1) Marx analisa a mercadoria sob dois aspectos: valor de uso e valor. Valor de uso refere-se à utilidade do objeto, enquanto valor refere-se ao trabalho humano incorporado nele.
2) O valor de uma mercadoria é determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessário para sua produção. Quanto maior a produtividade do trabalho, menor o valor.
3) Uma mercadoria possui um duplo caráter: como objeto útil, o trabalho nela contido difere qualitativamente, mas como valor, todo trabalho humano é igualmente trabalho abstrato que
O documento discute o significado do trabalho e como ele se relaciona com a alienação do ser humano. Segundo o texto, o trabalho é a expressão da relação entre o homem e a natureza, mas no capitalismo ele se torna alienado, pois o trabalhador não controla o processo produtivo e não se reconhece no que produz. Além disso, o documento analisa como o consumo e o lazer também podem ser formas de alienação na sociedade moderna, à medida que as necessidades são artificialmente estimuladas e as pessoas buscam compensações estimulantes.
O documento discute conceitos de poder e suas formas de exercício na sociedade, mencionando exemplos como as relações de poder entre pais e filhos, professores e alunos, policiais e cidadãos. Também aborda definições de Estado segundo autores como Max Weber e discute elementos constitutivos do Estado moderno e diferentes tipos de Estados.
O documento discute como o trabalho se desenvolveu e se organizou em diferentes sociedades ao longo da história. Aborda o trabalho nas sociedades tribais, na sociedade greco-romana, na sociedade feudal e, por fim, detalha como o trabalho se desenvolveu e se tornou mercadoria na sociedade capitalista moderna, marcada pela Revolução Industrial e pela mecanização da produção.
Karl Marx (1818-1883) desenvolveu o materialismo histórico e dialético, segundo o qual os fatos econômicos constituem a base sobre a qual se apoiam outros aspectos da sociedade. Sua análise mostra como o capitalismo gera antagonismos de classe, com a burguesia explorando o proletariado por meio da mais-valia - a diferença entre o valor produzido pelo trabalho e o salário recebido. Sua teoria teve grande influência em revoluções como a Russa e a Chinesa.
O documento discute as diferentes dimensões do trabalho ao longo da história da humanidade. Apresenta duas dimensões do trabalho: o sentido filosófico e o sentido econômico capitalista. Também descreve os modos de produção primitivos, asiáticos e escravistas, analisando como as forças produtivas, relações de produção e divisão social do trabalho evoluíram em cada um desses períodos históricos.
O contratualismo hobbes, locke e rouseau aula 08Rodrigo Cisco
O documento resume as visões de Hobbes, Locke e Rousseau sobre o estado de natureza, contrato social e estado civil. Hobbes defendia o estado absoluto com poder ilimitado do soberano. Locke defendia o estado liberal com direitos individuais. Rousseau defendia o estado democrático onde a vontade geral do povo é soberana.
O documento discute as principais instituições sociais, incluindo a família, escola, religião, instituições políticas e econômicas. A família é vista como a instituição mais importante por introduzir as crianças na sociedade e ensinar valores. A escola também é importante para a socialização e educação formal. A religião influencia questões morais e políticas, embora sua influência pareça estar declinando. O Estado e partidos políticos compõem as instituições políticas, enquanto bancos e empresas compõem as instituições
O documento apresenta os principais temas e filósofos da filosofia existencialista do século XX, incluindo a visão de que a existência humana é marcada por incertezas, liberdade e responsabilidade. Aborda pensadores como Kierkegaard, Nietzsche, Sartre e Camus e conceitos como angústia, niilismo e a ideia de que a existência precede a essência.
O documento discute o significado do trabalho e como ele se relaciona com a alienação do ser humano. Segundo o texto, o trabalho é a expressão da relação entre o homem e a natureza, mas no capitalismo ele se torna alienado, pois o trabalhador não controla o processo produtivo e não se reconhece no que produz. Além disso, o documento analisa como o consumo e o lazer também podem ser formas de alienação na sociedade moderna, à medida que as necessidades são artificialmente estimuladas e as pessoas buscam compensações estimulantes.
O documento discute conceitos de poder e suas formas de exercício na sociedade, mencionando exemplos como as relações de poder entre pais e filhos, professores e alunos, policiais e cidadãos. Também aborda definições de Estado segundo autores como Max Weber e discute elementos constitutivos do Estado moderno e diferentes tipos de Estados.
O documento discute como o trabalho se desenvolveu e se organizou em diferentes sociedades ao longo da história. Aborda o trabalho nas sociedades tribais, na sociedade greco-romana, na sociedade feudal e, por fim, detalha como o trabalho se desenvolveu e se tornou mercadoria na sociedade capitalista moderna, marcada pela Revolução Industrial e pela mecanização da produção.
Karl Marx (1818-1883) desenvolveu o materialismo histórico e dialético, segundo o qual os fatos econômicos constituem a base sobre a qual se apoiam outros aspectos da sociedade. Sua análise mostra como o capitalismo gera antagonismos de classe, com a burguesia explorando o proletariado por meio da mais-valia - a diferença entre o valor produzido pelo trabalho e o salário recebido. Sua teoria teve grande influência em revoluções como a Russa e a Chinesa.
O documento discute as diferentes dimensões do trabalho ao longo da história da humanidade. Apresenta duas dimensões do trabalho: o sentido filosófico e o sentido econômico capitalista. Também descreve os modos de produção primitivos, asiáticos e escravistas, analisando como as forças produtivas, relações de produção e divisão social do trabalho evoluíram em cada um desses períodos históricos.
O contratualismo hobbes, locke e rouseau aula 08Rodrigo Cisco
O documento resume as visões de Hobbes, Locke e Rousseau sobre o estado de natureza, contrato social e estado civil. Hobbes defendia o estado absoluto com poder ilimitado do soberano. Locke defendia o estado liberal com direitos individuais. Rousseau defendia o estado democrático onde a vontade geral do povo é soberana.
O documento discute as principais instituições sociais, incluindo a família, escola, religião, instituições políticas e econômicas. A família é vista como a instituição mais importante por introduzir as crianças na sociedade e ensinar valores. A escola também é importante para a socialização e educação formal. A religião influencia questões morais e políticas, embora sua influência pareça estar declinando. O Estado e partidos políticos compõem as instituições políticas, enquanto bancos e empresas compõem as instituições
O documento apresenta os principais temas e filósofos da filosofia existencialista do século XX, incluindo a visão de que a existência humana é marcada por incertezas, liberdade e responsabilidade. Aborda pensadores como Kierkegaard, Nietzsche, Sartre e Camus e conceitos como angústia, niilismo e a ideia de que a existência precede a essência.
1) Marx começa seu livro O Capital discutindo a mercadoria porque é o elemento mais visível do sistema capitalista com o qual as pessoas interagem diariamente, seja vendendo sua força de trabalho ou comprando mercadorias.
2) As mercadorias possuem um valor de uso relacionado à sua utilidade e um valor de troca relacionado à quantidade de trabalho socialmente necessário para sua produção.
3) O trabalho representado nas mercadorias possui um duplo caráter: trabalho concreto individual e trabalho abstrato socialmente necessário.
1) Emile Durkheim sistematizou a Sociologia como ciência, delimitando seu objeto de estudo como "fato social" caracterizado pela coercitividade, exterioridade e generalidade.
2) Os fatos sociais podem ser normais, se repetirem em todas as sociedades, ou patológicos, se romperem os limites aceitáveis.
3) A consciência coletiva não é a soma das individuais, mas sim um sistema com valores e percepções comuns a uma sociedade.
O documento discute conceitos-chave da cultura e sua relação com a sociedade. A cultura é transmitida entre gerações e inclui todas as criações humanas, como valores, arte, crenças e instituições. Ela varia entre sociedades e grupos, e é estudada pela antropologia para compreender as peculiaridades culturais.
Slides da aula de Sociologia (Luciano) sobre Divisão Social do TrabalhoTurma Olímpica
O documento discute as perspectivas de Marx e Durkheim sobre a divisão do trabalho na sociedade moderna. Para Marx, a divisão social do trabalho gera a divisão em classes, enquanto para Durkheim ela gera solidariedade através da interdependência entre os trabalhos. O documento também descreve a evolução da organização do trabalho, do fordismo-taylorismo às flexibilizações recentes.
A Sociologia surgiu no século XIX como uma tentativa de Augusto Comte em unificar vários estudos das ciências humanas. Ele criou o termo "Sociologia" e defendeu que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento verdadeiro. As três principais correntes sociológicas são a positivista, representada por Comte e Durkheim; a marxista, representada por Marx e Engels; e a compreensiva, representada por Weber.
O documento discute os conceitos de Estado, regime político e governo. Apresenta as diferenças entre monarquia e república, assim como entre democracia, autoritarismo e totalitarismo. Também aborda formas de governo como presidencialismo, parlamentarismo e federalismo.
