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Preservando relacionamentos
Lição 2                                                                                                     7 a 14 de julho

 VERSO PARA MEMORIZAR:“Quem é a nossa esperança, alegria ou coroa em que nos gloriamos perante o Senhor Jesus na
          Sua vinda? Não são vocês? De fato, vocês são a nossa glória e a nossa alegria” (1Ts 2:19, 20, NVI).

Sendo participantes do trabalho e da alegria de Cristo.
Havia, contudo, uma alegria futura para a qual Paulo olhava como a recompensa de seus trabalhos - a
mesma alegria por causa da qual Cristo suportou a cruz e desdenhou a ignomínia - alegria esta de ver o
fruto de Seu trabalho. "Qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória?" escreveu ele aos conversos de
Tessalônica. "Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na
verdade, vós sois a nossa glória e gozo." I Tess. 2:19 e 20.
Quem poderá calcular os resultados dos trabalhos de Paulo, para o mundo? De todas estas benéficas influências que
aliviam o sofrimento, que confortam a tristeza, que restringem o mal, que erguem a vida de sua condição
egoísta e sensual, e a glorificam com a esperança da imortalidade, quanto se deve aos trabalhos de Paulo e de
seus cooperadores, quando, com o evangelho do Filho de Deus, fizeram sua silenciosa viagem da Ásia às praias da
Europa?
Qual o valor de uma vida que serviu de instrumento de Deus para colocar em ação tais influências
abençoadoras? O que não valerá na eternidade testemunhar os resultados de um tal trabalho? Educação p. 70.

Deus poderia haver realizado Seu desígnio de salvar pecadores sem o nosso auxílio; mas a fim de
desenvolvermos caráter semelhante ao de Cristo, é nos preciso partilhar de Sua obra. A fim de participar da
alegria dEle - a alegria de ver almas redimidas por Seu sacrifício - devemos tomar parte em Seus labores
para redenção delas. O Desejado de Todas as Nações, págs. 142.

Pensamento-chave: O verdadeiro evangelismo leva a relacionamentos profundos e permanentes, que começam aqui, e
que se estendem por toda a eternidade.

                                           Domingo: Oposição em Tessalônica

   1. Qual foi a principal motivação para a oposição à mensagem de Paulo? Que declarações seus oponentes fizeram
para que as autoridades locais se interessassem no caso? Como essas autoridades responderam? At 17:5-9

Atos 17:5Os judeus, porém, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem,
ajuntando a turba, alvoroçaram a cidade e, assaltando a casa de Jasom, procuravam trazê-los para o meio do povo. 6
Porém, não os encontrando, arrastaram Jasom e alguns irmãos perante as autoridades, clamando: Estes que têm
transtornado o mundo chegaram também aqui, 7 os quais Jasom hospedou. Todos estes procedem contra os
decretos de César, afirmando ser Jesus outro rei. 8 Tanto a multidão como as autoridades ficaram agitadas ao
ouvirem estas palavras; 9 contudo, soltaram Jasom e os mais, após terem recebido deles a fiança estipulada. (Atos 17:5-9)

Movidos pela inveja.
Ao serem as verdades do evangelho assim proclamadas em Tessalônica com forte poder, foi atraída a atenção de
grandes congregações. "E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de
gregos religiosos, e não poucas mulheres principais." Atos 17:4.
Como aconteceu nos lugares anteriormente trabalhados, também aqui os apóstolos encontraram decidida oposição.
"Mas os judeus desobedientes" foram "movidos de inveja." Esses judeus não estavam então nas boas graças
do poder romano, porque não fazia muito tempo, haviam levantado uma insurreição em Roma. Eram
olhados com desconfiança, e sua liberdade estava até certo ponto restringida. Agora viram eles uma
oportunidade para tirar vantagem das circunstâncias, para readquirirem o favor e ao mesmo tempo
lançando o opróbrio sobre os apóstolos e conversos do cristianismo.
Isto procuraram executar, unindo-se com "alguns homens perversos, dentre os vadios", por cujo intermédio
"alvoroçaram a cidade, assaltando a casa de Jasom", na esperança de encontrar os apóstolos; mas não encontraram
Paulo nem Silas. "E, não os achando", a turba, desatinada pelo desapontamento, "trouxeram Jasom e alguns irmãos, à
presença dos magistrados da cidade, clamando: Estes que têm alvoroçado o mundo, chegaram também aqui; os quais
Jasom recolheu; e todos estes procedem contra os decretos de César, dizendo que há outro rei, Jesus." Atos 17:5-7.
Como Paulo e Silas não fossem encontrados, os magistrados prenderam os acusados crentes para manter a
paz. Temendo mais violência, "logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia". Atos 17:10.
Os que hoje ensinam verdades impopulares não se devem desanimar, se por vezes encontram, mesmo por
parte dos que se dizem cristãos, recepção não mais favorável que a dispensada a Paulo e seus
companheiros, por aqueles por quem trabalham. Os mensageiros da cruz devem armar-se de vigilância e
oração, avançando com fé e ânimo, trabalhando sempre no nome de Jesus. Devem exaltar a Cristo como

                         Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
Mediador do homem no santuário celestial; como Aquele em quem se centralizam todos os sacrifícios da dispensação do
Antigo Testamento, e por cujo sacrifício expiatório os transgressores da lei de Deus podem encontrar paz e perdão. Atos
dos Apóstolos, pp. 229-230.

Ciúme e ódio contra os apóstolos.
Os judeus incrédulos de Tessalônica, cheios de ciúme e ódio contra os apóstolos, e não satisfeitos com
havê-los expulso de sua própria cidade, seguiram-nos até Beréia e levantaram contra eles as paixões
excitáveis da classe mais baixa. Atos dos Apóstolos, p. 232.

