Ayurveda - Práticas Alternativas de Saúde.

AYURVEDA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARÁ – UECE
CENTRO DE CIÊNCIAS DA SAÚDE – CSS
CURSO DE ENFERMAGEM
PRÁTICAS ALTERNATIVAS DE SAÚDE
Dayane Pereira da Silva
Kevin Melgaço da Costa
Laís Kelly Maciel Rabelo
Lara Lídia Ventura Damasceno

“Aquele que satisfaz-se diariamente com alimentos saudáveis e
com atividades que discriminam (o bom e ruim em tudo e age
sabiamente), que não é apegado (demasiadamente) aos objetos
dos sentidos, que desenvolve o ato da caridade, que considera
todos como iguais (agindo com gentileza), com sinceridade, com
perdão e mantendo a companhia de pessoas boas, torna-se livre
de todas as doenças”
(Vagbhata, Astanga Hrdayam,
tradução de Murthy, 2007: vol 1, p. 52)

SUMÁRIO
Introdução
Objetivo
Revisão de Literatura
Metodologia
Resultados
Conclusão
Referências

O modelo de medicina praticado nos dias atuais é baseado na perspectiva fragmentada do
homem, propiciando que a análise dos profissionais da saúde seja generalista e durante todo o
desenvolvimento da história humana, houve a persistente preocupação em encontrar métodos
para a manutenção e reestabelecimento da saúde, o que motivou a criação de diversos sistemas
de saúde nas inúmeras culturas.
Nesse contexto de busca por alternativas que se preocupem não só com ausência de
doenças, mas como o bem estar integral do ser, surge a Ayurveda, um sistema médico nascido
na Índia que sofreu um processo de evolução ao longo do tempo, decorrente do seu próprio
desenvolvimento e da influência de outros sistemas de medicina tanto autóctones (siddha e unani
medicine) como estrangeiros (medicinas grega, persa, chinesa).
A definição ayurvédica de saúde distancia-se dos conceitos mecanicistas. É entendida
como uma combinação dos diversos aspectos vitais do ser humano, além do equilíbrio global
do organismo em seu aspecto físico, que inclui harmonia mental, emocional e espiritual.
Em linhas gerais, a Ayurveda busca promover o equilíbrio do homem na sua totalidade,
por meio de técnicas naturais, como o uso terapêutico das ervas, massagens e dietas.
1. INTRODUÇÃO

Compreender a ayurveda, suas aplicações
práticas nos cuidados alternativos de saúde e
os benefícios oferecidos na cura das
enfermidades.
2. OBJETIVO

AYUR | VEDA
Ayus: Significa vida Veda: Conhecimento,
ciência ou sabedoria
Ciência, conhecimento ou sabedoria que propõe uma vida saudável em harmonia
com as leis da natureza que nos auxilia a alcançarmos a felicidade.
(ABRA – Associação Brasileira de Ayurveda)
Sistema médico alternativo, baseado em teorias de saúde, doença e
métodos terapêuticos.
3. REVISÃO DE LITERATURA

“Quando os Doshas (humores), Dhatus (tecidos), Agni
(digestão emetabolismo) e a eliminação de Malas (excreções)
estão em sua função normal, isto está associado a clareza dos
sentidos, mente e alma”. (Susruta Samhita)
Saúde é interpretada como o equilíbrio entre corpo-mente-
espírito e pode ser alcançada através de dieta, estilo de vida
exercícios de limpeza.

Surgiu há aproximadamente 5.000
anos no território, hoje, ocupado
pela Índia e o Paquistão.
Há indícios de ayurveda de 12.000 anos atrás.*

De acordo com a tradição, possui como referência de conteúdo
um trio de textos:
1. Charaka Samhita de medicina interna ou clínica médica.
2. Susruta Samhita, de cirurgia ayurvédica.
3. Ashtanga Hridaya, coração dos 8 ramos do
Ayurveda de Vagbhata.
Vagbhata, médico
e escritor budista.
Susruta, cirurgião e
professor de Ayurveda.
Charaka, médico
indiano.