O documento discute os conceitos de mercadoria, valor de uso, valor de troca e trabalho abstrato de acordo com a teoria do valor-trabalho de Marx. Afirma que uma mercadoria possui um valor de uso determinado por sua utilidade e um valor de troca determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessário em sua produção. O trabalho humano é a fonte comum subjacente a todos os valores de troca, que se manifestam plenamente na forma do dinheiro.
O documento resume a vida e obra do sociólogo francês Émile Durkheim, considerado o fundador da sociologia moderna. Durkheim desenvolveu uma abordagem científica para estudar os fatos sociais e propôs que a sociedade é mais do que a soma das partes, influenciando as pessoas por meio da consciência coletiva. Ele também distinguiu duas formas de solidariedade social - mecânica e orgânica - e contribuiu para a sociologia econômica ao enfatizar o papel das instituições e normas sociais na
O documento discute os conceitos de Karl Marx sobre o capitalismo, incluindo valor de uso versus valor de troca, mais-valia, alienação e tendências do capitalismo como desigualdades sociais e desemprego estrutural. O texto também analisa como as ideias de Marx sobre exploração do trabalhador e alienação ainda se aplicam parcialmente hoje, embora alguns aspectos como o foco na identidade do consumo não sejam mais tão relevantes.
Thomas Hobbes acreditava que o homem é mau por natureza e que o Estado precisa ter poder absoluto para manter a ordem e evitar o conflito. John Locke defendia que os indivíduos têm direitos naturais à liberdade, propriedade e vida e que o Estado deve proteger esses direitos. Rousseau via o homem no estado de natureza como bom e defendia que a vontade geral do povo deve governar por meio do sufrágio universal.
O documento discute as visões de Durkheim, Weber e Marx sobre o trabalho. 1) Durkheim via o trabalho como fonte de coesão social através da divisão funcional. 2) Weber argumenta que o protestantismo levou ao espírito do capitalismo, tornando o trabalho central para a sociedade. 3) Marx via o trabalho assalariado como meio de exploração dos trabalhadores pelo capitalista, resultando em alienação e mais-valia.
Max Weber foi um sociólogo, jurista, historiador e economista alemão considerado um dos fundadores da sociologia moderna. Ele contribuiu para todas as áreas das ciências sociais exceto a antropologia e desenvolveu conceitos fundamentais como os tipos de ação social e as formas de dominação. Sua obra mais famosa foi A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, onde analisou como o protestantismo influenciou o desenvolvimento do capitalismo.
O documento descreve os principais pontos sobre o nascimento da sociologia como disciplina acadêmica, incluindo a Revolução Industrial, a Revolução Francesa e o surgimento do capitalismo como fatores que levaram ao seu desenvolvimento. Também apresenta os principais pensadores fundadores da sociologia como Comte e Durkheim, e suas abordagens teóricas.
O documento discute os conceitos de alienação e ideologia e seus riscos para a educação. Apresenta como a cultura pode ser contaminada por modos perversos que desviam do processo de humanização, como a alienação e a ideologia. Argumenta que a educação não deve ser apolítica e deve promover a construção da personalidade social do educando.
O documento discute o conceito de trabalho ao longo da história. Apresenta como o trabalho era visto e valorizado em diferentes sociedades, desde as tribais até a sociedade capitalista moderna. Também aborda perspectivas de autores como Marx, Weber e Durkheim sobre a alienação e divisão do trabalho no capitalismo.
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Indivíduos e SociedadeTurma Olímpica
O documento discute as visões de vários teóricos sobre a relação entre indivíduo e sociedade. Marx viu os indivíduos definidos por suas classes sociais e a luta de classes como central para entender a sociedade. Durkheim viu a sociedade como prevalecendo sobre o indivíduo através de instituições e valores coletivos. Weber focou nas ações individuais como reflexo do pensamento social. Elias viu indivíduos e sociedade como interdependentes, definidos por suas relações mútuas.
Karl Marx (1818-1883) foi um filósofo e economista alemão que desenvolveu a teoria do materialismo histórico e da luta de classes. Sua obra mais famosa é O Capital, onde critica o capitalismo e suas contradições intrínsecas. Marx acreditava que a história é determinada pelas lutas entre classes sociais e que o comunismo traria a abolição da propriedade privada e do Estado.
O documento descreve as principais correntes da sociologia, incluindo as ideias de Augusto Comte, Émile Durkheim, Karl Marx, Max Weber e outros pensadores. Comte propôs a lei dos três estados e analisou a sociedade industrial. Durkheim estudou o fato social, a consciência coletiva e os tipos de solidariedade. Marx e Engels desenvolveram o socialismo científico e a teoria da luta de classes.
[1] O documento discute o conceito de cidadania no Brasil, incluindo seus direitos e deveres e como evoluiu ao longo da história brasileira. [2] Aborda os três tipos de direitos associados à cidadania - civil, político e social - e como cada um se desenvolveu no país. [3] Também examina os marcos constitucionais brasileiros e como eles impactaram o desenvolvimento da cidadania formal e real.
Karl Marx foi um filósofo alemão que desenvolveu uma crítica da sociedade capitalista e do modo de produção capitalista. Ele acreditava que a história é definida pela luta de classes entre aqueles que controlam os meios de produção e os trabalhadores, e que o capitalismo levaria ao comunismo através da revolução do proletariado. Marx analisou como as forças produtivas e as relações sociais de produção moldam a sociedade ao longo do tempo.
Este documento resume o Capítulo 1 do Livro 1 de O Capital de Karl Marx. Ele discute que uma mercadoria tem dois aspectos: valor de uso e valor de troca. O valor de uso é a utilidade ou qualidade de uma mercadoria, enquanto o valor de troca é quanto trabalho humano é necessário para produzi-la. O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para produzi-la. Quanto maior a produtividade do trabalho, menor o valor da mercadoria.
1) Marx começa seu livro O Capital discutindo a mercadoria porque é o elemento mais visível do sistema capitalista com o qual as pessoas interagem diariamente, seja vendendo sua força de trabalho ou comprando mercadorias.
2) As mercadorias possuem um valor de uso relacionado à sua utilidade e um valor de troca relacionado à quantidade de trabalho socialmente necessário para sua produção.
3) O trabalho representado nas mercadorias possui um duplo caráter: trabalho concreto individual e trabalho abstrato socialmente necessário.
1) Emile Durkheim sistematizou a Sociologia como ciência, delimitando seu objeto de estudo como "fato social" caracterizado pela coercitividade, exterioridade e generalidade.
2) Os fatos sociais podem ser normais, se repetirem em todas as sociedades, ou patológicos, se romperem os limites aceitáveis.
3) A consciência coletiva não é a soma das individuais, mas sim um sistema com valores e percepções comuns a uma sociedade.
O documento discute conceitos-chave da cultura e sua relação com a sociedade. A cultura é transmitida entre gerações e inclui todas as criações humanas, como valores, arte, crenças e instituições. Ela varia entre sociedades e grupos, e é estudada pela antropologia para compreender as peculiaridades culturais.
Slides da aula de Sociologia (Luciano) sobre Divisão Social do TrabalhoTurma Olímpica
O documento discute as perspectivas de Marx e Durkheim sobre a divisão do trabalho na sociedade moderna. Para Marx, a divisão social do trabalho gera a divisão em classes, enquanto para Durkheim ela gera solidariedade através da interdependência entre os trabalhos. O documento também descreve a evolução da organização do trabalho, do fordismo-taylorismo às flexibilizações recentes.
A Sociologia surgiu no século XIX como uma tentativa de Augusto Comte em unificar vários estudos das ciências humanas. Ele criou o termo "Sociologia" e defendeu que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento verdadeiro. As três principais correntes sociológicas são a positivista, representada por Comte e Durkheim; a marxista, representada por Marx e Engels; e a compreensiva, representada por Weber.
O documento discute os conceitos de Estado, regime político e governo. Apresenta as diferenças entre monarquia e república, assim como entre democracia, autoritarismo e totalitarismo. Também aborda formas de governo como presidencialismo, parlamentarismo e federalismo.
O documento discute os conceitos de mercadoria, valor de uso, valor de troca e trabalho abstrato de acordo com a teoria do valor-trabalho de Marx. Afirma que uma mercadoria possui um valor de uso determinado por sua utilidade e um valor de troca determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessário em sua produção. O trabalho humano é a fonte comum subjacente a todos os valores de troca, que se manifestam plenamente na forma do dinheiro.