                                            Segunda: O episódio em Bereia

    2. Qual foi a diferença entre a experiência de Paulo em Bereia e em Tessalônica? O que aprendemos com essa
diferença? At 17:10-15

Os Bereanos estavam dispostos a pesquisar a veracidade das doutrinas pregadas pelos apóstolos.
E logo, durante a noite, os irmãos enviaram Paulo e Silas para Beréia; ali chegados, dirigiram-se à sinagoga dos judeus.
Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim. Com isso, muitos deles
creram, mulheres gregas de alta posição e não poucos homens. Mas, logo que os judeus de Tessalônica souberam
que a palavra de Deus era anunciada por Paulo também em Beréia, foram lá excitar e perturbar o povo. Então, os irmãos
promoveram, sem detença, a partida de Paulo para os lados do mar. Porém Silas e Timóteo continuaram ali. Os
responsáveis por Paulo levaram-no até Atenas e regressaram trazendo ordem a Silas e Timóteo para que, o mais
depressa possível, fossem ter com ele. (Atos 17:10-15)

Em Beréia, Paulo encontrou judeus dispostos a pesquisar as verdades por ele ensinadas. A respeito deles
declara o relatório de Lucas: "Estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado
receberam a Palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. De sorte que creram muitos deles,
e também mulheres gregas da classe nobre, e não poucos varões." Atos 17:11 e 12.

Os Bereanos examinavam diariamente os relatos inspirados.
A mente dos bereanos não se achava limitada pelo preconceito. Estavam dispostos a pesquisar a
veracidade das doutrinas pregadas pelos apóstolos. Estudavam a Bíblia, não por curiosidade, mas para que
pudessem aprender o que havia sido escrito a respeito do Messias prometido. Diariamente examinavam os
relatos inspirados; e ao compararem texto com texto, anjos celestiais se colocavam ao lado deles,
iluminando-lhes a mente e impressionando-lhes o coração. Pág. 232

Quando são apresentadas verdades bíblicas impopulares, muitos se recusam a pesquisá-las.
Onde quer que as verdades do evangelho sejam proclamadas, os que honestamente desejam proceder com
retidão serão levados a exame diligente das Escrituras. Se nas cenas finais da história da Terra, aqueles a
quem são proclamadas verdades decisivas seguissem o exemplo dos bereanos, examinando diariamente as
Escrituras, e comparando com a Palavra de Deus as mensagens a eles levadas, haveria hoje em dia grande
número de pessoas leais aos preceitos da lei de Deus, onde agora existem relativamente poucos. Mas
quando são apresentadas verdades bíblicas impopulares, muitos se recusam a pesquisá-las. Embora
incapazes de refutar os claros ensinos da Escritura, manifestam extrema relutância em estudar as evidências oferecidas.
Alguns presumem que mesmo sendo essas doutrinas verdades incontestes, pouco importa aceitarem ou não a nova luz;
e apegam-se a fábulas agradáveis usadas pelo inimigo para desviar as almas. Assim são suas mentes cegadas pelo erro,
e eles ficam separados do Céu. Atos dos Apóstolos, pp. 231-232.

                    Terça: Interlúdio em Atenas (Interlúdio: Lapso de tempo no meio de qualquer coisa).

     3. Ao falar aos judeus em Atos 17:2, 3, Paulo começou com o tema do Messias no Antigo Testamento. Ao falar aos
filósofos pagãos de Atenas (At 17:16-34), em que ponto ele começou? O que podemos aprender com essas abordagens
diferentes?

Em Tessalônica
Atos 17:2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e, por três sábados, disputou com eles sobre as
Escrituras, 3 expondo e demonstrando que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos. E
este Jesus, que vos anuncio, dizia ele, é o Cristo.
Em Atenas
… 22 E, estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vos vejo um tanto
supersticiosos; 23 porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que
estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos
anuncio. ... (Atos. 17:16-34).


                        Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
"Disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praça com os que se apresentavam." Atos 17:17.
Mas a sua principal obra em Atenas era levar as boas novas de salvação aos que não tinham clara
concepção de Deus e de Seu propósito em favor da raça caída. O apóstolo logo havia de enfrentar o
paganismo em sua forma mais sutil e sedutora. Atos dos Apóstolos, p. 235.

Portanto conduziram-no ao Areópago. Este era um dos locais mais sagrados de toda a Atenas, e suas evocações e
reminiscências eram tais que o faziam ser considerado com uma supersticiosa reverência que, na mente de alguns,
chegava ao terror. Era neste local que os assuntos relacionados com a religião eram muitas vezes considerados
cuidadosamente por homens que funcionavam como juízes finais em todas as questões mais importantes, tanto morais
como civis.
Ali, afastado do ruído e agitação das ruas apinhadas e do tumulto da discussão promíscua, o apóstolo podia ser ouvido
sem interrupção. Ao seu redor reuniram-se poetas, artistas, e filósofos - intelectuais e sábios de Atenas, que a ele assim
se dirigiram: "Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos;
queremos pois saber o que vem a ser isto." Atos 17:19 e 20. Pág. 237
Nesta hora de solene responsabilidade o apóstolo estava calmo e confiante. Tinha o coração possuído de importante
mensagem, e as palavras que lhe caíram dos lábios, convenceram seus ouvintes de que ele não era nenhum paroleiro.
"Varões atenienses", disse ele, "em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; porque, passando eu e vendo os vossos
santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse pois que vós honrais, não O
conhecendo, é o que eu vos anúncio." Atos 17:22 e 23. Com toda a sua inteligência e conhecimento generalizado,
eram eles ignorantes do Deus que criara o Universo. Alguns todavia ali estavam, que almejavam maior luz.
Estavam procurando alcançar o infinito.
Com a mão estendida em direção ao templo apinhado de ídolos, Paulo esvaziou sua alma e expôs a falácia da religião
dos atenienses. Os mais sábios dentre seus ouvintes ficaram admirados ao atentarem para a sua
argumentação. Mostrou estar familiarizado com suas obras de arte, literatura e religião. Apontando para o
estatuário e ídolos deles, declarou que Deus não pode ser assemelhado a formas de imaginação humana. Aquelas
imagens esculpidas não podiam, mesmo da maneira mais pálida, representar a glória de Jeová. Fê-los pensar no fato de
que aquelas imagens não tinham vida, mas eram controladas pelo poder humano, movendo-se apenas quando as mãos
dos homens as moviam; de maneira que os adoradores eram em tudo superiores ao objeto adorado.
Paulo levou a mente de seus ouvintes idólatras para além dos limites de sua falsa religião, a uma visão
certa da Divindade a que eles denominaram "Deus desconhecido". Este Ser que ele agora lhes anunciava, era
independente do homem, nada necessitando das mãos Pág. 238 humanas que Lhe viesse acrescentar poder e glória.
O povo foi tomado de admiração pela fervente e lógica apresentação feita por Paulo dos atributos do verdadeiro Deus -
Seu poder criador e a existência de Sua soberana providência. Com ardente e férvida eloqüência, o apóstolo declarou: "O
Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo Senhor do Céu e da Terra, não habita em templos feitos por mãos de
homens; nem tão pouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois Ele mesmo é
quem dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas." Atos 17:24 e 25. Os Céus não eram grandes bastante para
conter Deus, quanto mais os templos feitos por mãos humanas. … Atos dos Apóstolos, pp. 236-239.