Nessa filosofia, acredita-se que o universo é composto por
5 Elementos ou Panchama-habhutas, inclusive nosso corpo físico.
São eles:
 Espaço ou éter (Akasha)
 Ar (Vayu)
 Fogo (Agni)
 Água (Jala ou Ap)
 Terra (Prithvi)

Estes 5 Elementos se expressam por meio de três Doshas,
que são padrões constitucionais geneticamente determinados.
 Vata (Espaço + Ar): É seco, leve, móvel, claro e áspero. É a força que guia os outros humores, regulador
da sensibilidade e mobilidade, é fundamental do campo mental. Proporciona habilidades de boa
comunicação e adaptabilidade, sendo a angústia e medo os principais temores emocionais. Emoções como
timidez, nervorsismo, dor e espamos são regulados por vata.
 Pitta (Fogo + Água): É quente, agudo, liquido, oleoso, azedo, picante e fluido. É responsável pelos
processos de transformações e maetabolismo do corpo. O fogo não pode existir diretamente no organismo,
mas é manifesto nos líquidos quentes como sangue e os líquidos digestivos. Psicologicamente são
intensos, determinados, inteligentes, perspicazes e motivados.
 Kapha (Água + Terra): É pesado, lento, suave, claro, grosso, macio, estável e viscoso. Consolida os
elementos no corpo, fornecendo o material para a estrutura física, peso e coesão das inúmeras sustâncias
do organismo. É responsável pela formação de novos tecidos, pela hidratação, nutrição, lubrificação e
proteção dos tecidos e articulações. São muito carinhosos, virtuosos, benevolentes, perseverantes e
humildes, são estáveis e do tipo conservador, que dão valor a seus sentimentos e se apegam com
facilidade.
A identificação desses padrões constitucionais individualizados permite que o profissional tenha
uma percepção mais profunda dos pacientes que possuem determinada enfermidade ligada à sua
fraqueza constitucional.

 OBJETIVOS GERAIS DA AYURVEDA:
1. Preservar/promover a saúde.
2. Possibilitar a cura.
 TRATAMENTOS:
1. Urjaskara Chikitsa: Promoção da saúde, proporciona força, vigor e vitalidade.
São utilizados dois principais ramos do Ayurveda, o Rasayana, que promove o
rejuvenescimento e beneficia a saúde física, mental, emocional e social e a
Vajikarana, um afrodisíaco que proporciona vitalidade e aumento da libido.
2. Roga Nut Chikitsa: Pessoas com algum grau de adoecimento e utiliza outros
seis ramos da Ayurveda: Kaychikitsa (uma clínica médica ou medicina interna),
Agada Tantra (cuida da toxicologia), Bhutavidya (psicologia), Kaumarbhritya (ramo
pediátrico), Shalya (cirurgia ayurvedica) e Shalakya (cura das doenças da cabeça
e pescoço).

 DIAGNÓSTICO:
- Exame físico minucioso: É verificada a aparência da língua, pele, lábios, unhas,
e os olhos, além da aferência do pulso, que pode ser verificado em 12 pontos
diferentes.
- Questionário detalhado de 27 questões para cada dosha sobre a sua saúde,
dieta e estilo de vida.
 Verifica-se o equilíbrio dos Doshas e o Prakuti – Constituição de natureza
individual.
Dessa forma, o praticante pode criar um
plano de tratamento individualizado que
estimula o autoconhecimendo, e inclui:
Dieta, exercício, ervas, yoga, meditação,
oleação e massagem. Recomenda-se a
ingestão de alimentos de acordo com a sua
época de cultivo na região e a característica
do seu dosha.

Abhyanga
Procedimento da medicina Aurvédica
Trata-se de um tipo de massagem, na qual há aplicação de óleos vegetais
terapêuticos no corpo e é realizada em movimentos rítmicos e circulares ao redor
das articulações. A abhyanga nutre, tonifica a pele, fortalece o corpo e promove
longevidade, devido a ação antioxidante e outros diversos princípios ativos do
óleo. A aplicação dessa técnica é demostrandamente benéfica para a melhora no
âmbito psicológico, físico, imunológico e socioeconômico do usuário, além de
possuir eficácia comprovada quanto ao manejo do estresse

