Panorama do at 4

PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO
Aula 4
ENSINAI - Pb. Lisandro Cronje

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

Esta seção do A.T. compõe-se de doze livros: Oséias,
Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.

São assim chamados não por serem de menor
importância, mas por serem livros de menor volume que
os profetas maiores.

1.Profecia: É a revelação inspirada, sobrenatural e única do
conhecimento e da vontade de Deus. A profecia não é,
necessariamente, uma previsão do futuro, mas, a revelação do
conhecimento e da vontade de Deus à humanidade (Am 3.7; Jr
36.1-3; Ez 2.3-8; 3.4-11).


PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

2. Profeta. A palavra profeta deriva-se do termo hebraico
nabbi que significa “falar” ou “dizer”; e do termo grego
prophete, que significa “falar de antemão”. Portanto, o
profeta é um mensageiro de Deus. Sua principal função é
tornar conhecidas as revelações divinas e transmiti-las ao
povo (Êx 7.1; Nm 12.6; I Sm 3.20; Hb 1.1,2).

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

3. Profetas Orais. Foram homens chamados para o
ministério profético que não deixaram registros escritos,
embora que outros escreveram acerca deles e de suas
profecias. Dentre eles, destacamos: Gade (I Sm 22.5); Natã
(II Sm 12.1); Aías (I Rs 11.29); Semaías (I Rs 12.22); Azarias
(II Cr 15.1); Hanani (II Cr 16.7); Jeú (I Rs 16.1); Jaaziel ( II Cr
20.14); Elias (I Rs 17.1); Micaías (I Rs 22.14); Eliseu (II Rs
2.1), dentre outros.

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

II - CARACTERÍSTICAS DOS PROFETAS DO AT

Os profetas eram pessoas que falavam em nome de Deus (Dt
18.18-20; I Rs 17.24; 22.28). Também eram conhecidos como
“homem de Deus” (II Rs 4.21), “servo de Deus” (Is 20.3; Dn
6.20), “atalaia” (Ez 3.17), e “mensageiro do Senhor” (Ag 1.13).
Eles denunciavam as práticas pagãs e pecaminosas (Am 8.4-6)
e conduziam o povo ao restabelecimento espiritual (Is 35.3).

Vejamos outras características:

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO


1. Eles tinham um estreito relacionamento com Deus: Por
estarem em perfeita harmonia com Deus (Am 3.7), os profetas
compreendiam, melhor do que qualquer outra pessoa, os
propósitos divinos e, muitas vezes, tinham o mesmo
sentimento de Deus (Jr 6.11; 15.16,17; 20.9).

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO


2. Eram pessoas que buscavam o bem do povo: Eles advertiam
o povo contra a confiança na sabedoria, riqueza, poderes
humanos e falsos deuses (Jr 8.9,10; Os 10.13,14; Am 6.8). Além
disso, tinham profunda sensibilidade diante do pecado e do mal
(Jr 2.12,13,19; 25.3-7; Am 8.4-7; Mq 3.8); e não toleravam a
crueldade, imoralidade e injustiça social (Is 32.11; Jr 6.20; 7.8-
15; Am 4.1; 6.1).

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO
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
3. Tinham um estilo de vida característico: Em sua maioria, os
profetas abandonaram as atividades corriqueiras da vida para
viverem exclusivamente para Deus (I Rs 17.1-6; 19.19-21).
Alguns deles viviam solitários (Jr 14.17,18; 20.14-18; Am 5.10;
7.10-13; Jn cap. 3,4), sem contudo, fugir da responsabilidade
para a qual foram comissionados (Ez 2.4-6; 3.8,9; 33.6-7; Mq
3.8; Jr 2.19).

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO
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
4. Eles anunciavam eventos futuros: Muitas de suas mensagens
diziam respeito a eventos futuros. Os profetas previram, por
exemplo, a destruição de Samaria pela Assíria (Os 5.8-12; 9.3-7;
10.6-15); a destruição de Jerusalém pela Babilônia (Jr 19.7-15;
32.28-36; Ez 5.5-12; 21.2,24-27); a vinda do Messias (Is 7.14;
9.6,7; 22.22; Jr 23.5,6; Mq 5.2,5); e outros eventos que ainda
estão para se cumprir, como a Grande Tribulação (Dn 9.24-27;
Jr 30.7); a Vinda de Jesus (Zc 14.4); e o Reino do Messias (Is 11.1-
16).