                                                Quarta: Chegada a Corinto

    4. Qual foi o assunto principal da pregação de Paulo nessa passagem? Qual foi a diferença entre a estratégia
missionária de Paulo em Atenas e em Corinto? 1Co 1:18–2:2

Pregou a respeito do sacrifício de Cristo, como sendo a sabedoria e o poder de Deus
I Cor. 1:18
         Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o
poder de Deus . 19 Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos
inteligentes. 20 Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século?
Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? 21 Visto como, na sabedoria de Deus, o
mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da
pregação. 22 Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria; 23 mas nós pregamos a Cristo
crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos . 24 Mas, para os que são
chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus . 25
Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens. 26
Porque vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem
muitos os nobres que são chamados. 27 Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as
sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes. 28 E Deus escolheu as
coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são para aniquilar as que são; 29 para que
nenhuma carne se glorie perante ele. 30 Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus
sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção; 31 para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.
I Cor. 2:1E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de
palavras ou de sabedoria. 2 Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado .

Paulo em sua maneira de trabalhar, adaptava sua mensagem às circunstâncias em que se achava.

                         Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
O pastor não deve julgar que toda a verdade tem que ser apresentada aos incrédulos em toda e qualquer ocasião. Ele
deve estudar com cuidado quando convém falar, o que dizer, e o que deixar de mencionar. Isso não é usar
de engano; é trabalhar como Paulo fazia. "Porque, sendo livre para com todos," escreveu ele aos coríntios, "fiz-me
servo de todos, para ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão
debaixo da lei, como se estivera debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei. Para os que estão sem lei, Pág.
118 como se estivera sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que
estão sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para, por todos os meios,
chegar a salvar alguns." I Cor. 9:19-22.
Paulo não se aproximava dos judeus de maneira a despertar-lhes os preconceitos. Não lhes dizia, a
princípio, que deviam crer em Jesus de Nazaré; mas insistia nas profecias que falavam de Cristo, Sua
missão e obra. Levava seus ouvintes passo a passo, mostrando-lhes a importância de honrar a lei de Deus. Dava a
devida honra à lei cerimonial, mostrando que fora Cristo que instituíra a ordem judaica e o serviço sacrifical. Levava-os,
então, até ao primeiro advento do Redentor, e mostrava que, na vida e morte de Cristo, se havia cumprido tudo como
estava especificado nesse serviço sacrifical.
Dos gentios, Paulo se aproximava exaltando a Cristo, e apresentando as exigências da lei. Mostrava como
a luz refletida pela cruz do Calvário dava significação e glória a toda a ordem judaica.
Assim variava o apóstolo sua maneira de trabalhar, adaptando sua mensagem às circunstâncias em que se
achava. Depois de paciente trabalho, tinha grande medida de êxito; entretanto, muitos havia que não se
convenciam. Alguns há, hoje, que não se convencerão seja qual for o método de apresentar a verdade; e o obreiro de
Deus deve estudar cuidadosamente métodos melhores, a fim de não despertar preconceitos nem
combatividade. Eis onde alguns têm fracassado. Seguindo suas inclinações naturais, têm fechado portas
pelas quais, com outra maneira de agir, Pág. 119 poderiam ter encontrado acesso a corações e, por
intermédio desses, a outros ainda.

Os obreiros de Deus devem examinar e ampliar diariamente suas estratégias e capacidades
Os obreiros de Deus devem ser homens de múltiplas facetas; isto é, devem possuir largueza de caráter. Não
devem ser homens apegados a uma só idéia, estereotipados em sua maneira de agir, incapazes de ver que
sua defesa da verdade deve variar segundo a espécie de pessoas entre as quais trabalham, e as
circunstâncias que se lhes deparam.
Delicada é a obra que se apresenta ao pastor quando o enfrentam o afastamento, a inimizade encarniçada e a oposição.
Ele necessita, mais que os outros, daquela sabedoria que é "primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável,
cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia". Tia. 3:17. Como o orvalho e os chuveiros
silenciosos caem suavemente sobre as ressequidas plantas, assim devem cair-lhe as palavras brandamente
ao proclamar a verdade. Cumpre-lhe ganhar almas, não repeli-las. Deve estudar a fim de ser hábil, onde
não há regras para fazer face à situação.
Muitas almas têm sido desviadas para uma direção errada, e assim perdidas para a causa de Deus,
devido à falta de habilidade e sabedoria da parte do obreiro. O tato e o critério centuplicam a utilidade
do obreiro. Se profere as palavras convenientes no tempo oportuno, e manifesta o devido espírito, isso
terá no coração daquele que ele está procurando ajudar, uma influência capaz de o comover. Obreiros
Evangélicos, pp. 117-119.

                                             Quinta: Paulo revela sua afeição

   5. Como era o relacionamento e a ligação emocional de Paulo com os crentes de Tessalônica? O que isso nos ensina a
respeito de como devemos nos relacionar com aqueles a quem ministramos? 1Ts 2:17–3:10

Paulo tem saudades dos tessalonicenses
17Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por um momento de tempo, de vista, mas não do coração,
tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto . 18 Pelo que bem quisemos, uma e outra
vez, ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo , mas Satanás no-lo impediu. 19 Porque qual é a nossa esperança,
ou gozo, ou coroa de glória? Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo
em sua vinda? 20 Na verdade, vós sois a nossa glória e gozo . (I Tess. 2:17-20).