Um estudo realizado em 2016 com 24 mulheres demonstram que os efeitos da massagem
na cabeça em posição supinada com base em técnicas da Ayurverda trazem resultando
relaxantes e refrescantes ao paciente, com atividades aumentadas imediatamente do nervo
parassimpático após a utilização das técnicas e com predominância de alívio gradual, reduzindo os
níveis de ansiedade.
A técnica pode ser utilizadas por enfermeiros para prover conforto tanto
físico como psicológico para os pacientes. Ao fim da pesquisa, as
participantes apresentaram redução significantes e imediata dos níveis de
pressão sanguínea, taxa cardíaca, ansiedade e estresse.
(MUROTA, M. et al., 2016)

UTILIZAÇÃO DE MASSAGEM BASEADA EM
TÉCNICAS DA AYURVEDA
MUROTA, M. et al. Physical and Psychological Effects of Head Treatment in the Supine Position Using Specialized Ayurveda-
Based Techniques. Journal of Alternative and Complementary Medicine, v. 22, n. 7, p. 526-532, Jul, 2016.

Em vista disso, a Estratégia de Medicina Tradicional (2014-2023) da Organização Mundial da
Saúde está focada em proporcionar aos utilizadores das práticas alternativas mais efetividade e
segurança, principalmente em épocas de crise financeira e escassez dos recursos de saúde, onde
a medicina alternativa mostra-se uma possibilidade de complemento dos tratamentos, auxiliando
ativamente no desuso do modelo biomédico vigente. Uma pesquisa feita com 159 médicos na
cidade de Dhaka/Bangladesh, a respeito da sua opinião sobre a Medicina Ayurvedica e seus
benefícios, apontou a existência de um grande ceticismo sobre o assunto, principalmente entre os
profissionais mais novos, que acreditam que os resultados são frutos de efeito placebo. Todavia,
concordam que de maneira geral, a medicina ayurvedica possui menos efeitos adversos, fazendo
com que a sua utilização e pesquisa sejam estimuladas, visto que é uma área em crescimento
exponencial, principalmente com as iniciativas da OMS. (YOSHIDA, Y. et al., 2017)
Embora algumas pesquisas já tenham sido feitas, ainda não se chegou a uma conclusão sólida
acerca da eficácia, segurança, efeitos colaterais e interações medicamentosas dos
tratamentos ayurvédicos, incluindo a Abhyanga.
Foram testados 70 remédios fabricados no sul da Ásia e em 14 foram encontrados chumbo,
mercúrio e/ou arsênio em níveis potencialmente prejudiciais. No mesmo ano, os Centros de
Controle e Prevenção de Doenças receberam 12 relatos de intoxicação por chumbo associados à
utilização produtos fitoterápicos.

4. METODOLOGIA
A coleta das informações ocorreu no período de 13 a 19 de Abril de 2018.
1. Arquivos da Biblioteca Virtual de Saúde: 3.501 artigos, 27 em português. Nos últimos quatro
anos: 5 artigos. Dois de 2014: “Aproximações entre a classificação das constituições na
ayurveda e na escola alemã da iridologia” e o “Estudo botânico, fitoquímico e fisico-químico
de Euphorbia hirta L. (Euphorbiaceae)”, um de 2016: “Abhyanga no manejo do estresse
(revisão de literatura)” e dois de 2017: “O uso das teorias dos padrões constitucionais das
medicinas tradicionais chinesa e ayurvédica no atendimento naturológico” e “ O currículo
da Naturologia à luz dos conceitos de racionalidade médica e prática integrativa”, todos
pertencentes à base de dados LILACS – Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da
Saúde.

2. Base de dados PubMed: Descritores – Medicine, Ayurvedic AND Nursing care. Foram
encontrados 43 artigos, 9 dos últimos 5 anos e 6 com texto completo e gratuito. A partir da seleção
do conteúdo, dois se encaixaram no objetivo da pesquisa, “Perception and attitude of medical
doctors in Dhaka, Bangladesh, with regard to Ayurvedic medicine”, de 2017 e “Physical and
Psychological Effects of Head Treatment in the Supine Position Using Specialized Ayurveda-
Based Techniques” de 2016.
3. Pesquisa simples na busca do Google: Foram escolhidos, mediante a análise da confiança dos
dados, quatro sites.
ABRA – Associação Brasileira de Ayurveda. Disponível em:
<http://www.ayurveda.org.br/novo_site/>
Ayurveda: Cura pela natureza. Disponível em: < https://www.praticasalternativas.com/ayurveda.php>
Clínica de Ayurveda: Medicina Oriental. Disponível em: < http://www.ayurveda.com.br/>
SAÚDE: O que é medicina ayurveda. Disponível em: <https://saude.abril.com.br/mente-
saudavel/ayurveda-a-medicina-das-indias/>

