1 - Curso Básico - EAE - Aula 06
Diferença entre Espiritismo, Umbanda e religiões afro-indígenas
2 - ESPIRITISMO
Doutrina de caráter cientifico e religioso, trazida pelos espíritos Superiores e codificada por Allan Kardec, na França, a partir do ano de 1857, com a publicação de “O Livro dos Espíritos”.
3 - Não existe Kardecismo como religião. Allan Kardec é o pseudônimo do sábio francês que codificou a Doutrina Espírita: um homem que fez questão absoluta de deixar claro não ser dele a obra, mas, sim; dos Espíritos Superiores.
Há um método Kardecista, isto sim; o método do bom senso, que levou Kardec a codificar ensinamentos esparsos dando-Lhes estrutura doutrinária. Para essa doutrina. Kardec criou a palavra Espiritismo. E explicou se tratar de uma revivescência do Cristianismo. Não há no Espiritismo, portanto, nada que não seja cristão.
‘Sou espírita, mas sigo a outra linha: não sou de Kardec’.
Resposta: não é espírita, pois admite tão somente o fenômeno mediúnico e não está preocupado em nada com sua reforma moral, com a vivência evangélica. ‘Conhecereis o espírita pelo seu aprimoramento moral’.
4 - Umbanda
Religião que une elementos do catolicismo, do Espiritismo e religiões afro-brasileiras.
Segue o princípio da fraternidade e da caridade sob as leis da natureza e do plano espiritual.
6 - No Espiritismo, o movimento paralelo de maior vulto é a Umbanda; conquanto não tenha vindo dele ou dele se desagregado, a Umbanda tornou-se um movimento paralelo por haver entre os dois práticas similares de mediunismo.
Evolui recebendo em seu seio os egressos menos cultos ou menos convictos do Catolicismo Romano, do Protestantismo e do materialismo; os primeiros, sobretudo, facilmente se adaptam aos ritos e cerimônias, algumas bastante assemelhadas, que podem oferecer, conquanto empiricamente, alguns conhecimentos do setor das reencarnações e das manifestações de Espíritos desencarnados.
A rápida expansão da umbanda deu-se por seu utilitarismo (benefício):
Interesses pessoais em ordem material, cura das moléstias, arranjos de vida, negócios, amores contrariados, etc...
Não esclarecendo seus adeptos de que o mal e a cura vêm do próprio homem, que deixa nas mãos de terceiros as decisões que eles mesmos deveriam tomar.
7 - A Umbanda, indiretamente, coopera com o Espiritismo, pois leva seus adeptos à possível adoção a ele, onde encontram esclarecimento espiritual, conduta moral, difusão evangélica, espiritualização.
O homem no domínio de sua vida, responsável por seus atos e escolhas.
8 - Candomblé
Religião musical e culturalmente rica, trazidas pelos escravos da África no final do século XVI.
O Candomblé é a prática das crenças africanas trazidas para o Brasil pelas pessoas escravizadas. Portanto, não é uma religião africana e sim afro-brasileira.
9 - Segue as leis da natureza, tem como divindade os Orixás, que cuidam e equilibram as energias da nossa existência.
A história do Candomblé se mistura com a do Catolicismo. ... falta...
2. ESPIRITISMO
Doutrina de caráter cientifico e religioso, trazida pelos
espíritos Superiores e codificada por Allan Kardec, na
França, a partir do ano de 1857, com a publicação de
“O Livro dos Espíritos”.
3. Não existe Kardecismo como religião. Allan Kardec é o pseudônimo do
sábio francês que codificou a Doutrina Espírita: um homem que fez
questão absoluta de deixar claro não ser dele a obra mas, sim dos
Espíritos Superiores.
Há um método Kardecista, isto sim; o método do bom senso, que levou
Kardec a codificar ensinamentos esparsos dando-lhes estrutura
doutrinária. Para essa doutrina. Kardec criou a palavra
Espiritismo. E explicou se tratar de uma revivescência do Cristianismo.
Não há no Espiritismo, portanto, nada que não seja cristão.
‘Sou espírita, mas sigo a outra linha: não sou de Kardec’.
Resposta: não é espírita, pois admite tão somente o fenômeno
mediúnico e não está preocupado em nada com sua reforma
moral, com a vivência evangélica. ‘Conhecereis o espírita pelo seu
aprimoramento moral’.
4. UMBANDA
Religião que une elementos do catolicismo, do Espiritismo e
religiões afro-brasileiras.
Segue o princípio da fraternidade e da caridade sob as leis
da natureza e do plano espiritual.
5.
6. No Espiritismo, o movimento paralelo de maior vulto é a
Umbanda; conquanto não tenha vindo dele ou dele se
desagregado, a Umbanda tornou-se um movimento paralelo por
haver entre os dois práticas similares de mediunismo.
Evolui recebendo em seu seio os egressos menos cultos ou
menos convictos do Catolicismo Romano, do Protestantismo e
do materialismo; os primeiros, sobretudo, facilmente se
adaptam aos ritos e cerimônias, algumas bastante
assemelhadas, que podem oferecer, conquanto empiricamente,
alguns conhecimentos do setor das reencarnações e das
manifestações de Espíritos desencarnados.
A rápida expansão da umbanda deu-se por seu utilitarismo
(benefício):
Interesses pessoais em ordem material, cura das moléstias,
arranjos de vida, negócios, amores contrariados, etc...