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

III – CLASSIFICAÇÃO DOS PROFETAS MENORES

Após a morte de Salomão, por volta de 931 a.C., as doze tribos se
dividiram em dois Reinos, conforme Deus havia predito através do
profeta Aías (I Rs 11.29-31). O Reino do Norte, que teve dez tribos, e
passou a ser chamado de Israel e também de Efraim e Samaria,
sendo o seu primeiro rei Jeroboão. E, o Reino do Sul, que chamou-se
Judá e teve duas tribos: Judá e Benjamim, que teve como rei Roboão,
filho de Salomão. Tanto o Reino do Norte como o Reino do Sul foram
para o cativeiro, sendo que as dez tribos do Norte foram levadas pela
Assíria para outras nações (2 Rs 17.6-24; Ed 4.2,10); e as duas tribos
do Sul, que foram levadas para a Babilônia (2 Rs 24.10-17; 2 Cr
36.9,10), mas, retornaram depois de setenta anos (Ed 1.1-11; Dn
9.1,2).

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

Por isso, os Profetas Menores podem ser classificados em três
grupos. Vejamos:


1. Os que profetizaram antes do Cativeiro do Norte (722 a.C.): Joel,
Jonas Amós, Oseias e Miqueias.

2. Os que profetizaram antes do Cativeiro do Sul (606-586 a.C.):
Sofonias, Naum, Habacuque e Obadias.

3. Os que profetizaram depois do regresso do Cativeiro do Sul (536-
425 a.C.): Ageu, Zacarias e Malaquias.

PROFETAS MENORES
INTRODUÇÃO

Os profetas eram porta-vozes de Deus e foram chamados,
principalmente, em períodos de apostasia, injustiça e imoralidade.
Sua principal missão era chamar o povo ao arrependimento e
anunciar o juízo divino, caso o povo não se arrependesse. Esses livros
foram preservados e inclusos no Cânon Sagrado por sua importância,
não apenas para seus destinatários, mas, também, para os cristãos
na atualidade, para que pudéssemos aprender e ser edificados
através de seus escritos.

OSÉIAS
1. Introdução
- É o primeiro dos profetas menores, tanto na ordem dos
livros como na cronologia.
- Começou seu ministério perto do final da era próspera e
moralmente decadente Jeroboão II.
- Ministrou em Israel, uma vez que se refere constantemente
a esse reino e também a Efraim, tribo rival de Judá, cujo
nome às vezes representa Israel.
- Seu ministério foi muito próximo de Amós. Este entregou
suas profecias amargas como um sulista ao Israel prospero
e dissoluto, enquanto Oséias falou com comovida paixão
de um filho da terra.
- Enquanto Jonas foi missionário em terra estranha, Oséias
foi missionário em sua própria terra.

OSÉIAS
1. Introdução
- em sia primeira parte a profecia nos mostra a infidelidade
de Israel para com seu esposo Jeová. Mesmo assim este
esposo está disposto a perdoar suas infidelidades,
aceitando seu povo de volta.
- na segunda parte a profecia prevê a rejeição, o castigo e a
restauração de Israel.

OSÉIAS
2.Autoria e Data: O livro registra as profecias de Oséias,
filho de Beeri (1.1). Ele profetizou no reinado de Jeroboão II,
rei de Israel (798-762 a.C), e o reinado de Ezequias, rei de
Judá (727-698 a.C.), e pode ter exercido seu ministério por
volta de 760 a 720.
3. Tema e Propósito: A apostasia, comparada ao adultério da
mulher do profeta.
- São mensagens de juízo mescladas de súplicas de amor e
misericórdia.

OSÉIAS
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: O mais notável é o casamento do
profeta com uma mulher de prostituições.
- Deus, em algumas ocasiões, exige do profeta uma conduta
que o colocava em situações constrangedoras.
6. Características Especiais: Além de Jonas, é o único livro
profético escrito por alguém nascido em Israel.

JOEL (YAHWEH é Deus)
1.Introdução: Joel retrata o juízo vindouro, guardando certa
semelhança com Sofonias. O profeta se impressiona com
uma terrível praga de gafanhotos, que causou grandes
prejuízos à nação. E acrescenta que esta praga representa o
juízo que Deus trará nos últimos tempos, julgando as nações
e restaurando Judá.
2.Autoria e Data: não há como apontar uma data precisa,
pois o livro não menciona nenhum rei ou fato com data
precisa.
- Alguns estudiosos situam-no entre os profetas mais
antigos, talvez nos tempos de Joás (852-813), ou até
mesmo após o exílio, quando não havia mais reis.

JOEL
3. Tema e Propósito: O tema principal é “o grande e terrível
dia do Senhor” (2.31), que alerta o povo quanto a um grande
exército em marcha contra Judá, chamando-os ao
arrependimento.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: O derramamento prometido do E.S.
(2.28), cumprido em At 2.1-4,17.
6. Características Especiais: sua relação com o novo
testamento, além de informar a necessidade de invocar o
nome do Senhor para ser salvo (2.32), confirmada em At
2.21;Rm 10.13.

