Qual a diferença entre pastor, bispo e presbítero? No Novo Testamento, as palavras pastor, bispo e presbítero descrevem os mesmos homens (Atos 20:17,28; 1 Pedro 5:1-3; Tito 1:5-7). Eles servem em congregações locais, cuidando do rebanho de Deus. As várias palavras identificam os mesmos servos, mas cada palavra tem seu próprio significado. Essas variações de sentido ajudam para mostrar aspectos diferentes do trabalho dos homens que cuidam de uma congregação.

1. MINISTÉRIO IPCA
SEMINÁRIO TEOLOGICO - IPCA
IGREJA PENTECOSTAL CHAMAS DO AVIVAMENTO
Apóstolo Clemilson Pereira
Bacharel Em Teologia apostoloclemilson@Hotmail.com
O Ministério e Função do Bispo na Igreja
O Bispo é um dignitário da Igreja, exerce um cargo
elevado, goza de um título proeminente, possui a plenitude
do sacerdócio e detém regularmente a direção espiritual
das Igrejas.

2. Introdução:
No Novo Testamento, as palavras pastor, bispo e presbítero descrevem
os mesmos homens (Atos 20:17,28; 1 Pedro 5:1-3; Tito 1:5-7). Eles
servem em congregações locais, cuidando do rebanho de Deus.
As várias palavras identificam os mesmos servos, mas cada palavra tem
seu próprio significado. Essas variações de sentido ajudam para mostrar
aspectos diferentes do trabalho dos homens que cuidam de uma
congregação.
Qual a diferença entre pastor, bispo e presbítero?

3. Pastor é uma palavra comum na Bíblia. Freqüentemente se refere aos
pastores de ovelhas, pessoas responsáveis pelos rebanhos.
Tais homens protegiam, guiavam e alimentavam as ovelhas. O Espírito
Santo usou esta palavra várias vezes no Antigo Testamento num sentido
figurativo, descrevendo guias espirituais. Deus é chamado de Pastor
desde a época dos patriarcas (veja Gênesis 49:24-25).
Salmo 23 descreve o Senhor como pastor do seu servo fiel. O autor, um
pastor de ovelhas na sua juventude, descreve o carinho e a proteção de
Deus para com seus seguidores.
Moisés descreveu o homem escolhido para guiar o povo como pastor
(Números 27:17).

4. Infelizmente, nem todos os pastores são bons.
Deus condenou fortemente os pastores egoístas que
devoravam o rebanho de Israel (Ezequiel 34:1-10).
No Novo Testamento, homens qualificados devem pastorear o
rebanho, a congregação do Senhor (1 Timóteo 3:1-7; Atos
20:28-35; 1 Pedro 5:1-3).

5. Bispo vem da palavra grega episkopos, que quer dizer supervisor ou superintendente. Em 1 Pedro
2:25, se refere ao Senhor. Várias outras passagens usam essa palavra para descrever a
responsabilidade de homens escolhidos para guiar os discípulos de Cristo no seu trabalho na igreja
(veja Atos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timóteo 3:2; Tito 1:7).
Presbítero (ancião em algumas versões da Bíblia) descreve alguém de idade mais avançada.
A palavra é usada na Bíblia para identificar alguns dos líderes entre os judeus.
No livro de Atos e nas epístolas, os homens que pastoreavam e supervisionavam as igrejas locais
foram freqüentemente chamados de presbíteros (veja Atos 11:30; 14:23; 15:2,4,6,22,23; 16:4; 20:17;
21:18; 1 Timóteo 5:17,19; Tito 1:5; Tiago 5:14; 1 Pedro 5:1; 2 João 1; 3 João 1).
São homens de idade suficiente que tenham filhos crentes. Necessariamente são alguns dos mais
maduros dos cristãos na congregação.
Usam seu conhecimento e experiência para servir como modelos e ensinar o povo de Deus.

