O documento discute as diferenças entre espiritismo, umbanda e religiões afro-indígenas, destacando que o espiritismo é uma doutrina codificada por Allan Kardec com base em princípios cristãos, enquanto a umbanda combina elementos de várias tradições religiosas e enfatiza a caridade. O candomblé é ressaltado como uma prática afro-brasileira com raízes africanas, e a macumba é definida como um rito, não uma religião. Por fim, o texto enfatiza a importância da reforma íntima no contexto espírita, promovendo autoconhecimento e transformação moral.

1. DIFERENÇA ENTRE ESPIRITISMO, UMBANDA E
RELIGIÕES AFRO-INDÍGENAS
Curso Básico - EAE - Aula 06

2. ESPIRITISMO
 Doutrina de caráter cientifico e religioso, trazida pelos
espíritos Superiores e codificada por Allan Kardec, na
França, a partir do ano de 1857, com a publicação de
“O Livro dos Espíritos”.

3.  Não existe Kardecismo como religião. Allan Kardec é o pseudônimo do
sábio francês que codificou a Doutrina Espírita: um homem que fez
questão absoluta de deixar claro não ser dele a obra mas, sim dos
Espíritos Superiores.
 Há um método Kardecista, isto sim; o método do bom senso, que levou
Kardec a codificar ensinamentos esparsos dando-lhes estrutura
doutrinária. Para essa doutrina. Kardec criou a palavra
Espiritismo. E explicou se tratar de uma revivescência do Cristianismo.
Não há no Espiritismo, portanto, nada que não seja cristão.
 ‘Sou espírita, mas sigo a outra linha: não sou de Kardec’.
 Resposta: não é espírita, pois admite tão somente o fenômeno
mediúnico e não está preocupado em nada com sua reforma
moral, com a vivência evangélica. ‘Conhecereis o espírita pelo seu
aprimoramento moral’.

4. UMBANDA
 Religião que une elementos do catolicismo, do Espiritismo e
religiões afro-brasileiras.
 Segue o princípio da fraternidade e da caridade sob as leis
da natureza e do plano espiritual.

6.  No Espiritismo, o movimento paralelo de maior vulto é a
Umbanda; conquanto não tenha vindo dele ou dele se
desagregado, a Umbanda tornou-se um movimento paralelo por
haver entre os dois práticas similares de mediunismo.
 Evolui recebendo em seu seio os egressos menos cultos ou
menos convictos do Catolicismo Romano, do Protestantismo e
do materialismo; os primeiros, sobretudo, facilmente se
adaptam aos ritos e cerimônias, algumas bastante
assemelhadas, que podem oferecer, conquanto empiricamente,
alguns conhecimentos do setor das reencarnações e das
manifestações de Espíritos desencarnados.
 A rápida expansão da umbanda deu-se por seu utilitarismo
(benefício):
 Interesses pessoais em ordem material, cura das moléstias,
arranjos de vida, negócios, amores contrariados, etc...
 Não esclarecendo seus adeptos de que o mal e a cura vem do
próprio homem, que deixa nas mãos de terceiros as decisões que
eles mesmos deveriam tomar.

7.  A Umbanda, indiretamente, coopera com o Espiritismo, pois
leva seus adeptos à possível adoção a ele, onde
encontram esclarecimento espiritual, conduta moral,
difusão evangélica, espiritualização.
 O homem no domínio de sua vida, responsável por seus
atos e escolhas.

8. CANDOMBLÉ
 Religião musical e culturalmente rica, trazidas pelos escravos da
África no final do século XVI.
 O Candomblé é a prática das crenças africanas trazidas para o Brasil
pelas pessoas escravizadas. Portanto, não é uma religião africana e
sim afro-brasileira.

9.  Segue as leis da natureza, tem como divindade os Orixás,
que cuidam e equilibram as energias da nossa existência.
 A história do Candomblé se mistura com a do Catolicismo.
Que proibidos de continuar com sua religião, os escravos
usavam as imagens dos santos para escapar da censura
imposta pela Igreja. Isto explica o sincretismo encontrado
no Candomblé no Brasil, algo que não se verifica na África.

10. MACUMBA

11. MACUMBA
 Não é um culto ou religião, mas um rito de que
consiste no sacrifício de animais.
 De uma forma geral os sacerdotes dos cultos
afro-brasileiros concordam que não há nada de
“divino” neste rito.