AMÓS
1. Introdução: Amós era um boiadeiro e cultivador de
sicômoros, nascido em Tecoa, cidade a 16 Km de Jerusalém.
- Embora nascido em Judá, profetizou no reino do norte,
Israel. Apesar da prosperidade material, havia injustiça e
opressão aos pobres, com a ajuda de um sistema judicial
corrupto.
- O profeta denuncia esta sociedade injusta.
2.Autoria e Data: Profetizou nos dias do rei Uzias, rei de Judá
e de Jeroboão II, filho de Joás, rei de Israel (784-762).

AMÓS
3. Tema e Propósito: Foi escrito para denunciar a injustiça
praticada contra os pobres, a corrupção do sistema judicial,
que favorecia os ricos, além da idolatria praticada pela
nação.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: Menciona um terremoto de grandes
proporções citado por Zacarias duzentos anos mais tarde
(Zc 14.5).
- O confronto com o sacerdote Amazias, de Betel (7.1-17)
6. Características Especiais: este livro é um clamor profético
contra a injustiça e contra a religião teórica.

OBADIAS
1. Introdução: A profecia de Obadias é dirigida a Edom,
nação descendente de Esaú, irmão de Israel. Trata-se da
menor profecia e do livro mais curto do A.T.
- Ele fala do castigo reservado aos edomitas pelo fato de se
alegrarem com a desgraça de Judá, quando Jerusalém foi
invadida e saqueada (11-14).
2.Autoria e Data: Do autor do livro sabe-se apenas o nome,
sendo impossível estabelecer sua data provável.
3. Tema e Propósito: Juízo contra Edom, e contra todas as
nações que se mostrarem hostis contra Jeová e o povo
escolhido.

OBADIAS
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: Obadias faz referência a uma invasão a
Jerusalém, mas sem data precisa.
6. Características Especiais: é o menor livro da Bíblia e não é
citado no N.T.

JONAS
1.Introdução: Conta a história do profeta que, sendo
chamado por Deus, recusou-se a entregar uma mensagem
ao povo da cidade de Nínive, capital da Assíria, fugindo na
direção oposta.
2.Autoria e Data: Jonas, filho de Amitai (1.1), que viveu
durante o reinado de Jeroboão II (2Rs 14.25) (798-762 a.C.)
3. Tema e Propósito: A misericórdia de Deus, mesmo para
com os inimigos de seu povo.

JONAS
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: O relato de um dos milagres mais
conhecidos do A.T., o profeta é engolido pelo grande peixe e
lançado numa praia do Mediterrâneo.
6. Características Especiais: o seguindo livro profético escrito por
alguém nascido em Israel.
- O livro expressa de maneira muito clara os propósitos universais
do plano de salvação.

MIQUÉIAS
1.Introdução: Miquéias profetizou nos reinados de Jotão
(751-736a.C.), Acaz (736–716a.C.) e Ezequias, (715–687a.C.).
Jotão e Ezequias foram bons reis, porém Acaz foi mau em
extremo. Miquéias, pois testemunhou a apostasia do
governo e sua restauração. Sua residência ficava em
Moresete, na fronteira dos filisteus, perto de Gate, uns 40km
ao sudoeste de Jerusalém. Foi contemporâneo de Isaías e
Oséias.
- A mensagem de Miquéias dirigia-se a Israel e Judá,
endereçada primeiramente às respectivas capitais, Samaria e
Jerusalém. Foi profeta do reino do Sul, Judá.

MIQUÉIAS
2. Data: seu ministério está situado entre 747-717 a.C.
3. Tema e Propósito: O juízo divino e a promessa de salvação
por meio do Messias. Foi escrito como advertência a Judá do
juízo vindouro por abandonarem a Lei.
- Também consolava os poucos Judeus piedosos que
restavam, garantindo a restauração futura da nação.
4. Esboço: Livro

MIQUÉIAS
5. Fatos Importantes: Relata com 700 anos de antecedência o
nome da cidade que nasceria o Messias (5.2)
6. Características Especiais: seus escritos foram citados em
ocasiões importantes. Uma delas, salvaram a vida do profeta
Jeremias (3.12 – Jr 26.16-19).
- As autoridades judaicas citaram a Herodes, o Grande (5.2 – Mt
2.5,6).
- Cristo, ao enviar os Discípulos (7.6 – Mt 10.35,36)