6. Pastores, bispos e presbíteros não são três ofícios diferentes, e sim três palavras
que descrevem aspectos diferentes dos mesmos homens. Igrejas que procuram
manter distinções entre pastores, bispos e presbíteros não somente fogem do
padrão bíblico como também perdem a riqueza das palavras que o Espírito Santo
usou para descrever os guias do povo de Deus.
O Ministério e Função do Bispo na Igreja
O Bispo é um dignitário da Igreja, exerce um cargo elevado, goza de um título
proeminente, possui a plenitude do sacerdócio e detém regularmente a direção
espiritual das Igrejas.
Em Atos dos Apóstolos lemos: “De Mileto mandou a Éfeso chamar os anciãos da
Igreja” (Atos 20.17). “Cuidai, pois, de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual
o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que Ele
adquiriu com seu próprio sangue” (Atos 20.28).

7. Aplicação do Termo Bispo
“Na cultura grega, tanto os deuses como os homens podiam ser descritos como episkopoi ou
“supervisores” em sentido geral e não técnico. A palavra denotava também magistrados que
administravam as rendas dos templos pagãos. Plutarco chama o pontífice romano (pagão)
de episkopos (supervisor). A palavra é aplicada também aos filósofos como diretores espirituais. ” (O
Novo Dic. Da Bíbl. Vol.I, pg.220).
O termo “Ancião” (“presbíteros” em Grego) é sinônimo de bispo (“epískopos) e pastor (poimen). E
todos são chamados também de ministros (em Grego “hyperetes”) que significa “servo”. “Portanto
que todos nos considerem como ministros de Cristo” (1 Cor. 4.1).
O termo ministro abrange a todos os serviçais da Casa de Deus. E o termo bispo indica a função
de supervisor e não título, pois o bispo é também um ministro da Casa de Deus. “Inácio, um dos
padres (pais) da Igreja, do século II, mostra-nos que, na primeira metade do II século da era cristã, o
ofício de bispo se tinha desenvolvido, envolvendo maior parcela de autoridade do que o ofício de
ancião” (Russel N. Champlin, ph.D.)
O termo “bispos” (episkopois) significa literalmente “supervisores”.

8. Os dois versos acima mostram que “os bispos eram pastores que pastoreavam o
rebanho de Deus e eram também anciãos que exerciam autoridade exclusiva sobre
a igreja local. Na igreja cristã primitiva estes termos eram usados intercaladamente,
visando sempre os mesmos indivíduos, embora encarando suas funções sob
ângulos diferentes.
Somente a partir do século II a.D. é que o termo “bispo” passou a designar um
ancião em chefe, que governava um certo número de igrejas, e que geralmente
ficava em um determinado distrito ou território (diocese).” (idem).
“Os anciãos (bispos) não eram especialmente distinguidos por motivo de sua idade e
maturidade, e, sim, porque eram os “supervisores”, ou seja, aqueles que tinham a
responsabilidade pela direção do rebanho inteiro.
Ora, nessa função deveriam agir também como pastores, isto é, alimentando,
cuidando, e protegendo o rebanho. O próprio Senhor Jesus é chamado de “Pastor e
Bispos das vossas almas” (1 Pe 2.25).” (Idem).

9. Ancião no Antigo Testamento
No AT os Israelitas viviam organizados em tribos, e autoridade ficava nas mãos dos
chefes das tribos, clãs e famílias. Eram, portanto, os anciãos homens de certa idade,
chamados “zeqenim” (Hebraico) … Os chefes das famílias mais poderosas exerciam
autoridade na tribo.
Às vezes estes chefes tribais são chamados de príncipes ou principais do povo. É
por isso que o nome “ancião”, desde cedo se refere mais a dignidade do que idade.
Os anciãos de uma tribo ou de Israel formavam a sua nobreza (Ex.3.16; Nm. 11.16).
Em tempo de guerra os anciãos chefiavam seus súditos, e em tempo de paz
exerciam a jurisdição (o conselho de anciãos julgavam as pequenas causas como
juízes da tribo, ou da cidade) (Ex. 18.13-26).