12. Pela confusão que a população em geral faz entre a
atividade espirita e a prática de bruxaria, macumba
e, outros rituais e cultos a forças da natureza e dos
mortos.

13. POR QUE NÃO TEM PRETO VELHO NO ESPIRITISMO
 TODOS os Espíritos são bem recebidos no Centro
Espírita.
 Se o objetivo é auxiliar ao próximo, integram as equipes
de trabalho da casa, do contrário receberão
esclarecimentos, vibrações de amor e serão auxiliados.

14.  “Como forma religiosa a Umbanda não tem correspondência
com o Espiritismo. A Umbanda, como o Espiritismo, tem os seus
aspectos particulares, os seus comportamentos específicos, as
suas características próprias.
 O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de
observação e uma doutrina filosófica.
 Como ciência, consiste nas relações que estabelecem entre
nós e os Espíritos;
 Como filosofia, compreende todas as consequências morais,
que dimanam dessas mesmas relações. (Allan Kardec – O que é o
Espiritismo)
 Ponhamos, pois, o Espiritismo e a Umbanda em posições
paralelas no seguinte quadro:

15. SEMELHANÇAS
 Mediúnica
 Anímica
 Manipulação energética
 Passes
 Atendimento fraterno(consultas)
 Cura
 Desobesessão
 Desdobramentos(transporte)
 Desenvolvimento mediúnico
 Estudo
 Não faz sacrifícios de animais
 Cristã
 Monoteísta
 Reencarnação
 Causa e efeito
 Afinidade energética
 Ciência, filosofia e religião
 Fé, amor e caridade
 Existência de espíritos
 Estado errante
 Colônias espirituais

16. DIFERENÇAS
 ESPIRITISMO
 Sem rituais
 Sem oferendas
 Codificada
 Sem hierarquia
 Sem elementos
 Ausência de música(ou música calma)
 Roupas comuns
 Muitos livros
 Força do pensamento
 Ausência de sincretismo
 Elementais (cuidadores da natureza)
 UMBANDA
 Com rituais
 Oferendas
 Sem codificação
 Hierarquia
 Elementos para trabalho, (cigarros,
charutos, ervas, etc...)
 Pontos cantados (músicas agitadas)
 Roupas brancas
 Poucos livros
 Banhos, ebós, defumações, velas
 Sincretismo religioso (ritual, ideia,
organização, símbolos)
 Orixás

17. A REFORMA ÍNTIMA
 Durante a Escola de Aprendizes do Evangelho vamos executar o autoconhecimento
e a busca pela evolução espiritual, a este caminho damos o nome de REFORMA
ÍNTIMA.
 A reforma íntima é um processo que consiste em olhar para si mesmo e mudar de
dentro para fora.
 É se auto cuidar, transformar pensamentos e ações e praticar bons hábitos, a fim de
melhorar cada vez mais.
 Não é construir algo novo, mas, sim, reformar o que já existe, buscando sempre o
aprimoramento.
 É a transformação moral na prática.
 O mesmo Allan Kardec codificador da Doutrina Espírita diz ao respeito da reforma
íntima: “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e
pelos esforços que emprega para domar suas más inclinações. Enquanto um
se contenta com o seu horizonte limitado, outro, que apreende alguma coisa
de melhor, se esforça por desligar-se dele e sempre o consegue, se tem firme
à vontade”.

18.  Fica clara a distinção entre ambas...
 Que haja respeito mútuo, espírito de
compreensão e tolerância sem ser necessário a
fusão de ambas, com suas crenças e práticas tão
divergentes.

19. BIBLIOGRAFIA
 Entendendo o Espiritismo – Cap. 6 – Ed. Aliança
 O que é o Espiritismo - Allan Kardec – FEB
 O Principiante Espírita - Allan Kardec – FEB
 Caminhos de Libertação - Valentim Lorenzetti - Ed. Aliança
 O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas - Deolindo Amorim - Ed. CELD
 Cristianismo e Espiritismo - Leòn Denis – FEB
 Evolução para o Terceiro Milênio – Carlos Toldedo Rizzini – Edicel – Cap. 3o. –
7
 Slide share Daniel Melo – Roseli Mendes
 Imagens da internet via google.
 Obrigada, Patricia