1.
Instituto de Medicinas Tradicionais<br />Curso Geral de Naturopatia e Medicinas Holísticas<br />Disciplina: Medicina Ayurvédica<br />Docente: Michele Pó<br />Os Gunas e a mente<br />Elaborado por:<br />Débora Rocha<br />3º Ano<br />

2.
Medicina Ayurvédica<br />A palavra AYURVEDA deriva do sânscrito ayus “vida” e veda “conhecimento”, e tem como preocupação principal o equilíbrio da saúde.<br />A Medicina Ayurvedica afirma que tudo no universo é formado pelos 5 elementos básicos da natureza, são eles: espaço ou éter, ar, fogo, água e terra. <br />Os elementos unem-se dois a dois para formar os doshas . Espaço e ar formam o dosha Vata, fogo e água geram o dosha Pitta e água e terra formam o dosha Kapha. <br />

3.
A Mente na Ayurvédica<br />Os Três Corpos Ayurvédicos<br /> <br />O corpo físico ou grosseiro(sthula sharira). Possui dezesseis componentes:<br /> os cinco órgãos dos sentidos (audição, visão, tato, paladar, olfato), <br />os cinco órgãos de ação (fala, mãos, pernas, órgãos excretores e reprodutores), <br />os cinco elementos (terra, água, fogo, ar e éter) <br />a mente<br /> <br />O corpo subtil ou astral(sukshma sharira). Inclui a mente, o ego, a inteligência e a consciência (ahankara, buddhi, e chitta), neste corpo também estão presentes os sete chakras.<br /> <br />O corpo causal(karana sharira),é composto pelos três gunas (satva, rajas e tamas).Através dos gunas este corpo pode criar a experiência dos outros dois corpos. <br />

4.
Niveis da Mente<br />CHITTA ou Consciência, é onde todas as memórias de nossas vidas passadas estão guardadas. Contêm as emoções, hábitos, impressões e apegos mais enraizados em nós.<br /> <br />MANAS é a parte da mente que está conectada com os sentidos. Expressa-se nas capacidades de pensar, considerar, imaginar, emoções e reações primárias às impressões sensoriais. <br />AHANKARAé uma força necessária de diferenciação inerente à natureza. É a noção de “eu” por detrás dos outros pensamentos da mente.<br /> <br />BUDDHI, é a nossa faculdade de discernimento. É esta capacidade que nos permite distinguir entre o verdadeiro e o falso e nos capacita a estabelecer valores e princípios nas nossas vidas. É a nossa mente consciente e inteligência. <br />

5.
Os Gunas<br />Toda matéria no universo é constituída por três categorias (Gunas).<br /> O modo como estão distribuídos determina as condições específicas da matéria e dos seres, já que cada um deles tem qualidades específicas. <br />Guna significa "o que ata", e constitui-se das três forças fundamentais da natureza, que são bases da matéria, da vida e da mente.<br />

6.
Gunas e Doshas:<br />Vatta: O Dosha Vata está relacionado ao Guna Rajas(Fogo/Ar) e aos chakras Anahata (Ar) e Vishuddha (Espaço). <br />Pitta: O Dosha Pitta está relacionado ao Guna Rajas (Fogo/Ar) e ao Chakras Swadhisthana (Água) e Manipura (Fogo). <br />Kapha: O Dosha Kapha está relacionado ao Guna Tamas (Terra/Água) e aos Chakras Muladhara (Terra) e Swadhisthana (Água).<br />

7.
Guna Sattva<br />A força do Guna Sattva está directamente relacionada à força do equilíbrio, da harmonia e da sabedoria. <br />Sattva é o que mantém o Universo em equilíbrio e em harmonia e está ligado com a lei do Dharma, que é a lei que governa o Universo.<br />Sattva impulsiona o ser humano a promover, no seu dia-a-dia, ações equilibradas e altruístas. <br />Caracteristicas:<br />Pureza<br />Bondade <br />Equilibrio<br />Calmo<br />Harmonia <br />Felicidade<br />Subtileza <br />Inteligência e clareza das percepções e sentidos. <br />Não são violentas e têm uma mente aberta. <br />A água é puro Sattva. <br />