O apóstolo Paulo escreveu aos cristãos tessalonicenses: "Qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória?
Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na verdade, vós sois a nossa
glória e gozo." I Tess. 2:19 e 20. Este é o tesouro pelo qual Cristo nos pede trabalhar . O caráter é a grande
colheita da vida. E toda palavra ou ato que, mediante a graça de Cristo, suscita em uma alma um
impulso em direção ao Céu, todo esforço que tende à formação de um caráter cristão, é depositar
tesouro no Céu.
Onde se acha o tesouro, aí estará também o coração. Em todo esforço para beneficiar a outros,
beneficiamo-nos a nós mesmos. Aquele que dá dinheiro ou tempo para a disseminação do evangelho, empenha seu
próprio interesse e suas orações em prol da obra e das almas a serem conquistadas por meio dele; suas afeições dilatam-
se para outros, e ele é estimulado a maior devoção para com Deus, a fim de ser habilitado a fazer-lhes maior bem. O Maior
Discurso de Cristo, p. 90.


                         Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
1  Pelo que, não podendo esperar mais, de boa mente quisemos deixar-nos ficar sós em Atenas; 2 e
enviamos Timóteo, nosso irmão, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para
vos confortar e vos exortar acerca da vossa fé; 3 para que ninguém se comova por estas tribulações; porque vós
mesmos sabeis que para isto fomos ordenados; 4 pois, estando ainda convosco, vos predizíamos que havíamos de ser
afligidos, como sucedeu, e vós o sabeis. 5 Portanto, não podendo eu também esperar mais, mandei-o saber da
vossa fé, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho viesse a ser inútil. (I Tess. 3:1-5).

No que respeita à amizade humana, Paulo sentia-se inteiramente só.
Nessa grande cidade (Atenas), onde Deus não era adorado, Paulo foi opresso por um sentimento de solidão, e
anelou a simpatia e o auxílio de seus colaboradores . No que respeita à amizade humana, sentia-se
inteiramente só. Em sua epístola aos tessalonicenses, ele exprimiu seus sentimentos nas palavras:
"Deixar-nos ficar sós em Atenas." I Tess. 3:1. Obstáculos aparentemente intransponíveis se apresentaram diante dele,
fazendo com que se lhe afigurasse quase, sem esperança a tentativa de alcançar o coração do povo.
Enquanto esperava por Silas e Timóteo, Paulo não ficou ocioso. "Disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e
todos os dias na praça com os que se apresentavam." Atos 17:17. Atos dos Apóstolos, pp. 234-235.
O relato inspirador de Timóteo
6Vindo, porém, agora, Timóteo de vós para nós e trazendo-nos boas novas da vossa fé e caridade e de
como sempre tendes boa lembrança de nós, desejando muito ver-nos, como nós também a vós, 7 por
esta razão, irmãos, ficamos consolados acerca de vós, em toda a nossa aflição e necessidade, pela
vossa fé, 8 porque, agora, vivemos, se estais firmes no Senhor . 9 Porque que ação de graças poderemos dar a
Deus por vós, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, 10 orando
abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto e supramos o que falta à vossa fé? (I Tess. 3:6-10).
A chegada de Silas e Timóteo, vindos da Macedônia enquanto Paulo se encontrava em Corinto, alegrara muito ao apóstolo.
Trouxera-lhe "boas notícias" da "fé e caridade" dos que haviam aceitado a verdade durante a primeira visita dos
mensageiros evangélicos a Tessalônica. O coração de Paulo se comoveu com a mais terna simpatia para com
esses crentes que, em meio às provações e adversidades, se haviam mantido fiéis a Deus . Desejou
muito visitá-los pessoalmente; como, porém, isto fosse impossível então, escreveu-lhes .
Nesta carta à igreja de Tessalônica, o apóstolo expressa sua gratidão a Deus pelas alegres novas do
progresso por eles alcançado na fé. "Irmãos", escreveu, "ficamos consolados acerca de vós, em toda a nossa aflição
e necessidade, pela vossa fé, porque agora vivemos, se estais firmes no Senhor. Porque, que ação de graças poderemos
dar a Deus por vós, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, orando
abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e supramos o que falta à vossa fé? Pág. 256
"Sempre damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações, lembrando-nos sem cessar da
obra da vossa fé, do trabalho da caridade, e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso
Deus e Pai." I Tess. 1:2 e 3.
Muitos dos crentes de Tessalônica haviam-se convertido dos ídolos a Deus, "para servir ao Deus vivo e verdadeiro". Eles
haviam recebido "a palavra em muita tribulação"; e seu coração estava cheio do "gozo do Espírito Santo". O apóstolo
declarou que em sua fidelidade em seguir ao Senhor, haviam eles sido "exemplo para todos os fiéis na Macedônia e Acaia".
Essas palavras de louvor não eram imerecidas; "porque por vós", escreveu ele, "soou a Palavra do Senhor, não somente na
Macedônia e Acaia, mas também em todos os lugares a vossa fé para com Deus se espalhou". I Tess. 1:6-8.
Os crentes de Tessalônica eram verdadeiros missionários. Seu coração estava inf lamado de zelo pelo
seu Salvador, que os livrara do temor da "ira futura". I Tess. 1:10. Mediante a graça de Cristo, operara-se-
lhes na vida uma transformação maravilhosa; e a Palavra do Senhor, pregada por eles, era
acompanhada de poder. Por intermédio das verdades apresentadas, corações foram ganhos e almas
acrescentadas ao número dos crentes. Atos dos Apóstolos, pp. 255-156.


                                                  Sexta: Estudo adicional
Conclusão:
Com “Preservando relacionamentos” aprendi que ...

    •   Mesmo em meio a oposição dura e persistente não devemos desanimar, a muitas pessoas sinceras dispostas a
        conhecer e aceitar fielmente o plano da salvação através do estudo das escrituras.