O documento resume a vida e obra do sociólogo francês Émile Durkheim, considerado o fundador da sociologia moderna. Durkheim desenvolveu uma abordagem científica para estudar os fatos sociais e propôs que a sociedade é mais do que a soma das partes, influenciando as pessoas por meio da consciência coletiva. Ele também distinguiu duas formas de solidariedade social - mecânica e orgânica - e contribuiu para a sociologia econômica ao enfatizar o papel das instituições e normas sociais na
O documento discute os conceitos de Karl Marx sobre o capitalismo, incluindo valor de uso versus valor de troca, mais-valia, alienação e tendências do capitalismo como desigualdades sociais e desemprego estrutural. O texto também analisa como as ideias de Marx sobre exploração do trabalhador e alienação ainda se aplicam parcialmente hoje, embora alguns aspectos como o foco na identidade do consumo não sejam mais tão relevantes.
Thomas Hobbes acreditava que o homem é mau por natureza e que o Estado precisa ter poder absoluto para manter a ordem e evitar o conflito. John Locke defendia que os indivíduos têm direitos naturais à liberdade, propriedade e vida e que o Estado deve proteger esses direitos. Rousseau via o homem no estado de natureza como bom e defendia que a vontade geral do povo deve governar por meio do sufrágio universal.
O documento discute as visões de Durkheim, Weber e Marx sobre o trabalho. 1) Durkheim via o trabalho como fonte de coesão social através da divisão funcional. 2) Weber argumenta que o protestantismo levou ao espírito do capitalismo, tornando o trabalho central para a sociedade. 3) Marx via o trabalho assalariado como meio de exploração dos trabalhadores pelo capitalista, resultando em alienação e mais-valia.
Max Weber foi um sociólogo, jurista, historiador e economista alemão considerado um dos fundadores da sociologia moderna. Ele contribuiu para todas as áreas das ciências sociais exceto a antropologia e desenvolveu conceitos fundamentais como os tipos de ação social e as formas de dominação. Sua obra mais famosa foi A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, onde analisou como o protestantismo influenciou o desenvolvimento do capitalismo.
O documento descreve os principais pontos sobre o nascimento da sociologia como disciplina acadêmica, incluindo a Revolução Industrial, a Revolução Francesa e o surgimento do capitalismo como fatores que levaram ao seu desenvolvimento. Também apresenta os principais pensadores fundadores da sociologia como Comte e Durkheim, e suas abordagens teóricas.
O documento discute os conceitos de alienação e ideologia e seus riscos para a educação. Apresenta como a cultura pode ser contaminada por modos perversos que desviam do processo de humanização, como a alienação e a ideologia. Argumenta que a educação não deve ser apolítica e deve promover a construção da personalidade social do educando.
O documento discute o conceito de trabalho ao longo da história. Apresenta como o trabalho era visto e valorizado em diferentes sociedades, desde as tribais até a sociedade capitalista moderna. Também aborda perspectivas de autores como Marx, Weber e Durkheim sobre a alienação e divisão do trabalho no capitalismo.
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Indivíduos e SociedadeTurma Olímpica
O documento discute as visões de vários teóricos sobre a relação entre indivíduo e sociedade. Marx viu os indivíduos definidos por suas classes sociais e a luta de classes como central para entender a sociedade. Durkheim viu a sociedade como prevalecendo sobre o indivíduo através de instituições e valores coletivos. Weber focou nas ações individuais como reflexo do pensamento social. Elias viu indivíduos e sociedade como interdependentes, definidos por suas relações mútuas.
Karl Marx (1818-1883) foi um filósofo e economista alemão que desenvolveu a teoria do materialismo histórico e da luta de classes. Sua obra mais famosa é O Capital, onde critica o capitalismo e suas contradições intrínsecas. Marx acreditava que a história é determinada pelas lutas entre classes sociais e que o comunismo traria a abolição da propriedade privada e do Estado.
O documento descreve as principais correntes da sociologia, incluindo as ideias de Augusto Comte, Émile Durkheim, Karl Marx, Max Weber e outros pensadores. Comte propôs a lei dos três estados e analisou a sociedade industrial. Durkheim estudou o fato social, a consciência coletiva e os tipos de solidariedade. Marx e Engels desenvolveram o socialismo científico e a teoria da luta de classes.
[1] O documento discute o conceito de cidadania no Brasil, incluindo seus direitos e deveres e como evoluiu ao longo da história brasileira. [2] Aborda os três tipos de direitos associados à cidadania - civil, político e social - e como cada um se desenvolveu no país. [3] Também examina os marcos constitucionais brasileiros e como eles impactaram o desenvolvimento da cidadania formal e real.
Karl Marx foi um filósofo alemão que desenvolveu uma crítica da sociedade capitalista e do modo de produção capitalista. Ele acreditava que a história é definida pela luta de classes entre aqueles que controlam os meios de produção e os trabalhadores, e que o capitalismo levaria ao comunismo através da revolução do proletariado. Marx analisou como as forças produtivas e as relações sociais de produção moldam a sociedade ao longo do tempo.
Este documento resume o Capítulo 1 do Livro 1 de O Capital de Karl Marx. Ele discute que uma mercadoria tem dois aspectos: valor de uso e valor de troca. O valor de uso é a utilidade ou qualidade de uma mercadoria, enquanto o valor de troca é quanto trabalho humano é necessário para produzi-la. O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para produzi-la. Quanto maior a produtividade do trabalho, menor o valor da mercadoria.
1) O documento resume os principais conceitos do pensamento de Karl Marx, como a teoria da alienação no trabalho, a luta de classes, e o materialismo histórico.
2) Marx via a história como resultado da luta de classes entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção.
3) Sua teoria do materialismo histórico explica a sociedade em termos das estruturas econômicas e suas contradições internas que impulsionam mudanças históricas.
Marx karl.-contribuição-à-crítica-da-economia-políticaMayara Dos Santos
Este documento é a segunda edição da tradução para o português da obra "Contribuição à Crítica da Economia Política", de Karl Marx, feita por Florestan Fernandes. Apresenta o prefácio e o capítulo 1, que discute o conceito de mercadoria, além de anexos com textos introdutórios sobre a obra de Marx.
O documento discute os conceitos de valor de uso e valor de troca na teoria do valor-trabalho de Marx. Afirma que o valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo médio de trabalho socialmente necessário para sua produção, e que o trabalho humano é a fonte comum subjacente a todos os valores de troca. Também aborda a evolução histórica da forma de valor, desde a forma simples até chegar à forma dinheiro.
O documento discute a economia política clássica e suas principais críticas feitas por Marx e Keynes. A economia política clássica defendia o livre mercado e a não intervenção estatal, enquanto Marx criticou a exploração dos trabalhadores e Keynes propôs que o Estado deve intervir para garantir o pleno emprego através de gastos públicos quando a demanda agregada for insuficiente.
Karl Marx nasceu na Alemanha no século XIX e estudou filosofia e economia. Sua obra máxima "O Capital" analisa o sistema capitalista e defende que o valor das mercadorias é determinado pelo trabalho humano. O livro teoriza sobre a mais-valia e exploração dos trabalhadores pelo capital e sobre as crises inerentes ao sistema capitalista.
Este documento descreve a origem e evolução das moedas e do dinheiro, desde as primeiras formas de troca como o escambo até os bancos comunitários e moedas sociais contemporâneas. Aborda os primeiros usos de metais como dinheiro na Babilônia, as primeiras moedas cunhadas na Lídia, e o surgimento das cédulas de papel durante a Idade Média. Também discute o surgimento do Banco Palmas e outros bancos comunitários no Brasil que utilizam moedas sociais.
O documento explica o que é dinheiro em 3 frases ou menos:
O dinheiro começou como troca de objetos e alimentos entre comunidades e evoluiu para metais preciosos como ouro e prata. Posteriormente surgiram as primeiras moedas e notas para facilitar as transações. Atualmente, além de cédulas e moedas, existem outros meios de pagamento como cartões e transferências eletrônicas.
O documento resume brevemente a vida e ideias do filósofo Karl Marx, incluindo suas críticas ao capitalismo e conceitos como mais-valia e exército industrial de reserva.
Karl Marx foi um filósofo alemão que desenvolveu a teoria do materialismo histórico e da luta de classes. Ele acreditava que as sociedades progridem através do conflito entre a burguesia, que controla os meios de produção, e o proletariado. Marx previu que as tensões internas do capitalismo levariam à sua auto-destruição e substituição pelo socialismo.
1. O documento discute os principais pensadores e correntes teóricas da Antropologia, como o evolucionismo cultural, funcionalismo e escola historicista.
2. Aborda as origens da Antropologia na Europa e suas influências do positivismo e evolucionismo. Também discute conceitos como etnocentrismo.
3. Explica como a Antropologia moderna passou a enfatizar o trabalho de campo e o relativismo cultural, rejeitando visões evolucionistas e etnocêntricas anteriores.
Slides como participar de feiras e exposições - 18-07-2011Officina Digital
O documento fornece orientações sobre como planejar e participar de feiras e exposições de negócios de forma estratégica, cobrindo tópicos como análise prévia do evento, objetivos, regulamentos, custos, divulgação, atendimento ao cliente e avaliação de resultados.