Não esclarecendo seus adeptos de que o mal e a cura vem do
próprio homem, que deixa nas mãos de terceiros as decisões que
eles mesmos deveriam tomar.
7. A Umbanda, indiretamente, coopera com o Espiritismo, pois
leva seus adeptos à possível adoção a ele, onde
encontram esclarecimento espiritual, conduta moral,
difusão evangélica, espiritualização.
O homem no domínio de sua vida, responsável por seus
atos e escolhas.
8. CANDOMBLÉ
Religião musical e culturalmente rica, trazidas pelos escravos da
África no final do século XVI.
O Candomblé é a prática das crenças africanas trazidas para o Brasil
pelas pessoas escravizadas. Portanto, não é uma religião africana e
sim afro-brasileira.
9. Segue as leis da natureza, tem como divindade os Orixás,
que cuidam e equilibram as energias da nossa existência.
A história do Candomblé se mistura com a do Catolicismo.
Que proibidos de continuar com sua religião, os escravos
usavam as imagens dos santos para escapar da censura
imposta pela Igreja. Isto explica o sincretismo encontrado
no Candomblé no Brasil, algo que não se verifica na África.
11. MACUMBA
Não é um culto ou religião, mas um rito de que
consiste no sacrifício de animais.
De uma forma geral os sacerdotes dos cultos
afro-brasileiros concordam que não há nada de
“divino” neste rito.
12. Pela confusão que a população em geral faz entre a
atividade espirita e a prática de bruxaria, macumba
e, outros rituais e cultos a forças da natureza e dos
mortos.
13. POR QUE NÃO TEM PRETO VELHO NO ESPIRITISMO
TODOS os Espíritos são bem recebidos no Centro
Espírita.
Se o objetivo é auxiliar ao próximo, integram as equipes
de trabalho da casa, do contrário receberão
esclarecimentos, vibrações de amor e serão auxiliados.
14. “Como forma religiosa a Umbanda não tem correspondência
com o Espiritismo. A Umbanda, como o Espiritismo, tem os seus
aspectos particulares, os seus comportamentos específicos, as
suas características próprias.
O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de
observação e uma doutrina filosófica.
Como ciência, consiste nas relações que estabelecem entre
nós e os Espíritos;
Como filosofia, compreende todas as consequências morais,
que dimanam dessas mesmas relações. (Allan Kardec – O que é o
Espiritismo)
Ponhamos, pois, o Espiritismo e a Umbanda em posições
paralelas no seguinte quadro:
15. SEMELHANÇAS
Mediúnica
Anímica
Manipulação energética
Passes
Atendimento fraterno(consultas)
Cura
Desobesessão
Desdobramentos(transporte)
Desenvolvimento mediúnico
Estudo
Não faz sacrifícios de animais
Cristã
Monoteísta
Reencarnação
Causa e efeito
Afinidade energética
Ciência, filosofia e religião
Fé, amor e caridade
Existência de espíritos
Estado errante
Colônias espirituais
16. DIFERENÇAS
ESPIRITISMO
Sem rituais
Sem oferendas
Codificada
Sem hierarquia
Sem elementos
Ausência de música(ou música calma)
Roupas comuns
Muitos livros
Força do pensamento
Ausência de sincretismo
Elementais (cuidadores da natureza)
UMBANDA
Com rituais
Oferendas
Sem codificação
Hierarquia
Elementos para trabalho, (cigarros,
charutos, ervas, etc...)
Pontos cantados (músicas agitadas)
Roupas brancas
Poucos livros
Banhos, ebós, defumações, velas
Sincretismo religioso (ritual, ideia,
organização, símbolos)
Orixás
17. A REFORMA ÍNTIMA
Durante a Escola de Aprendizes do Evangelho vamos executar o autoconhecimento
e a busca pela evolução espiritual, a este caminho damos o nome de REFORMA
ÍNTIMA.
A reforma íntima é um processo que consiste em olhar para si mesmo e mudar de
dentro para fora.
É se auto cuidar, transformar pensamentos e ações e praticar bons hábitos, a fim de
melhorar cada vez mais.
Não é construir algo novo, mas, sim, reformar o que já existe, buscando sempre o
aprimoramento.
É a transformação moral na prática.
O mesmo Allan Kardec codificador da Doutrina Espírita diz ao respeito da reforma
íntima: “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e
pelos esforços que emprega para domar suas más inclinações. Enquanto um
se contenta com o seu horizonte limitado, outro, que apreende alguma coisa
de melhor, se esforça por desligar-se dele e sempre o consegue, se tem firme
à vontade”.
18. Fica clara a distinção entre ambas...
Que haja respeito mútuo, espírito de
compreensão e tolerância sem ser necessário a
fusão de ambas, com suas crenças e práticas tão
divergentes.
19. BIBLIOGRAFIA
Entendendo o Espiritismo – Cap. 6 – Ed. Aliança
O que é o Espiritismo - Allan Kardec – FEB
O Principiante Espírita - Allan Kardec – FEB
Caminhos de Libertação - Valentim Lorenzetti - Ed. Aliança
O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas - Deolindo Amorim - Ed. CELD
Cristianismo e Espiritismo - Leòn Denis – FEB
Evolução para o Terceiro Milênio – Carlos Toldedo Rizzini – Edicel – Cap. 3o. –
7
Slide share Daniel Melo – Roseli Mendes
Imagens da internet via google.
Obrigada, Patricia