10. O papel dos anciãos era importante nas cidades, pois eram os habitantes mais
notáveis. Os reis levavam em conta a opinião dos anciãos, e muitas vezes eram eles
os seus conselheiros. (1 Sm.30.26).
Os anciãos exerciam autoridade local nas cidades, e eram responsáveis pela
administração das mesmas (Esdras 5.9, 6.7). No Sinédrio (Senado) Judaico, além
dos escribas e chefes dos sacerdotes, havia cadeira para os anciãos (Mt. 27.41).
Na diáspora, o governo das comunidades judaicas e das sinagogas ficava nas mãos
dos anciãos, que tinham poder para admitir novos membros ou excomungar
(Lc.6.22). “Assim, a função dos “anciãos” no AT como chefes do povo, corresponde
ao de “bispos” no NT como chefes das Igrejas. ”

11. Nomeação do Bispo no Novo Testamento
O termo grego “epískopos” (bispo) é usado cinco vezes no NT: Em Atos 20.28; Fl.
1.1; 1 Tm. 3.2; Tito 1.7; e 1 Pe. 2.25. E indica a função de “supervisor”.
Nos tempos antigos era usado para indicar os oficiais dos exércitos, bem como os
“superintendentes” ou diretores dos trabalhadores, em qualquer projeto. Veio a ser
palavra usada para indicar o trabalho da “administração eclesiástica”.
Nas epístolas pastorais (1 Timóteo, 2 Timóteo, e Tito), encontramos O Apóstolo
Paulo nomeando como Bispos das Igrejas Timóteo (1 Tm. 1.3,18) e Tito (Tt.1.4-5),

12. Para que estes por sua vez possam nomear “Anciãos” (presbíteros), ministros
(pastores, as), e diáconos para governar as igrejas. Portanto, tanto Timóteo como
Tito, são investido de autoridade pelo Apóstolo Paulo como um “Bispo Consagrador”,
o qual tinha autoridade sobre um território ou distrito, e tão simplesmente sobre uma
igreja local.
Veja como o Novo Testamento apresenta a hierarquia de autoridade: O Senhor
Jesus Cristo, o Supremo Pastor e Apóstolo, Cabeça da Igreja, nomeia os
Apóstolos, o Apóstolo por sua vez nomeia os Bispos; Bispos nomeiam Anciãos
(Presbíteros),
Ministros ou Pastores (as) e Diáconos. O Bispo é Nomeado pelo Apóstolo porque o
Apóstolo é a maior autoridade na Igreja, é o maior, e o primeiro entre todos os dons
do ministério. Em 1 Coríntios 12.28 Paulo diz que Deus estabeleceu na Igreja
“primeiramente os Apóstolos”.

13. É importante também observar que o Apóstolo nomeia os bispos entre os anciãos
(presbíteros).
O Apóstolo escolhe para ser nomeado a bispo aqueles anciãos ou ministros que são
mais notáveis, mais capazes e experientes para serem “supervisores” da obra de
Deus.
Paulo diz que o bispo a ser nomeado não pode ser um presbítero (ancião) novato, ou
seja, neófito, recém-convertido, pois o mesmo não é maduro suficiente, não é
experiente e provado.
Portanto, o bispo a ser nomeado “Não pode ser recém-convertido, para que não se
ensoberbeça e caia na mesma condenação que caiu o Diabo” (1 Timóteo 3.7.
O Apóstolo é um bispo–supervisor de toda a Igreja.

14. “O Apóstolo Paulo teve que disciplinar um outro apóstolo (Pedro) e o fez na função de bispo, embora
ele nunca tivesse sido chamado por esse título (Gl. 2.11).
Vemos a presença de um ministério episcopal em outros aspectos do ministério de Paulo:
1) Paulo dava direção e conselhos a outros ministros. (1 Tm.4.11-16)
2) Ele confirmava ministérios (Atos 15.41; 18.23)
3) constituía ministérios pela imposição de mãos, (2 Tm. 1.6)
4). Exercia disciplina e governo sobre a Igreja (1 Cor. 5).
Assim vemos que o dom ministerial de Paulo era o de um apóstolo, enquanto que a sua função na
estrutura orgânica da Igreja era a de Bispo. ” (Apóstolo Jota Moura –“A Estrutura da Igreja no
Reino”- pg.15).
O Ministério Episcopal de Paulo