8.
Guna Rajas<br />No ser humano, Rajas ajuda Sattva a promover nos indivíduos a procura de crescer e desenvolver, de criar e produzir, de transformar e de mudar.<br />No corpo físico pode levar à rigidez muscular e à rigidez das articulações e dos órgãos, contribuindo para doenças relacionas a essas partes do corpo. <br />Caracteristicas:<br />Movimento<br />Actividade<br />Estímulo<br />Paixão<br />Distracção<br />Vaidade<br />Ambição<br />É uma mente extremamente activa, ambiciosa, dominadora, ansiosa, superficial, irritada,impulsiva e controladora. <br />Desejam reconhecimento e respeito, mas nunca estão satisfeitas. <br />

9.
Guna Tamas<br />Uma característica básica de Tamas relaciona-se com a força da inércia. Actua fortemente no Universo e tende para impedir o crescimento de todos os processos.<br /> No ser humano, este Guna leva-o a ter muitas dificuldades para crescer, desenvolver-se, criar, estudar, amadurecer, despertar a consciência. <br />No corpo físico, Tamas pode levar à obesidade.<br />Caracteristicas<br />Letargia<br />Confusão <br />Preguiça<br />Inatividade<br />Passividade <br />Apatia<br />Ignorância<br />É uma mente obscura, depressiva, com tendências suicídas e destrutivas. <br />A pessoas dominadas por Tamas são em geral sensuais, amantes de todas as coisas que obliterem a consciência e o conhecimento.<br /> São materialistas. <br />

10.
Mitologia dos Gunas<br />Brahmarepresenta Rajas, o movimento, responsável pela criação .Brahma, é o deus criador do universo.<br />Personifica a inteligência e é o mestre de todas as criaturas. <br />Vishnu representa Sattva, o poder de existência, preservação e proteção, o poder que mantém e administra a relação desequilíbrio/equilibrio no Universo.<br />

11.
Shiva representa Tamas, o poder de dissolução do universo. <br />Shiva é o princípio destruidor. Simboliza a energia masculina e é a terceira emanação do Absoluto como deus destruidor e, ás vezes, fertilizador. <br />

12.
Dieta dos Gunas<br />Dieta Sáttvica<br />Alimentos:<br /> <br />Frutas e verduras<br />Leguminosas<br />Cereais<br />Sementes (de girassol, gergelim e linhaça)<br />Pólen <br />mel<br />Ghee (manteiga purificada)<br />Uso moderado de ervas e temperos. <br />Os alimentos sáttvicos encontram-se relacionados com o sabor doce (madhura), estimulam a criatividade, a intuição e os elementos ar (vayu) e espaço (akasha), e favorecem o controle emocional e mental. <br />A dieta sáttva confere saúde, boa memória, atenção, moderação, concentração entre outras qualidades deste guna.<br />

13.
Dieta Rajásica<br />Alimentos:<br />Frutas em calda<br />Alimentos fermentados <br />Lentilhas seca <br />Azeitonas (pretas e verdes)<br />Bebidas a base de cafeína (café, chá, coca-cola)<br />Chocolate <br />Tubérculos<br />Condimentos (cebola crua, cebolinha, alho, pimenta, chilly, gengibre, sal, vinagre)<br />Queijos <br />Açúcar (refinado, branco ou mascavado)<br />Ovos<br />Encontra-se relacionada com os sabores (rasas): salgado e picante. Estimulam os sentidos e o elemento fogo (tejas), o que produz movimento e calor. A sociedade moderna é predominantemente rajásica, tendendo para tamas.<br />

14.
Dieta Tamásica<br />Alimentos:<br />Fast food <br />Carne<br />Frituras <br />Gorduras <br />Alimentos congelados<br />Aquecidos no micro-ondas e processados <br />Álcool <br />Enchidos (salsicha, linguiça, salame e mortadela) <br />Enlatados <br />Uso de medicamentos <br />Tabaco <br />Drogas <br />Os alimentos tamásicos, relacionam-se aos sabores amargo e adstringente, predispondo à formação de muco (catarro), gordura e aumento de peso corporal. Tudo o que contribui para uma pessoa se sentir fraca, e doente é tamas. <br />

