática. 4.ed. Rio
de Janeiro: CPAD, 1997
IBADEP. Apocalipse/Escatologia. 4ª Edição. Guaíra: IBADEP, 2005.
KISTEMAKER, S. APOCALIPSE. SÃO PAULO: CULTURA CRISTÃ,
2004.
LADD, G. E. APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E COMENTÁRIO. SÃO
PAULO: VIDA NOVA, 1982.
OLIVEIRA, João Joaquim de. O Milênio. 14.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
1998

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Escatologia bíblica: eventos finais e vida após a morte

  • 1. IBADEP – Instituto Bíblico da Assembleia de Deus Ensino e Pesquisa ESCATOLOGIA LIÇÃO 3 – Escatologia – 1ª parte Prof. Ms. Natalino das Neves www.natalinodasneves.blogspot.com.br
  • 2. INTRODUÇÃO • Escatologia= Estudo/tratado das últimas coisas. • A humanidade sempre se preocupou com o seu futuro e o futuro das coisas. • Existe vida após a morte? Para onde iremos após a morte? O mundo vai acabar?
  • 3. INTRODUÇÃO • Revelação dos grandes eventos escatológicos (At 1:7). • Para os ímpios o quadro futurístico é assustador (Mt 25:46; Lc 16:19-31). • Principais temas: estado intermediário, arrebatamento da igreja, grande tribulação, milênio, juízo final e estado eterno.
  • 4. I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO ESCATOLÓGICA
  • 5. I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO ESCATOLÓGICA • Métodos de interpretação da escatologia • Alegórico ou figurado; • Literal e textual.
  • 6. I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO ESCATOLÓGICA • PRETERISTA – Pós-milenismo • Esta escola afirma que todo o Apocalipse cumpriu- se no passado, ou seja, especificamente nos dias do Império Romano; • O objetivo dos preteristas é compreender e interpretar as difíceis situações pelas quais passou a Igreja daquele tempo; • As quedas de Jerusalém em 70 d.C. e a de Roma no século V são vistas como cumprimento de parte dos eventos encontrados no livro. • Jesus Cristo voltará após um duradouro período de expansão e prosperidade espiritual de sua Igreja, levada a cabo através da pregação do Evangelho.
  • 7. I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO ESCATOLÓGICA • FUTURISTA – pré-milenismo • Cristo voltará antes do milênio, para arrebatar sua igreja, e depois se manifestará em glória. • A vinda de Cristo em glória será precedida de sinais precursores já preditos, como guerras, fome, terremoto, etc. • Os eventos escatológicos a partir do arrebatamento da igreja serão sobrenaturais, isto é, fora de qualquer controle humano. • O reino de Cristo (o milênio) será instaurado na terra de modo cataclísmico.
  • 8. I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO ESCATOLÓGICA • HISTORICISTA – pós-milenismo • O milênio é espiritual; ele ocorre agora. • O milênio e Cristo reinando invisivelmente nos corações, mediante a pregação do Evangelho e do seu ensino. • Cristo virá após o Milênio, quando então os mortos ressuscitarão e haverá juízo final.
  • 9. I – ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO ESCATOLÓGICA • IDEALISTA – amilenismo • Não haverá milênio nenhum. • O termo Milênio em Apocalipse 20:6 não quer dizer mil anos, Ele apenas comunica a ideia de plenitude, totalidade. • O reino de Deus está agora mesmo presente no mundo, através das Igrejas, pela Palavra de Deus e pelo Espírito Santo. • O bem e o mal crescem juntos até a vinda de Jesus, quando então os mortos ressuscitarão e haverá o juízo final. • O reino de Deus será o céu.
  • 10. II – DIVISÃO DISPENSACIONAL DA HUMANIDADE
  • 11. II – DIVISÃO DISPENSACIONAL DA HUMANIDADE • Os judeus • Descendentes de Abraão, Isaque e Jacó (Is 51:2; Jo 8:39); • Também chamados hebreus (2 Co 11:22); Israelitas (Ex 9:7); Filhos de Israel (Is 27:12); simplesmente Israel (Rm 11:26). • Os gentios • Todos que não são judeus; • Também chamados de gregos (Rm 2:9); nações (Sl 9:20); estrangeiros (Is 14:1; 60:10).
  • 12. II – DIVISÃO DISPENSACIONAL DA HUMANIDADE • Igreja de Deus • Todos convertidos a Cristo; • Judeus e gentios (Jo 1:11,12; At 2:47; At 15:14).
  • 13. III – ISRAEL NO PLANO DIVINO
  • 14. III – ISRAEL NO PLANO DIVINO • Romanos 9 a 11 relata o plano para Israel em três gerações: • Passado – Eleição de Israel; • Presente – Israel e sua rejeição ao evangelho; • Futuro – salvação futura de Israel. • Eleição de Israel: • Rm 9:6-13 – promessa de Deus não falhou, pois era condicional à obediência (somente aos fiéis); • Rm 9:14-29 – Deus tem o direito de rejeitar a Israel devido à desobediência, bem como usar de misericórdia com os gentios e conceder-lhes a salvação.