15. “Pelo tempo de Inácio (o qual foi martirizado em cerca de 107 D.C., nos dias do imperador Trajano),
sendo aquele o terceiro supervisor (bispo) de Antioquia, já se desenvolvera forte episcopado”.
O Bispo se tornou um líder mais destacado da Igreja governando uma região ou distrito nomeando e
Consagrando pastores, presbíteros, diáconos, e supervisionando estas igrejas.
Jerônimo, um dos pais da Igreja, comentando Tito 1.5, diz que a supremacia do bispo (supervisor) em
qualquer localidade aconteceu principalmente, pela necessidade de se evitar cismas na Igreja.
Portanto, neste sentido, o surgimento do Bispo como o “homem forte” da Igreja aconteceu por
causa de lideranças “fracas” que ameaçavam dividir o Corpo de Cristo.
O Bispo é um homem forte e poderoso na doutrina e na Palavra como indica Tito 1.9: “Retendo firme
a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã
doutrina, como para convencer os contradizentes”.
Os Bispos trabalhavam em cada região procurando preservar a unidade da Igreja pelo “vínculo da
paz” (Ef. 4.3). Eles formaram os primeiros Concílios e Colegiado de Bispos.
O Bispo é o “Homem Forte” da Igreja

16. A ordem original de governo na Igreja Primitiva é o ministério
plural (colegiado), onde vários apóstolos, profetas, bispos, anciãos,
presbíteros, pastores, diáconos, compartilhavam a liderança da Igreja.
A forma episcopal de governo eclesiástico é aquele em que os “Bispos”
(supervisores) ou Bispas (episcopesas/ supervisoras) são liderados pelo
cabeça que é o Apóstolo (Presidente da Igreja), formando o “Colégio de
Bispos” (Colégio Episcopal) que têm a principal autoridade na Igreja,
superior à autoridade de ministros, pastores (as), anciãos, presbíteros
(as), diáconos (isas) e demais líderes.

17. O uso cristão do termo “bispo” é empregado como descrição genérica de ofício
responsável, seu significado foi definido de conformidade com as qualificações
exigidas pela Igreja. Essas são alistadas em 1 Timóteo 3.l-7:
“Esta afirmação é digna de confiança:
Se alguém deseja ser bispo, deseja uma nobre função. É necessário, pois, que o
bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, moderado, sensato, respeitável,
hospitaleiro e apto para ensinar; não deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas
sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro. Ele deve governar bem sua própria
família, tendo os filhos sujeitos a ele, com toda dignidade.
Qualificações e Funções do Bispo

18. Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja
de Deus? Não pode ser recém-convertido, para que não se ensoberbeça e caia na
mesma condenação que caiu o Diabo. Também deve ter boa reputação perante os
de fora, para que não caia em descrédito nem na cilada do Diabo”.
“Portanto, o bispo deve ter caráter moral inatacável, habilidade de ensinar, natureza
hospitaleira, paciência, experiência, sobriedade, liderança, e integridade completa,
ou em outras palavras, as qualidades requeridas de um bom mestre, pastor e
administrador. O Apóstolo Paulo diz em Atos 20.28 que “…O Espírito Santo os
colocou como bispos.
Para pastorearem a Igreja de Deus”… O Espírito Santo os fizera supervisores sobre
o rebanho. Esta função não é simplesmente estabelecida no Corpo de Cristo pelos
homens, ou pela organização eclesiástica, mas pelo Espírito Santo de Deus!

19. Os bispos são diferenciados dos presbíteros ou anciãos, pelo fato de serem Mestres
“aptos para ensinar” (1 Tm. 3.2) na unção, na revelação, e dom do Espírito Santo. Os
bispos possuem liderança e preeminência no magistério da Igreja. Eles labutam no
ministério da Palavra e do ensino. “Há uma pluralidade de bispos na Igreja
(Filipenses 1.1), eles agem como uma corporação (colegiado) para governar a
mesma. ” (O Novo Dic. Da Bíblia, Vol.I, pg.220).
O Apóstolo Paulo dá outra lista de qualificações do Bispo em Tito 1.7-9:
“Porque convém que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus,
não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de
torpe ganância; mas dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo,
temperante; retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja
poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os
contradizentes. ”