O documento discute o conceito de fetiche e como a mobilidade nos celulares se tornou um fetiche na sociedade contemporânea. A mobilidade proporcionada pelos smartphones cria potencialidades mágicas e sensação de onipotência, apesar de estar sempre disponível. Isso alimenta o consumo desenfreado de novos modelos e acessórios para os dispositivos.
O documento discute os conceitos de trabalho, alienação e técnica ao longo da história. Apresenta diferentes visões filosóficas sobre como o trabalho passou de tortura na Idade Média para mercadoria no capitalismo industrial, levando à alienação do trabalhador. Também critica a razão instrumental na sociedade administrada por primar a eficiência em vez da harmonia com a natureza e das pessoas.
A imagem mostra uma jovem sul-africana em estado crítico por falta de acesso a medicação anti-HIV. O documento discute como a desigualdade social se reproduz diariamente e afeta até mesmo a maneira como as pessoas morrem, principalmente os mais pobres. Os alunos devem escrever um texto de 15-20 linhas refletindo sobre a imagem e responder questões sobre estratificação social e como o dinheiro pode ou não conferir prestígio e poder.
1) Durkheim propõe uma sociologia científica que tem como objeto de estudo o "fato social", definido como toda maneira de agir externa ao indivíduo e coercitiva.
2) Ele defende o método funcionalista, comparando a sociedade a um organismo vivo cujas partes (instituições) desempenham funções para o todo.
3) Durkheim distingue sociedades de solidariedade mecânica e orgânica, associadas respectivamente a menor e maior divisão do trabalho.
O documento discute o consumo na sociedade moderna segundo diferentes perspectivas. Aborda como o consumo passou a ser uma característica marcante a partir do século XX, com a importância dada aos bens materiais. Também apresenta a visão de Marx, para quem o consumo é parte integrante da produção, ao mesmo tempo em que a produção cria o próprio consumidor. Por fim, discute o conceito marxista de fetichismo da mercadoria.
Fato social epistemologia - apresentação Ana Luiza Montegrupoppga
Durkheim define fato social como qualquer maneira de agir ou pensar que exerça coerção sobre os indivíduos de uma sociedade e tenha existência independente das consciências individuais. Ele estabelece regras para o método sociológico como analisar fatos sociais de forma objetiva e estudar instituições e suas origens e funções. Durkheim critica abordagens individualistas e busca estabelecer princípios para o estudo científico da sociedade.
Sociologia geral e jurídica - Emile Durkheim 2014Douglas Barreto
O documento resume os principais conceitos da sociologia de Émile Durkheim, incluindo: 1) sua definição de fato social como toda maneira de fazer capaz de exercer coerção sobre o indivíduo; 2) os métodos que propõe para o estudo científico da sociedade, como tratar os fatos sociais como coisas e o método das variações concomitantes; 3) sua distinção entre solidariedade mecânica e orgânica.
O documento resume os principais pontos da obra econômica de Marx, O Capital. O trabalho é dividido em três volumes que discutem conceitos como mais-valia, acumulação de capital, preços reais. Marx desenvolve a teoria da mercadoria e do valor, distinguindo trabalho útil e abstrato e analisando as formas que o valor assume, culminando na forma dinheiro.
1) O capitalismo teve início na Europa medieval com a transferência do centro econômico para as cidades e o desenvolvimento do comércio.
2) Na idade moderna, os reis expandiram o poder econômico e político através do mercantilismo e absolutismo, beneficiando a burguesia.
3) A Revolução Industrial marcou o início de uma produção coletiva em massa liderada pela burguesia na Europa Ocidental.
O documento discute os conceitos de valor e trabalho em Karl Marx. Segundo Marx, (1) o valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para sua produção, (2) o trabalho pode ser dividido em abstrato e útil, e (3) no capitalismo, os capitalistas lucram explorando a força de trabalho dos trabalhadores, pagando-lhes apenas o suficiente para sua sobrevivência.
4º Bloco Conceitos BáSicos Do Marxismo Marcos CostaWladimir Crippa
1) O documento discute os conceitos básicos da economia política marxista, incluindo a análise da mercadoria, o valor do trabalho, a mais-valia e a lei do valor.
2) É explicado que o capitalismo depende da produção de mercadorias e da circulação destas através de trocas, e que o dinheiro desempenha um papel central nesse processo como meio de pagamento universal.
3) A mais-valia é gerada quando o trabalhador recebe menos do que o valor que produz, e isso é a base para a
4º Bloco Conceitos BáSicos Do Marxismo Marcos CostaWladimir Crippa
1) O documento discute os conceitos básicos da economia política marxista, incluindo a análise da mercadoria, valor de uso, valor de troca, lei do valor, trabalho abstrato e concreto.
2) Aborda as fórmulas gerais do capital como M-M, M-D-M, D-M-D' e D-D', além da mais-valia e suas formas absoluta e relativa.
3) Explica a força de trabalho como mercadoria especial e como o capitalista se apropria do trabalho excedente do
Karl Marx analisa a produtividade do capital e do trabalho no sistema de produção capitalista em três pontos: 1) Somente o trabalho que produz mais-valia é produtivo para o capital. 2) As forças produtivas sociais beneficiam o valor de uso do capital, mas não seu valor de troca. 3) Apropriar o trabalho alheio e suas forças produtivas parece natural ao capital, mas na verdade é resultado da subsunção do trabalho ao capital.
O documento discute como o trabalho é mágico por causa da tensão entre seu valor de uso e valor de troca. O trabalho tem valor de uso ao atender necessidades humanas por meio de produtos, mas também é uma mercadoria com valor de troca negociada no mercado. Essa dupla natureza cria uma tensão que afeta a identidade do trabalhador.
O documento discute a teoria do valor-trabalho de Karl Marx e argumenta que (1) o valor de um bem não depende apenas da quantidade de trabalho necessária para sua produção, mas também de sua utilidade para o consumidor, e (2) o esforço investido na produção de um bem não determina seu valor, mas sim os resultados obtidos.
Recursos educionais a partir dos conceitos de formação de valor de Karl Marx:...Rodrigo Freese Gonzatto
O documento discute recursos educacionais abertos (REA) a partir da teoria do valor de Karl Marx, argumentando que REA questionam a propriedade privada ao propor bens coletivos, e que seu valor tende a diminuir ao longo do tempo à medida que menos trabalho social é necessário para produzi-los. Apesar de avanços, REA não superam as relações capitalistas de produção que impõem limites ao conhecimento socialmente produzido. Mais pesquisas são necessárias sobre o tema.
Este documento discute as perspectivas de Smith, Ricardo e Marx sobre o trabalho. Apresenta as visões de Smith sobre as causas da produção da riqueza das nações e de Ricardo sobre os mecanismos de crescimento econômico e distribuição da renda. Explora a análise de Marx sobre como se produzem as condições de produção capitalistas e a centralidade do trabalho humano como única fonte de valor.
Karl Marx desenvolveu uma teoria crítica da sociedade capitalista baseada no materialismo histórico e dialético. Ele analisou a sociedade como um todo, enfatizando as relações econômicas e de poder. Marx viu o capitalismo gerando contradições que levariam eventualmente a sua superação. Sua análise influenciou o desenvolvimento da sociologia crítica.
Semelhante a Aula 42 karl marx e a mercadoria (13)
Aula 60 políticas industriais e comerciaispetecoslides
O documento discute as políticas industriais e comerciais adotadas na América Latina no século 20, especialmente o modelo de substituição de importações. Ele explica que o modelo surgiu como resposta à crise econômica mundial dos anos 1920-1930 e foi influenciado pelas ideias de Prebisch e CEPAL. O modelo envolveu proteção à indústria nacional, desincentivo às exportações e financiamento estatal, mas também trouxe problemas como inflação, dívida e baixa competitividade.
A ALCA foi um acordo de livre comércio proposto pelos Estados Unidos em 1994 para eliminar barreiras ao comércio entre os países das Américas. O acordo tratava de comércio de bens, serviços, investimentos e propriedade intelectual, mas não incluía mobilidade de trabalhadores. As negociações ocorreram entre 1994 e 2005, mas o acordo não foi concluído devido à oposição de alguns países.
O documento discute os princípios do GATT, a criação da OMC e as políticas comerciais dos EUA. Aborda temas como liberalização do comércio, protecionismo, investimentos estrangeiros e o Consenso de Washington.
O documento descreve o modelo Hecksher-Ohlin, que estabelece que as vantagens comparativas entre países são determinadas pelas diferentes dotacões de fatores produtivos. Apresenta a curva de possibilidade de produção e curvas de indiferença para ilustrar como o comércio internacional pode aumentar o bem-estar de um país ao se especializar na produção onde tem vantagem comparativa.