NAUM
1.Introdução: A profecia de Naum antecipa a queda de
Nínive. O profeta fala sobre a queda da cidade com uma
clareza e uma intimidade possíveis somente se tal
acontecimento estivesse quase imediato. Isso data a profecia
de Naum como pouco antes da queda daquela cidade em 612
a.C. O profeta também menciona o saque de Nô-Amom, Na
3.8-10, como fato consumado. Essa cidade foi pilhada pelo
rei Assurbanipal, da Assíria por volta de 663 a.C. Portanto, o
livro de Naum pode ser datado entre esses dois eventos.
Outra evidência interna sugere que a data pode ser fixada
com mais precisão como pouco depois da reforma de Josias
entre 630–620 a.C. O profeta foi contemporâneo de
Sofonias, Habacuque e Jeremias.

NAUM
2.Autoria e Data: Naum, da cidade de Elcós, profetizou em
alguma época entre a queda de Nô-Amom (Tebas), que
ocorreu por volta de 663 a.C. E a queda de Nínive (612)
- talvez durante as reformas de Josias (640-609)
3. Tema e Propósito: A destruição de Nínive. O domínio dos
ímpios não dura para sempre.
4. Esboço: Livro

NAUM
5. Fatos Importantes: Referência a conquista da cidade de Tebas.
6. Características Especiais: Sua profecia se dirige a uma nação
estrangeira ( como Obadias e Jonas).

HABACUQUE
1.Introdução: Nada sabemos a respeito de Habacuque fora
das informações prestadas neste livro, mas mesmo aquiele
não nos fornece sua genealogia nem nos diz quando
profetizou. O próprio nome é aparentado de um vocábulo
assírio, que significa uma planta ou vegetal. Na Septuaginta,
seu nome aparece como “Ambakoum”. Jerônimo a derivou
de uma raiz hebraica que significa “segurar”,e disse que: “ele
chamado abraçar” ou o que abraça”. O livro contém um
monólogo entre ele mesmo e o Todo-Poderoso. O que o
deixava perplexo era a aparente discrepância entre a
revelação e aexperiência. Ele procurava explicação para isso.
Nenhuma resposta direta é dada à sua interrogação, mas é
lhe assegurado que a fé paciente terminará saindo
vencedora, Hc 2.4. Ele expressa sua fé mui vividamente em
Hc 3.17-19.

HABACUQUE
2. Data: por volta de 605 a.C.
3. Tema e Propósito: Trata de duas questões principais:
3.1. a aparente impunidade dos ímpios; e
3.2. a utilização de um povo ímpio como instrumento da
vontade de Deus.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: Habacuque registra o gato do fortalecimento
do império Babilônico;
- Traz a notável declaração: “O justo, pela sua fé, viverá” (2.4).

HABACUQUE
6. Características Especiais: Caracteriza-se pelo diálogo entre
Deus e o profeta. O livro se encerra com um cântico.

SOFONIAS
1.Introdução: Sofonias profetizou nos dias de Josias, Sf 1.1.
Foi trineto de Ezequias, Sf 1.1, sendo pois de sangue real e
parente de Josias. Este procedendo do longo e mau reinado
de Manassés, empreendeu grande reforma, leia 2Cr 34, da
qual Sofonias foi ótimo promotor. Esta profecia, pois, foi
proferida poucos anos antes que soasse a hora da
condenação de Judá. O tema de Sofonias é “O Dia do
Senhor”, principalmente os seus efeitos sobre Judá. O seu
nome significa “Jeová esconde” ou protege, Sf 2.3.
2.Autoria e Data: Sofonias, de linhagem real por volta de
640-609)

SOFONIAS
3. Tema e Propósito: O tema dominante são os juízos de
Deus, buscando levar o povo ao arrependimento e mostrar
que um dia, no futuro, o juízo divino permitirá o surgimento
de uma nova sociedade, em que a justiça domina.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: Sofonias apresenta Jeová como juiz de toda
humanidade, o qual não deixará nenhum pecador sem castigo. Ele
também revelará sua salvação final aos judeus remanescentes
(3.13).
6. Características Especiais: é considerado o livro que contém a
revelação mais completa do “dia do Senhor”.