20. O bispo e os demais líderes cristãos devem ser irrepreensíveis em suas qualidades
morais.
O bispo de ser “despenseiro” da casa de Deus.
Em grego é “oikonomos” que significa “gerente”, “mordomo”, “administrador”. O bispo é gerente,
mordomo e administrador da casa de Deus que é a Igreja do Senhor Jesus Cristo.
O “dono” da “casa” é Deus, o Senhor Jesus; e o “mordomo” ou “gerente”, é o “bispo”, e todos os
demais servos da casa devem obedecer às suas ordens. Pois, o bispo por sua vez deve prestar
conta ao seu Senhor de sua mordomia. O bispo não pode ser soberbo, mas humilde. Não pode ser
iracundo, briguento. “Não dado ao vinho”, ele deve evitar bebidas alcoólicas. “Nem espancador”, o
bispo não pode espancar as ovelhas e seus companheiros de ministério.
Não pode ser um “ditador” no uso do poder que Deus lhe confiou para espancar e esmagar os
outros que estão debaixo de sua autoridade. O bispo não pode ser “cobiçoso de torpe ganância”,
isto é, não pode ganhar “dinheiro” desonestamente. Não pode aproveitar de sua posição para “tirar
dinheiro” das pessoas para si próprio.

21. O bispo como “supervisor” deve ser hospitaleiro, liberal, franco e generoso; justo e
piedoso.
Ao mesmo tempo firme na doutrina e poderoso na Palavra de Deus. Paulo diz,
“para que seja poderoso”, ou seja, o bispo é um homem “poderoso” na “casa de
Deus”.
Por quê? Porque ele “prega uma mensagem poderosa! ”, capaz tanto de exortar
como de convencer os ouvintes! Sua palavra é capaz de mudar a mente das
pessoas! Sua palavra é capaz de mudar o destino das pessoas! Sua palavra é
capas de “tapar a boca dos hereges! ” E ele é poderoso porque há algumas tarefas
na Igreja que somente o bispo é capacitado por Deus para realiza-las.
E finalmente, ele é poderoso porque vive uma vida irrepreensível na presença de
Deus. Ele é um nobre do Reino, um príncipe de Deus!

22. Bispo, do Grego “epískopos”, na linguagem geral significa “supervisor”, “intendente”, a pessoa que
dirige e administra a Igreja. Na linguagem eclesiástica das igrejas protestantes em que o termo é
adotado (luteranos, metodistas), seu significado limita-se a esse sentido, que é o sentido grego original:
supervisor ou intendente.
“Entretanto, ao tentar evitar os excessos de autoridade que a Igreja Católica Romana atribuiu a seus
bispos, a Igreja Protestante, em sua maior parte, ignorou essa função. (Com notáveis exceções, como
a Comunhão Anglicana, a Igreja Metodista, a Pentecostal Holiness, etc.). E, por isso, achou termos
sucedâneos, tais como:
“superintendente”, “supervisor”, “moderador”, e assim por diante.” (Apóstolo Jota Moura – “Estrutura da
Igreja no Reino” – pg.14).
Para as Igrejas Católica, Ortodoxa e Anglicana, os bispos são, por direito divino, sucessores dos
apóstolos, aos quais Jesus confiou a tríplice missão de magistério (ensinar, doutrinar), ordem (honra e
autoridade), jurisdição (governar e legislar).
A Função do Bispo nas Diversas Igrejas.

23. Os católicos sempre entenderam que essa tríplice missão estava subordinada ao
pontífice romano, sucessor de São Pedro.
O concílio Vaticano II deu ênfase, no entanto, à idéia da colegialidade, i.e., do
governo comum da Igreja pela totalidade dos bispos ou colégio episcopal/apostólico.
” (Encl. Barsa, Vol.4, pg.110).
“Os bispos são sucessores dos apóstolos. “Assim como, por vontade do Senhor, são
Pedro e os outros apóstolos constituíram um colégio apostólico”… E esse colégio
“junto com sua cabeça, o pontífice romano, e nunca sem essa” (A constituição
dogmática de Ecclesia, 1964). Assim, a autoridade suprema da Igreja pode ser
exercida não só pessoalmente pelo próprio papa, mas também de modo colegiado
pela totalidade do episcopado” (idem).
A pedra do anel episcopal é a ametista, simbolizando sua fidelidade à Igreja. Cada
bispo escolhe seu brasão e armas, bem como a frase que resume o ideal de seu
ministério. ” (Idem).