Aula 56 economia política da proteção internacionalpetecoslides
O documento discute os argumentos a favor da proteção comercial, como a necessidade de proteger indústrias nascentes e alcançar economias de escala. Também aborda os conceitos de tarifa efetiva e política comercial estratégica, que levam em conta a estrutura total de proteção de uma cadeia produtiva e os objetivos estratégicos de um país, respectivamente.
Aula 55 economia internacional e mercantilismopetecoslides
O documento descreve o surgimento da economia internacional moderna e da doutrina mercantilista. O mercantilismo surgiu com o Estado Nacional Absolutista e defendia que a riqueza de uma nação era medida pela quantidade de metais preciosos que possuía, pregando o protecionismo comercial para acumular moeda. O comércio internacional passou de atividade marginal a motor do desenvolvimento econômico entre os séculos XVIII e XIX, com forte crescimento das trocas comerciais globais.
Aula 54 comércio internacional e desenvolvimentopetecoslides
O documento discute várias teorias e ideias sobre o papel do comércio no desenvolvimento econômico. A idéia difusionista sugere que o comércio livre pode levar ganhos de produtividade dos países desenvolvidos aos subdesenvolvidos. Posteriormente, teorias como a de Prebisch-Singer argumentam que os termos de troca se deterioram para países primário-exportadores. Outras teorias discutem o papel do progresso técnico e investimentos internacionais no desenvolvimento.
O documento discute as formas de capital estrangeiro como investimento direto estrangeiro (FDI) e empréstimos externos, além das condições e consequências desse capital. O uso excessivo de empréstimos externos levou a crises da dívida nas décadas de 1970 e 1980 na América Latina.
Aula 52 barreiras ao comércio internacionalpetecoslides
O documento discute as barreiras ao comércio internacional, incluindo barreiras naturais como moeda e idioma, e barreiras protecionistas como subsídios, tarifas alfandegárias e cotas de importação/exportação. Também menciona formas de entrave como dumping, oligopólios, trusts e cartéis, além de novas barreiras como técnicas, ecológicas e burocráticas. A conclusão indica que embora a OMC tenha reduzido barreiras, disputas comerciais entre países cri
Aula 51 abordagem desenvolvimentista e integração econômicapetecoslides
O documento discute a abordagem desenvolvimentista da CEPAL para a integração econômica na América Latina nas décadas de 1950-1980. A CEPAL via a integração como uma estratégia secundária para compensar pequenos mercados domésticos e incentivar a industrialização, visando superar o atraso econômico. Os processos de integração falharam devido à falta de compromissos concretos e mecanismos de compensação entre países.
Aula 50 a nova teoria do comércio internacionalpetecoslides
A nova teoria do comércio internacional reconhece que além do comércio entre países com diferentes dotacões de recursos, existe também um comércio intensivo entre países com recursos semelhantes, o chamado comércio intra-industrial. As hipóteses centrais da nova teoria são as economias de escala, o comportamento da demanda e a concorrência monopolística.
Aula 61 teorias do comércio internacionalpetecoslides
1) O documento discute teorias clássicas e neoclássicas do comércio internacional, incluindo as ideias de David Hume, Adam Smith e David Ricardo.
2) A teoria das vantagens comparativas de Ricardo defende que os países devem se especializar na produção dos bens que podem produzir de forma mais eficiente.
3) O modelo Hecksher-Ohlin explica as diferenças no comércio entre países com base nas dotacões diferenciadas de fatores de produção como terra, trabalho e capital.
Este documento resume una nueva biografía de John Maynard Keynes escrita por Robert Skidelsky. Keynes fue el economista más importante del siglo XX y jugó un papel clave en la economía británica durante la Segunda Guerra Mundial a pesar de su enfermedad. Aunque Skidelsky se enfoca más en la aplicación práctica que en la teoría de Keynes, destaca la influencia duradera de sus ideas clave. La combinación única de Keynes de genio, talento, carisma y creatividad, junto con su mente conceptual e
Aula 48 senior, jevons e walras - a construção da ortodoxia econômicapetecoslides
O documento discute a construção da ortodoxia econômica no século XIX por Senior, Jevons e Walras. Eles tentaram dar "fundamentos científicos" à reflexão econômica através de abstrações que isolavam os indivíduos de seu contexto social. Isso levou à exaltação da utilidade, da figura do Homo Oeconomicus e da conversão da Economia Política em uma "Economia Política Pura" desprovida de conteúdo social e histórico.
Aula 47 robert heilbroner - a revolução econômicapetecoslides
1) No passado, a sociedade assegurava a cooperação econômica por meio da tradição ou da imposição autoritária.
2) Uma "revolução econômica" ocorreu com o surgimento do "sistema de mercado", onde o lucro individual passou a orientar as ações.
3) Os economistas surgiram para esclarecer como o sistema de mercado garantiria a cooperação social de forma descentralizada.
Este documento discute as divergências entre economistas liberais e seus críticos sobre a eficiência do mercado e o nível ideal de intervenção estatal. Apresenta as origens do pensamento liberal com Adam Smith e como evoluiu com autores posteriores. Também discute as críticas de Marx e Keynes ao liberalismo, apontando problemas como desemprego e crises. O objetivo é entender os principais pontos de divergência entre essas visões para analisar diferentes diagnósticos e prescrições econômicas.
1) O documento resume as principais obras e ideias de Adam Smith, como a Teoria dos Sentimentos Morais e A Riqueza das Nações.
2) Smith defendia que o auto-interesse individual leva ao bem comum por meio da "mão invisível do mercado", onde a competição e livre troca beneficiam a sociedade.
3) Ele também desenvolveu a teoria do valor-trabalho, segundo a qual o valor de uma mercadoria é determinado pelo trabalho necessário para produzi-la.
A empresa de tecnologia anunciou um novo smartphone com câmera aprimorada, maior tela e bateria de longa duração. O dispositivo também possui processador mais rápido e armazenamento expansível. O lançamento está programado para o próximo mês com preço inicial sugerido de US$799.
2. Idéias adquiridas por nossa
inteligência, incorporadas a nossos
pontos de vista e forjadas em nossa
consciência são cadeias das quais
não poderemos nos libertar sem
esforço doloroso; são demônios, que
poderemos vencer somente nos
submetendo a eles
MARX
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3. Sumário do Capítulo: A MERCADORIA
I. Os dois fatores da mercadoria: valor-de-uso e valor
(substância e quantidade do valor)
II. O duplo caráter do trabalho materializado na mercadoria
III. A forma simples do valor ou o valor-de-troca
a. A forma simples, singular ou fortuita do valor
1. Os dois pólos da expressão do valor: a forma relativa do valor e a
forma de equivalente
2. A forma relativa do valor
a) O que significa
b) Determinação quantitativa da forma do valor
3. A forma equivalente
4. A forma simples do valor, em seu conjunto
b. Forma total ou extensiva do valor
1. Forma extensiva do valor relativo
2. A forma de equivalente particular
3. Defeitos da forma total ou extensiva do valor
c. Forma geral do valor
1. Mudança do caráter da forma do valor
2. Desenvolvimento mútuo da forma relativa do valor e da forma de
equivalente
3. Transição da forma geral do valor para a forma dinheiro
d. Forma dinheiro do valor
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IV. O fetichismo da mercadoria: seu segredo
4. I. Os dois fatores da mercadoria: valor-
de-uso e valor (substância e quantidade
do valor)
A riqueza das sociedades onde rege a
produção capitalista configura-se em
“imensa acumulação de mercadorias”
e a mercadoria, isoladamente
considerada, é a forma elementar
dessa riqueza. Por isso, nossa
investigação começa com a análise da
mercadoria
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5. Valor-de-Uso
A mercadoria é, antes de mais nada, um objeto externo,
uma coisa que, antes de mais nada, por suas
propriedades, satisfaz necessidades humanas,seja qual
for a natureza, a origem delas, provenham do estômago
ou da fantasia;
A utilidade de uma coisa faz dela um valor-de-uso;
Esse caráter da mercadoria não depende da quantidade
de trabalho empregado para obter suas qualidades
úteis;
O valor-de-uso só se realiza com a utilização ou o
consumo. Os valores-de-uso constituem o conteúdo
material da riqueza;
Na sociedade que vamos estudar, os valores-de-uso
são, ao mesmo tempo, os veículos materiais do valor-
de-troca
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6. Valor-de-Troca
O valor-de-troca revela-se, de início, na relação quantitativa entre
valores-de-uso de espécies diferentes, na proporção em que se
trocam
Exemplo:
Determinada mercadoria, 1 quarter de trigo, por exemplo, troca-se
por x de graxa de sapato, ou por y de seda, ou por z de ouro etc.,
resumindo por outras mercadorias nas mais diferentes proporções. Assim,
o trigo possui múltiplos valores de troca em vez de um único.