    •   E importante ter abordagens diferentes para determinados campos evangelísticos (Casa, parentes, amigos, vizinhos,
        colegas de serviço, contatos pessoais esporádicos ou casuais, etc) cada um apresenta uma característica e necessidade
        diferenciada, por isso os obreiros de Deus devem examinar a situação, e com o auxilio e direção divina, ampliar
        diariamente suas experiências, estratégias e capacidades.

    •   Devemos nós relacionar com intensidade pelas pessoas as quais trabalhamos, sua salvação será a nossa alegria
        e motivação. O verdadeiro evangelismo leva a relacionamentos profundos e permanentes, que começam aqui, e
        que se estendem por toda a eternidade.


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Preservando relacionamentos_Resumo_Liç_232012

  • 1. Preservando relacionamentos Lição 2 7 a 14 de julho VERSO PARA MEMORIZAR:“Quem é a nossa esperança, alegria ou coroa em que nos gloriamos perante o Senhor Jesus na Sua vinda? Não são vocês? De fato, vocês são a nossa glória e a nossa alegria” (1Ts 2:19, 20, NVI). Sendo participantes do trabalho e da alegria de Cristo. Havia, contudo, uma alegria futura para a qual Paulo olhava como a recompensa de seus trabalhos - a mesma alegria por causa da qual Cristo suportou a cruz e desdenhou a ignomínia - alegria esta de ver o fruto de Seu trabalho. "Qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória?" escreveu ele aos conversos de Tessalônica. "Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na verdade, vós sois a nossa glória e gozo." I Tess. 2:19 e 20. Quem poderá calcular os resultados dos trabalhos de Paulo, para o mundo? De todas estas benéficas influências que aliviam o sofrimento, que confortam a tristeza, que restringem o mal, que erguem a vida de sua condição egoísta e sensual, e a glorificam com a esperança da imortalidade, quanto se deve aos trabalhos de Paulo e de seus cooperadores, quando, com o evangelho do Filho de Deus, fizeram sua silenciosa viagem da Ásia às praias da Europa? Qual o valor de uma vida que serviu de instrumento de Deus para colocar em ação tais influências abençoadoras? O que não valerá na eternidade testemunhar os resultados de um tal trabalho? Educação p. 70. Deus poderia haver realizado Seu desígnio de salvar pecadores sem o nosso auxílio; mas a fim de desenvolvermos caráter semelhante ao de Cristo, é nos preciso partilhar de Sua obra. A fim de participar da alegria dEle - a alegria de ver almas redimidas por Seu sacrifício - devemos tomar parte em Seus labores para redenção delas. O Desejado de Todas as Nações, págs. 142. Pensamento-chave: O verdadeiro evangelismo leva a relacionamentos profundos e permanentes, que começam aqui, e que se estendem por toda a eternidade. Domingo: Oposição em Tessalônica 1. Qual foi a principal motivação para a oposição à mensagem de Paulo? Que declarações seus oponentes fizeram para que as autoridades locais se interessassem no caso? Como essas autoridades responderam? At 17:5-9 Atos 17:5Os judeus, porém, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroçaram a cidade e, assaltando a casa de Jasom, procuravam trazê-los para o meio do povo. 6 Porém, não os encontrando, arrastaram Jasom e alguns irmãos perante as autoridades, clamando: Estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui, 7 os quais Jasom hospedou. Todos estes procedem contra os decretos de César, afirmando ser Jesus outro rei. 8 Tanto a multidão como as autoridades ficaram agitadas ao ouvirem estas palavras; 9 contudo, soltaram Jasom e os mais, após terem recebido deles a fiança estipulada. (Atos 17:5-9) Movidos pela inveja. Ao serem as verdades do evangelho assim proclamadas em Tessalônica com forte poder, foi atraída a atenção de grandes congregações. "E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos religiosos, e não poucas mulheres principais." Atos 17:4. Como aconteceu nos lugares anteriormente trabalhados, também aqui os apóstolos encontraram decidida oposição. "Mas os judeus desobedientes" foram "movidos de inveja." Esses judeus não estavam então nas boas graças do poder romano, porque não fazia muito tempo, haviam levantado uma insurreição em Roma. Eram olhados com desconfiança, e sua liberdade estava até certo ponto restringida. Agora viram eles uma oportunidade para tirar vantagem das circunstâncias, para readquirirem o favor e ao mesmo tempo lançando o opróbrio sobre os apóstolos e conversos do cristianismo. Isto procuraram executar, unindo-se com "alguns homens perversos, dentre os vadios", por cujo intermédio "alvoroçaram a cidade, assaltando a casa de Jasom", na esperança de encontrar os apóstolos; mas não encontraram Paulo nem Silas. "E, não os achando", a turba, desatinada pelo desapontamento, "trouxeram Jasom e alguns irmãos, à presença dos magistrados da cidade, clamando: Estes que têm alvoroçado o mundo, chegaram também aqui; os quais Jasom recolheu; e todos estes procedem contra os decretos de César, dizendo que há outro rei, Jesus." Atos 17:5-7. Como Paulo e Silas não fossem encontrados, os magistrados prenderam os acusados crentes para manter a paz. Temendo mais violência, "logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia". Atos 17:10. Os que hoje ensinam verdades impopulares não se devem desanimar, se por vezes encontram, mesmo por parte dos que se dizem cristãos, recepção não mais favorável que a dispensada a Paulo e seus companheiros, por aqueles por quem trabalham. Os mensageiros da cruz devem armar-se de vigilância e oração, avançando com fé e ânimo, trabalhando sempre no nome de Jesus. Devem exaltar a Cristo como Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