A análise das informações foi feita mediante a leitura individual do conteúdo por
cada integrante do grupo, seguida da análise conjunta dos textos lidos. Cada
participante relatou o que absorveu do tema e salientou os fragmentos
relevantes para serem enfatizados, auxiliando na confecção do trabalho escrito
e apresentação. Dessa forma, os conhecimentos foram compartilhados,
avaliados e sintetizados afim de haver maior aproveitamento das informações.

5. RESULTADOS
 A revisão da literatura possibilitou a observação da quantidade de pesquisas, ainda
incipientes, principalmente brasileiras, mediante um assunto tão rico e vasto.
 Apesar disso, pôde-se observar a abrangência internacional do tema ao busca-lo
na Biblioteca Virtual de Saúde, onde é oferecido artigos gratuitos e completos em
diversos idiomas, como Theco (07 artigos), Italiano (07), Russo (09), Francês (14),
Chinês (06), dentre outros. É importante salientar que a Índia, local de surgimento da
ayurveda, é o país de filiação com maior quantidade de arquivos, contabilizando 1669
publicações.
 Há chance que a baixa quantidade de pesquisa possa estar atrelada ao risco de
baixa confiabilidade das técnicas, havendo suspeitas do uso de ingredientes
potencialmente tóxicos, como o arsênio. Por outro lado, a OMS lançou um conjunto
de Estratégias de Medicina Tradicional válido de 2014 a 2023 que expõe as práticas
alternativas de saúde como uma área de potencial expansão e mostrou total apoio à
realização de estudos aprofundados disseminação das mesmas, incluindo a
Ayurveda.

6. CONCLUSÃO
 Autoconhecimento: A Ayurveda proporciona um conhecimento profundo do indivíduo em relação a
si mesmo, ao seu corpo e ao complexo conjunto de fatores que formam sua estrutura física,
psicológica e emocional. Desta forma, diante do processo de adoecimento, visto de maneira
multicausal, os adeptos da Ayurveda têm a oportunidade de autoconhecer-se e obter o
entendimento das consequências do desequilíbrio causador da enfermidade e o porquê da causa
do mesmo, dessa forma, estimulando o indivíduo a reestabelecer a própria saúde, o que resulta em
consequências positivas, tanto no plano físico, mental, energético, social e psíquico.
 Resgate cultural: A importância de se resgatar conhecimentos antigos, é de extremo valor cultural,
no passo em que resgata-se as tradições milhares do saber de um povo, também para os mestres
que aplicam essa filosofia e para os que praticam, de modo que a mesma auxilia no entendimento
da constituição e complexidade do sistema que somos formados.

 Integralidade: A compreensão adquirida com o estudo que o ser humano está ligado como um
todo é essencial para o bem estar social do indivíduo. Apesar do conceito de saúde atual
apresentar um modelo distante da realidade da Ayurveda, a prática, estudos e pesquisas sobre
esse modelo de saúde têm ganhado, cada vez mais, adeptos e interessados, de forma a
disseminar o conceito de saúde interligado com o todo e não em partes.
 Aplicação aos Cuidados de Enferamagem: Por fim, pode-se inferir que os profissionais da saúde
embasados na filosofia Ayurveda, têm a possibilidade de aplicar técnicas naturais que
proporcionam elevados níveis de conforto e bem estar nos seus pacientes, permitindo ver os
mesmo de maneira integral e humanizada.