Porém, sendo x de graxa, assim como y de seda ou z de ouro o valor
de troca de 1 quarter de trigo, x de graxa, y de seda, z de ouro etc.
têm de ser valores de troca permutáveis uns pelos outros ou iguais
entre si. Daí se deduz: os valores de troca vigentes da
mesma mercadoria expressam algo igual. Segundo, porém: o valor de
troca só pode ser a maneira de expressar-se, a forma de manifestação de
uma substância que dele se pode distinguir
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7. Valor-de-Troca
Tomemos ainda duas mercadorias, por exemplo, trigo e
ferro. Qualquer que seja sua relação de troca, poder-se-
á, sempre, representá-la por uma equação em que dada
quantidade de trigo é igualada a alguma quantidade de
ferro, por exemplo, 1 quarter de trigo = a quintais de
ferro. Que diz essa equação? Que algo em comum da
mesma grandeza existe em duas coisas diferentes, em
1 quarter de trigo e igualmente em a quintais de ferro.
Ambas são, portanto, iguais a uma terceira, que em si e
para si não é nem uma nem outra. Cada uma das duas,
enquanto valor de troca, deve, portanto, ser redutível a
essa terceira
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8. Valor-de-Troca
Como valores de uso, as mercadorias são, antes
de mais nada, de diferente qualidade, como
valores de troca só podem ser de quantidade
diferente, não contendo, portanto, nenhum átomo
de valor de uso.
Deixando de lado então o valor de uso dos corpos
das mercadorias, resta a elas apenas uma
propriedade, que é a de serem produtos do
trabalho
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9. Valor-de-troca
Deixando de lado então o valor de uso dos corpos das
mercadorias, resta a elas apenas uma propriedade, que é a de
serem produtos do trabalho [...] Se abstraímos o seu valor de
uso, abstraímos também os componentes e formas corpóreas
que fazem dele valor de uso. Deixa já de ser mesa ou casa ou
fio ou qualquer outra coisa útil. Todas as suas qualidades
sensoriais se apagaram. Também já não é o produto do
trabalho do marceneiro ou do pedreiro ou do fiandeiro ou de
qualquer outro trabalho produtivo determinado. Ao desaparecer
o caráter útil dos produtos do trabalho, desaparece o caráter útil
dos trabalhos neles representados, e desaparecem também,
portanto, as diferentes formas concretas desses trabalhos, que
deixam de diferenciar-se um do outro para reduzir-se em sua
totalidade a igual trabalho humano, a trabalho humano abstrato.
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10. Valor-de-Troca
Não restou deles a não ser a mesma objetividade
impalpável, a massa pura e simples de trabalho humano
em geral, isto é, do dispêndio de força de trabalho
humano, sem consideração pela forma como foi
despendida. O que essas coisas ainda representam é
apenas que em sua produção foi despendida força de
trabalho humano, foi acumulado trabalho humano. Como
configuração dessa substância social comum a todas
elas, são elas valores, valores-mercadorias
O que se evidencia comum na relação de
permuta ou no valor de troca é, portanto, o
valor da mercadoria
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11. Valor-de-troca
Um valor de uso ou um bem só possui, portanto, valor,
porque nele está corporificado, materializado, trabalho
humano abstrato;
Como medir seu valor? Por meio da quantidade da
“substância criadora de valor” nele contida, o trabalho. A
quantidade de trabalho, por sua vez,mede-se pelo tempo
de sua duração, e o tempo de trabalho, por frações do
tempo, como hora, dia etc.
A mercadoria produzida por um trabalhador preguiçoso
ou inábil vale mais? NÃO
– O trabalho que constitui a substância dos valores é o trabalho
humano homogêneo, dispêndio de idêntica força de trabalho
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12. Tempo de trabalho
Tempo de trabalho socialmente necessário
é o tempo de trabalho requerido para
produzir-se um valo de uso qualquer nas
condições de produção socialmente
normais, existentes, e com o grau social
médio de destreza e intensidade do
trabalho
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13. Magnitude do valor
É, portanto, apenas o quantum de trabalho
socialmente necessário ou o tempo de trabalho
socialmente necessário para produção de um
valor de uso o que determina a grandeza de seu
valor
O valor de uma mercadoria está para o valor de
cada uma das outras mercadorias assim como o
tempo de trabalho necessário para a produção
de uma está para o tempo de trabalho
necessário para a produção de outra
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14. A produtividade do trabalho
A produtividade do trabalho é determinada
por meio de circunstâncias diversas, entre outras pelo
grau médio de habilidade dos trabalhadores, o nível de
desenvolvimento da ciência e sua aplicabilidade
tecnológica, a combinação social do processo de
produção, o volume e a eficácia dos meios de produção e
as condições naturais
Genericamente, quanto maior a produtividade do trabalho,
tanto menor o tempo de trabalho exigido para a produção de
um artigo, tanto menor a massa de trabalho nele cristalizada,
tanto menor o seu valor. Inversamente, quanto menor a
produtividade do trabalho, tanto maior o tempo de trabalho
necessário para a produção de um artigo, tanto maior o seu
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valor.
15. Valor de uso sem valor
Uma coisa pode ser valor de uso, sem ser valor. É esse o
caso, quando a sua utilidade para o homem não é
mediada por trabalho. Assim, o ar, o solo virgem, os
gramados naturais, as matas não cultivadas
etc. Uma coisa pode ser útil e produto do trabalho
humano, sem ser mercadoria. Quem com seu produto
satisfaz sua própria necessidade cria valor de uso mas
não mercadoria. Para produzir mercadoria, ele
não precisa produzir apenas valor de uso, mas valor de
uso para outros, valor de uso social
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16. II. O duplo caráter do trabalho
materializado na mercadoria
Exemplo:
Tomemos duas mercadorias, digamos um
casaco e 10 metros de linho. Que a primeira
tenha o dobro do valor da última, de modo que,
se 10 metros de linho = W, o casaco = 2W.
O casaco e o linho são valores de uso
qualitativamente diferentes assim como são os
trabalhos empregados em sua produção
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17. A mercadoria como objeto útil
“o valor de uso de cada mercadoria encerra determinada
atividade produtiva adequada a um fim, ou trabalho útil.
Valores de uso não podem defrontar-se como mercadoria,
caso eles não contenham trabalhos úteis qualitativamente
diferentes. Numa sociedade cujos produtos assumem,
genericamente, a forma de mercadoria, isto é, numa
sociedade de produtores de mercadorias, desenvolve-se
essa diferença qualitativa dos trabalhos úteis, executados
independentemente
uns dos outros, como negócios privados de produtores
autônomos, num sistema complexo, numa divisão social
do trabalho”.
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18. Como criador de valores de uso, como
trabalho útil, é o trabalho, por isso, uma
condição de existência do homem,
independente de todas as formas de
sociedade, eterna necessidade natural
de mediação do metabolismo entre
homem e natureza e, portanto, da vida
humana.
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19. O valor das mercadorias
Abstraindo-se da determinação da atividade produtiva e,
portanto, do caráter útil do trabalho, resta apenas que
ele é um dispêndio de força humana de trabalho;
Trabalho humano simples mede-se pelo dispêndio da
força de trabalho simples, a qual, em média, todo
homem comum, sem educação especial, possui em seu
organismo. Embora o próprio trabalho médio simples
mude seu caráter, em diferentes países ou épocas
culturais, ele é porém dado em uma sociedade
particular. Trabalho mais complexo vale apenas como
trabalho simples potenciado ou, antes, multiplicado, de
maneira que um pequeno quantum de trabalho
complexo é igual a um grande quantum de trabalho
simples
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20. O valor das mercadorias
Alfaiataria e tecelagem são elementos
formadores dos valores de uso, casaco e
linho, graças às suas diferentes qualidades;
elas somente são substâncias do valor do
casaco e do valor do linho na medida em
que se abstrai sua qualidade específica e
ambas possuem a mesma qualidade, a
qualidade do trabalho humano
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21. O valor das mercadorias
Casaco e linho não são apenas valores ao todo, mas
valores de
determinada grandeza, e segundo nossa suposição, o
casaco tem dobro do valor de 10 varas de linho. De onde
vem essa diferença de suas grandezas de valor? De que o
linho só contém metade do trabalho que o casaco, pois
para a produção do último a força de trabalho precisa ser
despendida durante o dobro do tempo que para a
produção do primeiro.