AGEU
1.Introdução: Após voltarem do cativeiro, a primeira
providência tomada pelos judeus na restauração da vida
nacional, em sua pátria, foi reedificarem o Templo.
- Ageu, Zacarias e Malaquias.
Estes três profetas pertenceram ao período de após o
regresso do cativeiro; período do qual se fala nos livros de
Esdras, Neemias e Ester. Ageu e Zacarias ajudaram na
construção do Templo, de 520 a 516 a.C.
2.Autoria e Data: Ageu, provavelmente nasceu na Babilônia,
durante o cativeiro. Sua primeira mensagem data de 29 de
agosto de 520 a.C.(1.1); a segunda de 17 de outubro (2.1); a
terceira e quarta de 18 de dezembro (2.10,20)

AGEU
3. Tema e Propósito: o tema predominante é a reedificação
do Templo, exortando o governador Zorobabel e o sumo
sacerdote Josué a mobilizar o povo para a reconstrução da
casa de Deus.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: Por sua influência, iniciou-se a reedificação
do Templo. A obra havia sido interrompida por interferência dos
inimigos dos Judeus. A obra foi parada por 15 anos, mas por
influência das profecias de Ageu e de Zacarias a casa de Deus foi
concluída.
6. Características Especiais: é o segundo menor livro do A.T., e o
primeiro livro escrito após o exílio.

ZACARIAS
1.Introdução:Zacarias foi contemporâneo de Ageu.
Enquanto parece que Ageu era já muito idoso, Zacarias
aparentava ser muito jovem, visto que era neto de Ido, o qual
voltara para Jerusalém 16 anos antes, Ne 12.4,16. Já fazia 2
meses que Ageu pregava e a obra do Templo tinha
começado, quando Zacarias entrou em cena. Todo o
ministério de Ageu, de que se tem notícia durou pouco
menos de 4 meses; o de Zacarias, cerca de 2 anos. Mas, sem
dúvida, eles cooperaram por todos os 4 anos, exortando,
animando, ajudando, trabalhando. O livro de Zacarias é
consideravelmente maior que o de Ageu. Apresenta
abundantes traços, rápidos e brilhantes, do Messias,
mencionando literalmente muitos pormenores da vida e obra
de Cristo. O seu nome significa “Jeová Lembra”. Além de
profeta era também sacerdote.

ZACARIAS
2.Autoria e Data: Zacarias. Iniciou seu ministério em outubro
ou novembro de 520 a.C.
3. Tema e Propósito: Incentivar a conclusão do Templo e
reavivar as promessas messiânicas.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes:Contém diversas passagens a respeito do
Messias, sendo a mais impressionante o preço da traição “30
moedas de prata” (11.12 – Mt 27.15)

ZACARIAS
6. Características Especiais: é o livro mais messiânico dos livros do
A.T., pois há referências do Messias em todos os capítulos.

MALAQUIAS
1.Introdução: A época exata de Malaquias não é conhecida.
Geralmente se admite que ele viveu perto de 100 anos depois
de Ageu e Zacarias, e que esteve associado a Esdras e
Neemias nas reformas que empreenderam. Sua época é
fixada aproximadamente em 450-400 a.C.. Um restante
voltara do cativeiro em 538 a.C. Sob a direção de Ageu e
Zacarias reedificaram o Templo de 520 a 516 a.C. Sessenta
anos depois, ou seja, em 458 a.C. Esdras viera de Babilônia a
Jerusalém, para ajudar a reorganizar e a estabelecer a nação.
13 anos mais tarde, em 444 a.C., veio Neemias e reconstruiu
os muros. De sorte que, no tempo de Malaquias, os judeus já
tinham voltado de Babilônia fazia uns 100 anos, curados pelo
cativeiro, da idolatria, mas inclinados a negligenciar a Casa
de Deus. Os sacerdotes tinham se tornado relaxados e
degenerados.

MALAQUIAS
2.Autoria e Data: Nada se sabe a respeito de Malaquias, a
não ser que seu nome significa “anjo” ou “mensageiro”. Por
isso alguns acreditam que esse nome não se refere a uma
pessoa e que o livro é de autoria anônima.
3. Tema e Propósito: Ressalta a necessidade reforma,
preparando-se para a chegada do Messias.
4. Esboço: Livro
5. Fatos Importantes: Registra muito claramente o pecado do
povo: “roubará o homem a Deus?...”( 3.8)
- o livro é escrito no estilo de perguntas e respostas. É o último
profeta do A.T.

MALAQUIAS
1.Introdução
- Os sacrifícios eram de qualidade inferior. Negligenciavam
os dízimos. O povo voltara a o seu velho costume de
misturar-se pelo casamento com vizinhos idólatras, Ed 9.
Assim é que os judeus, favorecidos pelo Senhor acima de
todas as nações, desanimados pela sua fraqueza, apegados
aos seus pecados, estavam tranqüilos, num estado de
letargia mental, aguardando a vinda do Messias prometido.
Malaquias assegurou-lhes que o Messias viria no tempo
marcado, mas isto significaria juízo para pessoas da espécie
deles.

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