  • 2. Mediador do homem no santuário celestial; como Aquele em quem se centralizam todos os sacrifícios da dispensação do Antigo Testamento, e por cujo sacrifício expiatório os transgressores da lei de Deus podem encontrar paz e perdão. Atos dos Apóstolos, pp. 229-230. Ciúme e ódio contra os apóstolos. Os judeus incrédulos de Tessalônica, cheios de ciúme e ódio contra os apóstolos, e não satisfeitos com havê-los expulso de sua própria cidade, seguiram-nos até Beréia e levantaram contra eles as paixões excitáveis da classe mais baixa. Atos dos Apóstolos, p. 232. Segunda: O episódio em Bereia 2. Qual foi a diferença entre a experiência de Paulo em Bereia e em Tessalônica? O que aprendemos com essa diferença? At 17:10-15 Os Bereanos estavam dispostos a pesquisar a veracidade das doutrinas pregadas pelos apóstolos. E logo, durante a noite, os irmãos enviaram Paulo e Silas para Beréia; ali chegados, dirigiram-se à sinagoga dos judeus. Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim. Com isso, muitos deles creram, mulheres gregas de alta posição e não poucos homens. Mas, logo que os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de Deus era anunciada por Paulo também em Beréia, foram lá excitar e perturbar o povo. Então, os irmãos promoveram, sem detença, a partida de Paulo para os lados do mar. Porém Silas e Timóteo continuaram ali. Os responsáveis por Paulo levaram-no até Atenas e regressaram trazendo ordem a Silas e Timóteo para que, o mais depressa possível, fossem ter com ele. (Atos 17:10-15) Em Beréia, Paulo encontrou judeus dispostos a pesquisar as verdades por ele ensinadas. A respeito deles declara o relatório de Lucas: "Estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a Palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. De sorte que creram muitos deles, e também mulheres gregas da classe nobre, e não poucos varões." Atos 17:11 e 12. Os Bereanos examinavam diariamente os relatos inspirados. A mente dos bereanos não se achava limitada pelo preconceito. Estavam dispostos a pesquisar a veracidade das doutrinas pregadas pelos apóstolos. Estudavam a Bíblia, não por curiosidade, mas para que pudessem aprender o que havia sido escrito a respeito do Messias prometido. Diariamente examinavam os relatos inspirados; e ao compararem texto com texto, anjos celestiais se colocavam ao lado deles, iluminando-lhes a mente e impressionando-lhes o coração. Pág. 232 Quando são apresentadas verdades bíblicas impopulares, muitos se recusam a pesquisá-las. Onde quer que as verdades do evangelho sejam proclamadas, os que honestamente desejam proceder com retidão serão levados a exame diligente das Escrituras. Se nas cenas finais da história da Terra, aqueles a quem são proclamadas verdades decisivas seguissem o exemplo dos bereanos, examinando diariamente as Escrituras, e comparando com a Palavra de Deus as mensagens a eles levadas, haveria hoje em dia grande número de pessoas leais aos preceitos da lei de Deus, onde agora existem relativamente poucos. Mas quando são apresentadas verdades bíblicas impopulares, muitos se recusam a pesquisá-las. Embora incapazes de refutar os claros ensinos da Escritura, manifestam extrema relutância em estudar as evidências oferecidas. Alguns presumem que mesmo sendo essas doutrinas verdades incontestes, pouco importa aceitarem ou não a nova luz; e apegam-se a fábulas agradáveis usadas pelo inimigo para desviar as almas. Assim são suas mentes cegadas pelo erro, e eles ficam separados do Céu. Atos dos Apóstolos, pp. 231-232. Terça: Interlúdio em Atenas (Interlúdio: Lapso de tempo no meio de qualquer coisa). 3. Ao falar aos judeus em Atos 17:2, 3, Paulo começou com o tema do Messias no Antigo Testamento. Ao falar aos filósofos pagãos de Atenas (At 17:16-34), em que ponto ele começou? O que podemos aprender com essas abordagens diferentes? Em Tessalônica Atos 17:2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e, por três sábados, disputou com eles sobre as Escrituras, 3 expondo e demonstrando que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos. E este Jesus, que vos anuncio, dizia ele, é o Cristo. Em Atenas … 22 E, estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; 23 porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio. ... (Atos. 17:16-34). Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
  • 3. "Disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praça com os que se apresentavam." Atos 17:17. Mas a sua principal obra em Atenas era levar as boas novas de salvação aos que não tinham clara concepção de Deus e de Seu propósito em favor da raça caída. O apóstolo logo havia de enfrentar o paganismo em sua forma mais sutil e sedutora. Atos dos Apóstolos, p. 235. Portanto conduziram-no ao Areópago. Este era um dos locais mais sagrados de toda a Atenas, e suas evocações e reminiscências eram tais que o faziam ser considerado com uma supersticiosa reverência que, na mente de alguns, chegava ao terror. Era neste local que os assuntos relacionados com a religião eram muitas vezes considerados cuidadosamente por homens que funcionavam como juízes finais em todas as questões mais importantes, tanto morais como civis. Ali, afastado do ruído e agitação das ruas apinhadas e do tumulto da discussão promíscua, o apóstolo podia ser ouvido sem interrupção. Ao seu redor reuniram-se poetas, artistas, e filósofos - intelectuais e sábios de Atenas, que a ele assim se dirigiram: "Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos; queremos pois saber o que vem a ser isto." Atos 17:19 e 20. Pág. 237 Nesta hora de solene responsabilidade o apóstolo estava calmo e confiante. Tinha o coração possuído de importante mensagem, e as palavras que lhe caíram dos lábios, convenceram seus ouvintes de que ele não era nenhum paroleiro. "Varões atenienses", disse ele, "em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse pois que vós honrais, não O conhecendo, é o que eu vos anúncio." Atos 17:22 e 23. Com toda a sua inteligência e conhecimento generalizado, eram eles ignorantes do Deus que criara o Universo. Alguns todavia ali estavam, que almejavam maior luz. Estavam procurando alcançar o infinito. Com a mão estendida em direção ao templo apinhado de ídolos, Paulo esvaziou sua alma e expôs a falácia da religião dos atenienses. Os mais sábios dentre seus ouvintes ficaram admirados ao atentarem para a sua argumentação. Mostrou estar familiarizado com suas obras de arte, literatura e religião. Apontando para o estatuário e ídolos deles, declarou que Deus não pode ser assemelhado a formas de imaginação humana. Aquelas imagens esculpidas não podiam, mesmo da maneira mais pálida, representar a glória de Jeová. Fê-los pensar no fato de que aquelas imagens não tinham vida, mas eram controladas pelo poder humano, movendo-se apenas quando as mãos dos homens as moviam; de maneira que os adoradores eram em tudo superiores ao objeto adorado. Paulo levou a mente de seus ouvintes idólatras para além dos limites de sua falsa religião, a uma visão certa da Divindade a que eles denominaram "Deus