Se, portanto, em relação ao valor de uso o trabalho contido
na mercadoria vale apenas qualitativamente, em relação à
grandeza do valor ele vale só quantitativamente, depois de
já reduzido a trabalho humano, puro e simples
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22. O valor das mercadorias
Todo trabalho é, por um lado, dispêndio de força de
trabalho do homem no sentido fisiológico, e nessa
qualidade de trabalho humano igual ou trabalho humano
abstrato gera o valor da mercadoria. Todo trabalho é, por
outro lado, dispêndio de força de trabalho do homem sob
forma especificamente adequada a um fim, e nessa
qualidade de trabalho concreto útil produz valores de
uso
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23. III. A forma simples do valor ou o
valor-de-troca
As mercadorias vêm ao mundo sob a forma de valores de
uso ou de corpos de mercadorias, como ferro, linho, trigo
etc. Essa é a sua forma natural com que estamos
habituados. Elas são só mercadorias, entretanto, devido à
sua duplicidade, objetos de uso e simultaneamente
portadores de valor. Elas aparecem, por isso, como
mercadoria ou possuem a forma de mercadoria apenas na
medida em que possuem forma dupla, forma natural e
forma de valor.
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24. Rumo a forma dinheiro
Toda pessoa sabe, ainda que não saiba mais do que isso,
que as mercadorias possuem uma forma comum de valor
[trabalho], que contrasta de maneira muito marcante com a
heterogeneidade das formas naturais que apresentam
seus valores de uso — a forma dinheiro. Aqui cabe, no
entanto, realizar o que não foi jamais tentado pela
economia burguesa, isto é, comprovar a gênese dessa
forma dinheiro, ou seja, acompanhar o desenvolvimento da
expressão do valor contida na relação de valor das
mercadorias, de sua forma mais simples e sem brilho até a
ofuscante forma dinheiro. Com isso desaparece o enigma
do dinheiro
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25. A. A forma simples, singular ou
fortuita de Valor
x de mercadoria A = y de mercadoria B, ou
A vale y de mercadoria B
20 metros de linho = 1 casaco, ou 20 metros
de linho valem 1 casaco
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26. 1. Os dois pólos da expressão de Valor:
forma relativa do valor e forma
equivalente
Duas mercadorias diferentes, A e B, em nosso exemplo
linho e casaco, representam aqui, evidentemente, dois
papéis distintos. O linho expressa seu valor no casaco, o
casaco serve de material para essa expressão de valor. A
primeira mercadoria representa um papel ativo,
a segunda um papel passivo. O valor da primeira
mercadoria é apresentado como valor relativo ou ela
encontra-se sob forma relativa de valor. A segunda
mercadoria funciona como equivalente ou encontra-se
em forma equivalente
O valor do linho pode assim ser expresso apenas
relativamente, isto é, por meio de outra mercadoria
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27. 2. A forma relativa de Valor
a) O que significa
Digamos: como valores, as mercadorias são meras cristalizações de
trabalho humano, então a nossa análise reduz as mesmas à abstração
de valor, sem dar-lhes, porém, qualquer forma de valor diferente de
suas formas naturais. A coisa é diferente na relação de valor de uma
mercadoria à outra. Seu caráter de valor revela-se aqui por meio de
sua própria relação à outra mercadoria.
Ao equiparar-se, por exemplo, o casaco, como coisa de valor, ao
linho, é equiparado o trabalho inserido no primeiro com o trabalho
contido neste último
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28. A forma relativa de Valor
Não basta, porém, expressar o caráter específico
do trabalho em que consiste o valor do linho. A
força de trabalho do homem em estado líquido ou
trabalho humano cria valor, porém não é valor. Ele
torna-se valor em estado cristalizado, em forma
concreta.Para expressar o valor do linho como
cristalização de trabalho humano, ele deve ser
expresso como uma “objetividade” concretamente
diferente do linho mesmo e simultaneamente
comum ao linho e a outra mercadoria. A tarefa já
está resolvida
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29. A forma relativa de Valor
b) Determinação quantitativa da forma
relativa de valor
Toda mercadoria, cujo valor deve ser
expresso, é um objeto de uso em dado
quantum, 15 arrobas de trigo, 100 libras de
café etc. Esse dado quantum de mercadoria
contém determinado quantum de trabalho
humano
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30. A forma relativa de Valor
A equação: “20 varas de linho = 1 casaco, ou: 20
varas de linho valem 1 casaco” pressupõe que 1
casaco contém tanta substância de valor quanto
20 varas de linho, que ambas as quantidades de
mercadorias custam assim o mesmo trabalho ou
igual quantidade de tempo de trabalho. O tempo
de trabalho necessário para a produção de 20
varas de linho ou 1 casaco altera-se, porém, com
cada alteração na força produtiva da tecelagem ou
da alfaiataria. A influência de tais mudanças sobre
a expressão relativa da grandeza de valor deve
agora ser examinada mais de perto
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31. A forma relativa de Valor
Mudanças nas quantidades relativas
O valor do linho muda e o valor do casaco permanece
constante: (Ex. crescente (in)fertilidade do solo onde se
produz o linho
20 metros de linho = 1 casaco, agora
20 metros de linho = 2 casacos ou
20 metros de linho = ½ casacos
O valor relativo da mercadoria A, isto é, seu valor expresso
na mercadoria B, sobe e cai, portanto, diretamente com o
valor da mercadoria A, enquanto permanece o mesmo o
valor da mercadoria B
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32. A forma relativa de Valor
Mudanças nas quantidades relativas
II) O valor do linho permanece constante e muda o valor do casaco
(Ex. Introdução de uma nova máquina ou deterioração da mesma)
20 metros de linho = 1 casaco, agora
20 metros de linho = ½ casaco ou
20 metros de linho = 2 casacos
Ao se compararem os diferentes casos, sob I e II, resulta que a
mesma mudança de grandeza do valor relativo pode provir de
causas totalmente opostas. Assim 20 varas de linho = 1 casaco
se transforma em: 1) a equação 20 varas de linho = 2 casacos,
ou porque o valor do linho duplica-se, ou porque o valor dos
casacos cai à metade; e 2) a equação 20 varas de linho = 1/2
casaco, ou porque o valor do linho cai à metade ou porque o
valor do casaco sobe ao dobro
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33. A forma relativa de Valor
III) As quantidades de trabalho necessárias
para a produção de linho e casaco podem variar
simultaneamente, na mesma direção e na
mesma proporção
IV) Os tempos de trabalho necessários à
produção de linho e casaco, respectivamente, e,
portanto, seus valores, podem variar
simultaneamente, na mesma direção, porém em
grau diferente, ou em direção contrária
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34. 3. A forma equivalente
A forma equivalente de uma mercadoria é
conseqüentemente a forma de sua
permutabilidade direta com outra mercadoria.
Como nenhuma mercadoria pode figurar como
equivalente de si mesma, portanto tão pouco
podendo fazer de sua própria pele natural
expressão de seu próprio valor, ela tem de
relacionar-se como equivalente a outra
mercadoria, ou fazer da pele natural de outra
mercadoria sua própria forma de valor
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35. 3. A forma equivalente
Primeira peculiaridade da forma equivalente: o
valor de uso torna-se forma de manifestação de seu
contrário, do valor
40 metros de linho “valem o quê”? Dois casacos
A forma equivalente, o casaco, não tem outro
atributo a não ser a referência do valor do linho, e
sua forma valor de uso, ou seja, sua forma
corpórea, a de ser casaco, serve apenas como
espelho do valor do linho
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36. 3. A forma equivalente
Expressando a forma relativa de valor de uma mercadoria,
por exemplo do linho, sua qualidade de ter valor como algo
inteiramente distinto de seu corpo e suas propriedades, por
exemplo, como algo igual a um casaco, essa expressão
mesma indica que nela se oculta uma relação social. Com
a forma equivalente se dá o contrário. Ela consiste
justamente em que um corpo de mercadoria, como o do
casaco, tal qual ela é, expressa valor, possuindo portanto,
por natureza, forma de valor
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37. 3. A forma equivalente
Segunda peculiaridade da forma equivalente: o
trabalho concreto (alfaiate) se converta na forma
de manifestação de seu contrário, trabalho
humano abstrato
Para expressar que a tecelagem, não em sua
forma concreta como tecelagem, mas sim em sua
propriedade geral como trabalho humano, gera o
valor do linho, ela é confrontada com a alfaiataria,
o trabalho concreto que produz o equivalente do
linho, como a forma de realização palpável do
trabalho humano abstrato
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38. 3. A forma equivalente
Terceira peculiaridade da forma equivalente: que o
trabalho privado se converta na forma de seu contrário,
trabalho em forma diretamente social
[...] na medida em que esse trabalho concreto, a alfaiataria,
funciona como mera expressão de trabalho humano
indiferenciado, possui ele a forma da igualdade com outro
trabalho, o trabalho contido no linho, e é, portanto, ainda
que trabalho privado, como todos os outros, trabalho que
produz mercadorias, por conseguinte, trabalho em forma
diretamente social. Por isso mesmo, apresenta-se ele num
produto que é diretamente trocável por outra mercadoria
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39. 3. A forma equivalente
•As limitações de Aristóteles: grande pesquisador que primeiramente analisou a
forma do valor
“5 almofadas = 1 casa”
“não se diferencia” de:
“5 almofadas = tanto dinheiro”
“A troca”, diz ele, “não pode existir sem a igualdade, nem a igualdade sem a
comensurabilidade”
É, porém, em verdade, impossível que coisas de espécies tão diferentes sejam
comensuráveis, isto é, qualitativamente iguais. Essa equiparação pode apenas ser
algo estranho à verdadeira natureza das coisas, por conseguinte, somente um
artifício para a necessidade prática.”