15.
Desiquilibrio dos Gunas<br />Quando se é influenciado pela ignorância (onde tamas predomina) ou turbulência (onde rajas predomina), vai haver umadistorção da percepção, e a doença encontra um campo fértil para se instalar.<br />Quando se está Tamas é necessário incrementar Rajas para progredir, ao se estar em Rajas incrementa-se Sattva para a evolução na mente, este processo vai, gradualmente gerar sentimentos de harmonia.<br />Ao se desenvolver princípios “sáttvicos” nas nossas vidas, gradualmente afastamo-nos do estado de turbulência e do desequilíbrio e, consequentemente, da doença.<br />

16.
Doenças Psicossomáticas<br />Kshipta: Estado em que a mente é grandemente atraída pelos objectos dos sentidos. (Rajásico)<br />Mudha: Estado com tendência para o vício, ignorância, sono excessivo e apego. (Tamásico)<br />Viksipta: Tendência à distracção, mas também para virtude e conhecimento.(Ambos Sátvico e Rajásico)<br />Ekagrata: Estado em que a mente é limpa de impurezas e há concentração prolongada (Sátvica)<br />Niroddha: Onde todas as funções mentais cessam e a mente é deixada no seu estado original não modificado de calma e tranquilidade. (Sátvico)<br />

17.
Tratamentos<br />Dietas Ayurvédica: a principal condição da sua eficácia, tanto na prevenção como no tratamento de doenças, está na elaboração de uma dieta individualizada, indicada para cada guna.<br />Meditação: Em que se podem utilizar as visualizações os pensamentos positivos , e os métodos de respiração.<br />Terapia Mântrica: Os padrões dos Mantras organizam o cérebro e a mente com ritmo, som, concentração e respiração. <br /> <br />

18.
Massagem Ayurvédica<br />Toque Sátvico<br />Toque gentil e suave. <br />Promove o aumento do guna sattva.<br />Tem um efeito relaxante, harmonizante para as emoções.<br /> Afecta a mente, nutre os nervos, os nadis e os pranas. <br />Toque Rajásico<br />É um toque firme e que procura o movimento, abrir e estimular.<br /> É extremamente eficaz para os trabalhos feitos nos primeiros níveis do tecido (plasma, sangue e músculos). <br />Toque Tamásico<br />É um toque forte, profundo e penetrante. <br />é necessário para desbloquear ou descongestionar uma massa de tensões do corpo. <br />

19.
Bibliografia<br />http://www.centroreichiano.com.br/artigos/Anais%202008/Randy%20Rasmusson%20-%20compreens%C3%A3o%20ayurv%C3%A9dica.pdf<br />http://pt.wikipedia.org/wiki/Brahma<br />http://www.ativeg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=239:yoga-e-alimentacao&catid=61:camile<br />http://vrocha49-ayurveda.blogspot.com/2009/07/dieta-ayurvedica.html<br />http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-81232008000200025<br />http://www.humanitatis.com/trabalhoAbordagemTranspessoal.pdf<br />http://www.ayurvedica.org/index.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=12<br />http://pt.shvoong.com/medicine-and-health/1706603-medicina-ayurveda/<br />http://uniohm.multiply.com/journal/item/107<br />http://espacocardamomo.wordpress.com/2009/07/21/o-doshas-e-os-gunas/<br />http://www.hathayogastudio.com.br/alimentacao.html<br />http://www.shivamyoga.net/index.php?option=com_content&task=view&id=17 <br />

20.
Bibliografia de Imagens<br />http://www.braslo.com.br/_img/glenmark_produtos_img_hamburguer.jpg<br />http://atuleirus.weblog.com.pt/arquivo/cafe.jpg<br />http://www.anandamarga.pt/files/u3719/ayurveda-kitchen.jpg<br />http://3.bp.blogspot.com/_AluO3nKLR2k/SlOyaEABBRI/AAAAAAAAAKk/iyuW9kDgyyI/s320/ayurveda_.jpg<br />http://1.bp.blogspot.com/_ylWR6nFaPLo/SHOdZa6mLSI/AAAAAAAAAy0/o5KgshoaYpM/s400/brahma%2Be%2Bsuas%2B5%2Bcabe%C3%A7as.jpg<br />http://www.ict.mic.ul.ie/websites/2002/Aisling_OMahony/IMAGES/SHIVA.JPG<br />http://www.greatdreams.com/myth/vishnu.jpg<br />http://www.prama.pt/files/u1640/ayurveda_0.jpg<br />http://farm4.static.flickr.com/3198/2786782285_8230dbf356.jpg?v=0<br />