REFERÊNCIAS
ABRA – Associação Brasileira de Ayurveda. Disponível em: < http://www.ayurveda.org.br/novo_site/>
Acesso em: 13 abr. 2018.
Ayurveda: Cura pela natureza. Disponível em: < https://www.praticasalternativas.com/ayurveda.php> Acesso
em: 14 abr. 2018.
Clínica de Ayurveda: Medicina Oriental. Disponível em: < http://www.ayurveda.com.br/> Acesso em: 13 abr.
2018.
HELLMAN, F; GRASSI, L; VERDI, M. I. M. O currículo da naturologia à luz dos conceitos de racionalidade
médica e prática integrativa. Cad. Naturol. Terap. Complem., v. 6, n. 10, p. 39-49, 2017. Disponível em:
<http://www.portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/CNTC/article/view/5026/3271> Acesso em: 15 abr. 2018.
MATHEUS, M.S; DUFLOTH, R. M; PERROTTI, T. C. Abhyanga no manejo do estresse: Revisão de literatura.
Cad. Naturol. Terap. Complem., v. 5, n. 9, p. 51-61, 2016. Disponível em:
<http://portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/CNTC/article/view/2627/3267> Acesso em: 16 abr. 2018.

MUROTA, M. et al. Physical and Psychological Effects of Head Treatment in the Supine Position Using
Specialized Ayurveda-Based Techniques. Journal of Alternative and Complementary Medicine, v. 22, n. 7, p.
526-532, Jul, 2016. Disponível em: <Journal of Alternative and Complementary Medicine> Acesso em: 15 abr.
2018.
PANTALEÃO, D. Z; DARÉ, P. K. O uso da teoria dos padrões constitucionais das medicinas tradicionais
chinesa e ayurvédica no tratamento naturológico. Cad. Naturol. Terap. Complem., v. 6, n. 10, p. 65-78, 2017.
Disponível em: <http://www.portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/CNTC/article/view/5488/3276> Acesso em 15
abr. 2018.
PIMENTEL, D.S; DARÉ, P. K. Aproximações entre a classificação das constituições na ayurveda e na escola
alemã da iridologia. Cad. Naturol. Terap. Complem., v. 3, n. 4, p. 11-22, 2014. Disponível em:
<http://portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/CNTC/article/view/2176/1810> Acesso em 16 abr. 2018.
PINTO, M.V. et al. Estudo botânico, fitoquímico e fisico-químico de Euphorbia hirta L. (Euphorbiaceae). Rev.
Bras. PI. Med., v. 16, n. 3, p. 649-56, 2014. Disponível em: <http://dx.doi.org/10.1590/1983-084x/09_204>
Acesso em: 16 abr. 2018.
SAÚDE: O que é medicina ayurveda. Disponível em: <https://saude.abril.com.br/mente-saudavel/ayurveda-a-
medicina-das-indias/> Acesso em: 14 abr. 2018.

World Heath Organization: Traditional Medicine Strategy (2014-2023). Disponível em:
<http://www.who.int/medicines/publications/traditional/trm_strategy14_23/en/> Acesso em: 14 abr. 2018.
YOSHIDA, Y. et al. Perception and Attitude of Medical Doctors in Dhaka, Bangladesh, with Regard to Ayurvedic
Medicine. Nagoya Journal of Medical Science, v. 79, n. 1, p. 55-64, Feb, 2017. Disponível em:
<https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5346621/> Acesso em: 14 abr. 2018.

Descubra o seu dosha
 Pitta (Fogo e Água)
Indivíduos com a predominância desses elementos têm
tamanho mediano, metabolismo acelerado e sentem muita
sede. Tendem a ser ativos e críticos. Pitta se caracteriza
pelo que é quente, líquido, azedo e oleoso.
 Vata (Espaço e Ar)
São pessoas magras, com pouca musculatura, longilíneas
e friorentas. Costumam ser ágeis, entusiasmadas,
comunicativas e indecisas. Vata reúne qualidades como
seco, leve, frio, móvel, áspero e claro.
 Kapha (Terra e Água)
Essa combinação está associada a uma estrutura física
forte e larga, com tendência a ganhar peso. Pessoas desse
tipo são estáveis, lentas, pacientes e mais preguiçosas.
Kapha é pesado, suave, oleoso e adocicado.

“Para o ignorante o mundo inteiro é seu inimigo porém para o
sábio o mundo inteiro é seu professor”
Charaka Samhita

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