desconhecido". Este Ser que ele agora lhes anunciava, era independente do homem, nada necessitando das mãos Pág. 238 humanas que Lhe viesse acrescentar poder e glória. O povo foi tomado de admiração pela fervente e lógica apresentação feita por Paulo dos atributos do verdadeiro Deus - Seu poder criador e a existência de Sua soberana providência. Com ardente e férvida eloqüência, o apóstolo declarou: "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo Senhor do Céu e da Terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; nem tão pouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois Ele mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas." Atos 17:24 e 25. Os Céus não eram grandes bastante para conter Deus, quanto mais os templos feitos por mãos humanas. … Atos dos Apóstolos, pp. 236-239. Quarta: Chegada a Corinto 4. Qual foi o assunto principal da pregação de Paulo nessa passagem? Qual foi a diferença entre a estratégia missionária de Paulo em Atenas e em Corinto? 1Co 1:18–2:2 Pregou a respeito do sacrifício de Cristo, como sendo a sabedoria e o poder de Deus I Cor. 1:18 Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus . 19 Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos inteligentes. 20 Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? 21 Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação. 22 Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria; 23 mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos . 24 Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus . 25 Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens. 26 Porque vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados. 27 Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes. 28 E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são para aniquilar as que são; 29 para que nenhuma carne se glorie perante ele. 30 Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção; 31 para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. I Cor. 2:1E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. 2 Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado . Paulo em sua maneira de trabalhar, adaptava sua mensagem às circunstâncias em que se achava. Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
  • 4. O pastor não deve julgar que toda a verdade tem que ser apresentada aos incrédulos em toda e qualquer ocasião. Ele deve estudar com cuidado quando convém falar, o que dizer, e o que deixar de mencionar. Isso não é usar de engano; é trabalhar como Paulo fazia. "Porque, sendo livre para com todos," escreveu ele aos coríntios, "fiz-me servo de todos, para ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivera debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei. Para os que estão sem lei, Pág. 118 como se estivera sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para, por todos os meios, chegar a salvar alguns." I Cor. 9:19-22. Paulo não se aproximava dos judeus de maneira a despertar-lhes os preconceitos. Não lhes dizia, a princípio, que deviam crer em Jesus de Nazaré; mas insistia nas profecias que falavam de Cristo, Sua missão e obra. Levava seus ouvintes passo a passo, mostrando-lhes a importância de honrar a lei de Deus. Dava a devida honra à lei cerimonial, mostrando que fora Cristo que instituíra a ordem judaica e o serviço sacrifical. Levava-os, então, até ao primeiro advento do Redentor, e mostrava que, na vida e morte de Cristo, se havia cumprido tudo como estava especificado nesse serviço sacrifical. Dos gentios, Paulo se aproximava exaltando a Cristo, e apresentando as exigências da lei. Mostrava como a luz refletida pela cruz do Calvário dava significação e glória a toda a ordem judaica. Assim variava o apóstolo sua maneira de trabalhar, adaptando sua mensagem às circunstâncias em que se achava. Depois de paciente trabalho, tinha grande medida de êxito; entretanto, muitos havia que não se convenciam. Alguns há, hoje, que não se convencerão seja qual for o método de apresentar a verdade; e o obreiro de Deus deve estudar cuidadosamente métodos melhores, a fim de não despertar preconceitos nem combatividade. Eis onde alguns têm fracassado. Seguindo suas inclinações naturais, têm fechado portas pelas quais, com outra maneira de agir, Pág. 119 poderiam ter encontrado acesso a corações e, por intermédio desses, a outros ainda. Os obreiros de Deus devem examinar e ampliar diariamente suas estratégias e capacidades Os obreiros de Deus devem ser homens de múltiplas facetas; isto é, devem possuir largueza de caráter. Não devem ser homens apegados a uma só idéia, estereotipados em sua maneira de agir, incapazes de ver que sua defesa da verdade deve variar segundo a espécie de pessoas entre as quais trabalham, e as circunstâncias que se lhes deparam. Delicada é a obra que se apresenta ao pastor quando o enfrentam o afastamento, a inimizade encarniçada e a oposição. Ele necessita, mais que os outros, daquela sabedoria que é "primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia". Tia. 3:17. Como o orvalho e os chuveiros silenciosos caem suavemente sobre as ressequidas plantas, assim devem cair-lhe as palavras brandamente ao proclamar a verdade. Cumpre-lhe ganhar almas, não repeli-las. Deve estudar a fim de ser hábil, onde não há regras para fazer face à situação. Muitas almas têm sido desviadas para uma direção errada, e assim perdidas para a causa de Deus, devido à falta de habilidade e sabedoria da parte do obreiro. O tato e o critério centuplicam a utilidade do obreiro. Se profere as palavras convenientes no tempo oportuno, e manifesta o devido espírito, isso terá no coração daquele que ele está procurando ajudar, uma influência capaz de o comover. Obreiros Evangélicos, pp. 117-119. Quinta: Paulo revela sua afeição 5. Como era o relacionamento e a ligação emocional de Paulo com os crentes de Tessalônica? O que isso nos ensina a respeito de como devemos nos relacionar com aqueles a quem ministramos? 1Ts 2:17–3:10 Paulo tem saudades dos tessalonicenses 17Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por um momento de tempo, de vista, mas não do coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto . 18 Pelo que bem quisemos, uma e outra vez, ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo , mas Satanás no-lo impediu. 