  • 15. III – ISRAEL NO PLANO DIVINO • Rejeição ao evangelho: • Incredulidade (Rm 9:30-10:21); • Desobediência (Rm 10:3). • Salvação futura de Israel: • Um remanescente permaneceu fiel a Deus, em Cristo (Rm 11:1-6); • A maioria não quis aceitar a Cristo (Rm 11:7-10); • Salvação nacional de Israel no futuro (Rm 11:11- 36). • “Justificação pela fé”.
  • 16. IV – AS SETENTAS SEMANAS DE DANIEL (DN 9:24-27)
  • 17.
  • 18.
  • 19. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO
  • 20. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • A morte: • Morte física – separação entre parte material e espiritual (Gn 3:19; Lc 16:19-31; Jo 11-14); • Morte espiritual – separação de Deus (Gn 2:17; 3:6,7; Ef 2:1); • Morte eterna/segunda morte – parte material e espiritual reunida e separada eternamente de Deus (Ap 20:11-15; 21:8).
  • 21. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • Estado intermediário: • Primeiro cristãos – justos mortos diretamente para o paraíso e os ímpios para o inferno. • Purgatório: • Concebido por Agostinho, reforçado pelo Papa Gregório, o Grande, redefinido e dogmatizado pelo Concílio de Trento em 1563. • Acreditava que ficava na fronteira entre o Hades e o inferno.
  • 22. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • Sheol: • AT – lugar dos mortos (Nm 16:30; Sl 9:17). • Equivalente ao vocábulo grego Hades – mundo invisível. • Mundo subterrâneo, onde ficavam tanto almas dos justos como dos injustos, separadas por um abismo (Rico e Lázaro - Lc 16:20-25). • Cristo, após sua morte, desceu ao Hades e levou cativo o cativeiro – transferiu as almas dos justos para o céu (EF 4:8-10).
  • 23. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • Hades: • Na septuaginta, tal palavra é usada como sinônimo do vocábulo hebraico sheol. • Na mitologia grega era o deus do submundo. Filho de Cronos, dominava a região para onde iam os mortos. • Com o passar dos tempos, passou a ser sinônimo de inferno (Mt 11:23; Lc 10:15; 16:23)
  • 24. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • Geena (Mt 10:28): • Vale que ficava no sudoeste de Jerusalém, onde os judeus idólatras sacrificavam suas crianças a Moloque (2 Cr 28:3; 33:6). • Era mantido, constantemente, um fogo ardente para consumir o lixo de Jerusalém e das cidades vizinhas. • Devido estas características passou a ser a imagem do inferno (Mt 18:8-9; Ap 20:10). • Lugar de tormento eterno e de fogo inextinguível (Mc 9:43,48).
  • 25. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • Tártaro: • Significa encarcerar no suplício eterno, o mais profundo abismo do Hades (2Pe 2:4 – forma verbal). • Refere-se à prisão dos anjos caídos (Jd 6). • Mitologia grega – ficava sob o Hades, onde Zeus havia encerrado os titãs. • Judeus helenistas = sinônimo de Geena.
  • 26. V – A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO • Estado dos mortos: • Justos • Conscientes (Mt 22:32). • Em descanso (Ap 14:13). • Entre a morte e ressurreição de Jesus mudança do Hades (paraíso) para o céu (Mt 27:52-53Lc 23:43; Ef 4:8-9; 2 Co 12:1-4)). • Ímpios • Não houve alteração de seu estado (Hades). • Conscientes e separados de Deus (Lc 16:23). • Punidos e aprisionados (1 Pe 3:19; 2 Pe 2:4,9).
  • 28. CONSIDERAÇÕES FINAIS O texto bíblico estudado demonstrou que: 1. A vida não termina com a morte; 2. Na escatologia aprendemos sobre estado intermediário, arrebatamento da igreja, grande tribulação, milênio, juízo final e estado eterno. 3. Na eternidade você poderá estar na presença de Deus ou no lugar de tormento, depende unicamente de você!
  • 30. GABARITO LIÇÃO 3 1. d) É o estudo dos eventos que estão para acontecer, segundo as Escrituras. 2. c) Inicialmente, Deus escolheu a Igreja para revelar a sua vontade. 3. b) Interpretar os textos proféticos da Bíblia. 4. E 5. C 6. a) 490 anos 7. d) A contagem das semanas proféticas parou na 69ª com ao nascimento do Messias 8. b) O papa Gregório, o Grande 9. E 10.C
  • 31. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS HALE, B. D. INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO. SÃO PAULO: HAGNOS, 2001. HENDRIKSEN, WILLIAM. MAIS QUE VENCEDORES. SÃO PAULO: CULTURA CRISTÃ, 2001. HORTON, Stanley. As Últimas Coisas. Teologia Sistemática. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1997 IBADEP. Apocalipse/Escatologia. 4ª Edição. Guaíra: IBADEP, 2005. KISTEMAKER, S. APOCALIPSE. SÃO PAULO: CULTURA CRISTÃ, 2004. LADD, G. E. APOCALIPSE: INTRODUÇÃO E COMENTÁRIO. SÃO PAULO: VIDA NOVA, 1982. OLIVEIRA, João Joaquim de. O Milênio. 14.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998