Falta a Aristóteles o conceito de VALOR? Para sua época isto jamais poderia
ser decifrado
“não podia Aristóteles deduzir da própria forma de valor, porque a sociedade grega
baseava-se no trabalho escravo e tinha, portanto, por base natural a desigualdade
entre os homens e suas forças de trabalho” (MARX)
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40. 4. A forma simples do Valor em
seu conjunto
A forma simples de valor de uma mercadoria está contida
em sua relação de valor com outra mercadoria de tipo
diferente, ou na relação de troca com a mesma. O valor
da mercadoria A é expresso quantitativamente por meio
da permutabilidade direta da mercadoria B com a
mercadoria A. Ele é expresso qualitativamente por meio
da permutabilidade de um quantum determinado da
mercadoria B por dado quantum da mercadoria A. Em
outras palavras: o valor de uma mercadoria tem
expressão autônoma por meio de sua representação
como “valor de troca”
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41. 4. A forma simples do Valor em
seu conjunto
[...] conforme ela [a mercadoria] entre numa
relação de valor com esta ou aquela outra espécie
de mercadoria, surgem diferentes expressões
simples de valor, de uma mesma mercadoria. O
número de suas possíveis expressões de valor é
apenas limitado pelo número de espécies de
mercadorias diferentes dela. Sua expressão
individualizada de valor converte-se, portanto, em
uma série constantemente ampliável de suas
diferentes expressões simples de valor
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42. B. Forma total ou extensiva do Valor
z mercadoria A = u mercadoria B ou = v
mercadoria C ou = w mercadoria D ou = x
mercadoria E ou = etc.
(20 metros de linho = 1 casaco ou = 10 libras de
chá ou = 40 libras de café ou = 1 quarter de trigo
ou = 2 onças de ouro ou = ½ tonelada de ferro ou
= etc.)
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43. B. Forma total ou extensiva do Valor
1.Forma extensiva do valor relativo
O valor de uma mercadoria, do linho, por exemplo, é agora
expresso em inumeráveis outros elementos do mundo das
mercadorias. Qualquer outro corpo de mercadorias torna-se
espelho do valor do linho
Por meio de sua forma valor, o linho se encontra portanto agora
também em relação social não mais apenas com outra espécie
individual de mercadoria, mas sim com o mundo das
mercadorias. Como mercadoria, ele é cidadão deste mundo
Desaparece a relação eventual de dois donos individuais de
mercadorias. Evidencia-se que não é a troca que regula a
grandeza de valor, mas, ao contrário, é a grandeza de valor da
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mercadoria que regula suas relações de troca
44. B. Forma total ou extensiva do Valor
2. A forma de equivalente particular
Cada mercadoria, casaco, trigo, chá, ferro
etc., vale na expressão de valor do linho
como equivalente e, portanto, como corpo
de valor. A forma natural determinada de
cada uma dessas mercadorias é agora uma
forma equivalente particular ao lado de
muitas outras
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45. B. Forma total ou extensiva do Valor
3. Insuficiências da forma total ou extensiva
do Valor
a expressão relativa de valor da
mercadoria é incompleta, porque sua
série de representações não termina
nunca
ela forma um mosaico colorido de
expressões de valor, desconexas e
diferenciadas
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46. B. Forma total ou extensiva do Valor
20 varas de linho = 1 casaco
20 varas de linho = 10 libras de chá etc.
Ou
1 casaco = 20 varas de linho
10 libras de chá = 20 varas de linho etc.
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47. B. Forma total ou extensiva do Valor
De fato: quando um homem troca seu linho por
muitas outras mercadorias e, portanto, expressa
seu valor numa série de outras mercadorias, então
necessariamente os muitos outros possuidores de
mercadorias precisam também trocar as suas
mercadorias por linho e, por conseguinte,
expressar os valores de suas diferentes
mercadorias na mesma terceira mercadoria em
linho. — Invertamos, portanto a série: 20 varas de
linho = 1 casaco ou = 10 libras de chá = etc., isto
é, expressemos a relação recíproca implicitamente
já contida na série, então obtemos A FORMA
GERAL DO VALOR
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48. C. Forma Geral do Valor
1 casaco =
10 libras de chá =
40 libras de café =
1 quarter de trigo =
20 metros de linho
2 onças de ouro =
½ tonelada de ferro =
X de mercadoria a =
etc. mercadoria =
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49. C. Forma Geral do Valor
1. Mudança do caráter da forma do Valor
Forma A – Forma simples do valor 1 casaco = 20 metros de linho
FORMA FORTUITA (TROCAS PRIMITIVAS)
Forma B – Forma extensiva do valor 1 casaco = 20 metros de linho, ferro
chá etc.
FORMA MAIS COMPLETA (TROCAS HABITUAIS)
Forma C – Forma geral do valor: expressa os valores do mundo das
mercadorias numa única e mesma mercadoria
A primeira forma que relaciona as mercadorias não somente como valores de
uso, mas fundamentalmente como valores de troca reciprocamente
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50. C. Forma Geral do Valor
Evidencia-se que a realidade do valor das
mercadorias só pode ser expressa pela
totalidade de suas relações sociais, pois essa
realidade nada mais é que a “existência social”
delas, tendo a forma do valor, portanto, de
possuir validade social reconhecida
Igualadas,agora, ao linho, todas as mercadorias
revelam-se não só qualitativamente iguais,
como valores, mas também quantitativamente
comparáveis, como magnitudes de valor
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51. C. Forma Geral do Valor
2. Desenvolvimento mútuo da forma relativa
do valor e da forma equivalente
A forma relativa se desenvolve e a forma
equivalente é a expressão deste
desenvolvimento;
A forma equivalente não pode assumir
forma relativa a si mesmo
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52. C. Forma Geral do Valor
3. Transição da forma geral do valor para a
forma dinheiro
A forma de equivalente geral é, em suma, forma
de valor. Pode, portanto ocorrer a qualquer
mercadoria;
Então, mercadoria determinada, com cuja forma
natural se identifica socialmente a forma
equivalente, torna-se mercadoria-dinheiro,
funciona como dinheiro
Desempenhar o papel de equivalente universal
torna-se sua função social específica, seu
monopólio social, no mundo das mercadorias
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53. D. Forma Dinheiro do Valor
• 1 casaco =
• 10 libras de chá =
• 40 libras de café =
• 1 quarter de trigo =
2 onças de ouro
• 2 onças de ouro =
• ½ tonelada de ferro =
• X de mercadoria a =
• etc. mercadoria =
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54. D. Forma Dinheiro do Valor
O progresso consiste em se ter identificado,
agora, definitivamente, a forma de direta
permutabilidade geral ou forma de equivalente
geral com a forma específica da mercadoria
ouro, por força do hábito social
O difícil, para se conceituar a forma dinheiro, é
compreender a forma equivalente geral e, em
conseqüência, a forma geral do valor
Assim, a forma-mercadoria, isto é, a mercadoria
equivalente da forma simples do valor, é o
germe da forma dinheiro
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55. IV. O Fetichismo da Mercadoria: seu
segredo
O caráter misterioso que o produto do trabalho apresenta
ao assumir a forma de mercadoria, donde provém? Dessa
própria forma, claro. A igualdade dos trabalhos humanos
fica disfarçada sobre a forma da igualdade dos
produtos do trabalho como valores;
A medida, por meio da duração, do dispêndio da força
humana de trabalho toma forma de quantidade de valor dos
produtos do trabalho;
Finalmente, as relações entre os produtores, nas quais se
afirma o caráter social dos seus trabalhos, assumem a
forma de relação social entre os produtos do trabalho,
relação de trocas de mercadorias apenas; relações, nas
formas desenvolvidas, mediadas pelo dinheiro
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56. IV. O Fetichismo da Mercadoria:
seu segredo
A mercadoria é misteriosa simplesmente por
encobrir as características sociais do próprio
trabalho dos homens, apresentando-as como
características materiais e propriedades sociais
inerentes aos produtos do trabalho; por ocultar,
portanto, a relação social entre os trabalhos
individuais dos produtores e o trabalho total, ao
refleti-la como relação social existente, à margem
deles, entre os produtos do seu próprio trabalho
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57. IV. O Fetichismo da Mercadoria:
seu segredo
Uma relação social definida, estabelecida entre os
homens, assume a forma fantasmagórica de
uma relação entre coisas
A forma mercadoria e o dinheiro dissimula
quaisquer relações interpessoais e suas
respectivas características intrínsecas
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