19 Porque qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda? 20 Na verdade, vós sois a nossa glória e gozo . (I Tess. 2:17-20). O apóstolo Paulo escreveu aos cristãos tessalonicenses: "Qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura, não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na verdade, vós sois a nossa glória e gozo." I Tess. 2:19 e 20. Este é o tesouro pelo qual Cristo nos pede trabalhar . O caráter é a grande colheita da vida. E toda palavra ou ato que, mediante a graça de Cristo, suscita em uma alma um impulso em direção ao Céu, todo esforço que tende à formação de um caráter cristão, é depositar tesouro no Céu. Onde se acha o tesouro, aí estará também o coração. Em todo esforço para beneficiar a outros, beneficiamo-nos a nós mesmos. Aquele que dá dinheiro ou tempo para a disseminação do evangelho, empenha seu próprio interesse e suas orações em prol da obra e das almas a serem conquistadas por meio dele; suas afeições dilatam- se para outros, e ele é estimulado a maior devoção para com Deus, a fim de ser habilitado a fazer-lhes maior bem. O Maior Discurso de Cristo, p. 90. Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com
  • 5. 1 Pelo que, não podendo esperar mais, de boa mente quisemos deixar-nos ficar sós em Atenas; 2 e enviamos Timóteo, nosso irmão, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para vos confortar e vos exortar acerca da vossa fé; 3 para que ninguém se comova por estas tribulações; porque vós mesmos sabeis que para isto fomos ordenados; 4 pois, estando ainda convosco, vos predizíamos que havíamos de ser afligidos, como sucedeu, e vós o sabeis. 5 Portanto, não podendo eu também esperar mais, mandei-o saber da vossa fé, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho viesse a ser inútil. (I Tess. 3:1-5). No que respeita à amizade humana, Paulo sentia-se inteiramente só. Nessa grande cidade (Atenas), onde Deus não era adorado, Paulo foi opresso por um sentimento de solidão, e anelou a simpatia e o auxílio de seus colaboradores . No que respeita à amizade humana, sentia-se inteiramente só. Em sua epístola aos tessalonicenses, ele exprimiu seus sentimentos nas palavras: "Deixar-nos ficar sós em Atenas." I Tess. 3:1. Obstáculos aparentemente intransponíveis se apresentaram diante dele, fazendo com que se lhe afigurasse quase, sem esperança a tentativa de alcançar o coração do povo. Enquanto esperava por Silas e Timóteo, Paulo não ficou ocioso. "Disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praça com os que se apresentavam." Atos 17:17. Atos dos Apóstolos, pp. 234-235. O relato inspirador de Timóteo 6Vindo, porém, agora, Timóteo de vós para nós e trazendo-nos boas novas da vossa fé e caridade e de como sempre tendes boa lembrança de nós, desejando muito ver-nos, como nós também a vós, 7 por esta razão, irmãos, ficamos consolados acerca de vós, em toda a nossa aflição e necessidade, pela vossa fé, 8 porque, agora, vivemos, se estais firmes no Senhor . 9 Porque que ação de graças poderemos dar a Deus por vós, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, 10 orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto e supramos o que falta à vossa fé? (I Tess. 3:6-10). A chegada de Silas e Timóteo, vindos da Macedônia enquanto Paulo se encontrava em Corinto, alegrara muito ao apóstolo. Trouxera-lhe "boas notícias" da "fé e caridade" dos que haviam aceitado a verdade durante a primeira visita dos mensageiros evangélicos a Tessalônica. O coração de Paulo se comoveu com a mais terna simpatia para com esses crentes que, em meio às provações e adversidades, se haviam mantido fiéis a Deus . Desejou muito visitá-los pessoalmente; como, porém, isto fosse impossível então, escreveu-lhes . Nesta carta à igreja de Tessalônica, o apóstolo expressa sua gratidão a Deus pelas alegres novas do progresso por eles alcançado na fé. "Irmãos", escreveu, "ficamos consolados acerca de vós, em toda a nossa aflição e necessidade, pela vossa fé, porque agora vivemos, se estais firmes no Senhor. Porque, que ação de graças poderemos dar a Deus por vós, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e supramos o que falta à vossa fé? Pág. 256 "Sempre damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações, lembrando-nos sem cessar da obra da vossa fé, do trabalho da caridade, e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai." I Tess. 1:2 e 3. Muitos dos crentes de Tessalônica haviam-se convertido dos ídolos a Deus, "para servir ao Deus vivo e verdadeiro". Eles haviam recebido "a palavra em muita tribulação"; e seu coração estava cheio do "gozo do Espírito Santo". O apóstolo declarou que em sua fidelidade em seguir ao Senhor, haviam eles sido "exemplo para todos os fiéis na Macedônia e Acaia". Essas palavras de louvor não eram imerecidas; "porque por vós", escreveu ele, "soou a Palavra do Senhor, não somente na Macedônia e Acaia, mas também em todos os lugares a vossa fé para com Deus se espalhou". I Tess. 1:6-8. Os crentes de Tessalônica eram verdadeiros missionários. Seu coração estava inf lamado de zelo pelo seu Salvador, que os livrara do temor da "ira futura". I Tess. 1:10. Mediante a graça de Cristo, operara-se- lhes na vida uma transformação maravilhosa; e a Palavra do Senhor, pregada por eles, era acompanhada de poder. Por intermédio das verdades apresentadas, corações foram ganhos e almas acrescentadas ao número dos crentes. Atos dos Apóstolos, pp. 255-156. Sexta: Estudo adicional Conclusão: Com “Preservando relacionamentos” aprendi que ... • Mesmo em meio a oposição dura e persistente não devemos desanimar, a muitas pessoas sinceras dispostas a conhecer e aceitar fielmente o plano da salvação através do estudo das escrituras. • E importante ter abordagens diferentes para determinados campos evangelísticos (Casa, parentes, amigos, vizinhos, colegas de serviço, contatos pessoais esporádicos ou casuais, etc) cada um apresenta uma característica e necessidade diferenciada, por isso os obreiros de Deus devem examinar a situação, e com o auxilio e direção divina, ampliar diariamente suas experiências, estratégias e capacidades. • Devemos nós relacionar com intensidade pelas pessoas as quais trabalhamos, sua salvação será a nossa alegria e motivação. O verdadeiro evangelismo leva a relacionamentos profundos e permanentes, que começam aqui, e que se estendem por toda a eternidade. Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com