24. bispos de acordo com suas funções:
O termo “bispo”, como já sabemos, (“supervisor” em Grego), é aplicado aos
chefes da Igreja desde o século II da era cristã.
O Bispo possui os seguintes poderes na Igreja Cristã em geral, sendo que possui
mais poderes na Igreja local e mais poderes na Igreja Protestante (evangélicas):
1) Poder de ordem, conferido pela consagração episcopal;
2) Poder de jurisdição, isto é, poder legal, autoridade de aplicar as leis da Igreja
sobre o território ou área de sua competência e influencia. Poder de conhecer as
infrações destas leis, crimes ou delitos, e julgar e disciplinar.
Os Poderes do Bispo

25. 3) Poder e direito de exercer um ministério espiritual na Igreja.
4) Poder espiritual para pastorear a Igreja como pastor que guia e
cuida do rebanho.
5) Poder em questão de Fé e Doutrina, sob a presidência do Chefe
dos Bispos (Bispo Presidente de Campo), os bispos reunidos em
concílio (assembleia), têm poder para tratar e definir as questões sobre
fé, doutrina, teologia, métodos, estratégias, filosofia e política da Igreja.

26. Poder sobre a igreja, distrito, área, ministério, ou território debaixo de sua jurisdição, competência e
responsabilidade; os bispos têm toda autoridade, estão investidos de todos os poderes para governar,
supervisionar, e administrar a Igreja:
a) Poder Legislativo, fazer e aplicar leis, normas, regras, para o bom andamento e progresso da
Igreja e avanço do Evangelho do Reino de Deus;
b) Poder Executivo, administrar e supervisionar as finanças e bens patrimoniais da Igreja ou área de
sua competência.
c) Poder Judiciário, julgar as causas eclesiásticas como juiz ou árbitro.
d) Poder de Conselheiro, os bispos são conselheiros do Bispo cabeça, Chefe da Igreja, ou seja, o
Bispo Presidente.
e) Poder de propor a nomeação de novos bispos, ou seja, os bispos reunidos em concílio (sínodo)
têm o poder de propor a nomeação de novos bispos, que após ser considerado (homologado) pelo
Apóstolos e o corpo de obreiros formado por pastores e presbíteros e missionários e bispos.

27. O Bispo, poderá designar definitivamente.
f) Poder de deposição, os bispos reunidos em concílio (ASSEMBLEIA) têm o poder de propor a
deposição ou disciplinar um bispo pastores presbíteros e demais obreiros, caso ele venha a cometer
infração grave contra o ministério, à Igreja ou Episcopado.
O bispo tem poder de depor, retirar, ou transferir, ministros (as), pastores (as), presbíteros (as),
diretores (as) ou outros líderes sob sua jurisdição, e repor outros em seu lugar, sempre que
necessário for para o bom andamento da obra, progresso da Igreja e avanço do Evangelho do Reino.
Para tanto, os Bispos devem agir sempre debaixo da cobertura do Colégio de Apostólico, com
sabedoria, prudência, conselhos, e cheio do Espírito Santo. Sendo sempre submisso aos seus líderes
(apóstolos) em obediência Iluminado pela Palavra de Deus revelada, pois “Onde não há conselho os
projetos saem vãos, mas com a multidão de conselheiros se confirmarão” (Pv.15.22).

28. Colégio de Bispos
O Colégio de Bispos (Colégio Episcopal) é o grupo de bispos que têm as mesmas
dignidades e
Prerrogativas na Igreja. Os bispos exercem governo colegiado (coletivo) na chefia da
Igreja. Os bispos reunidos em concílio tomam deliberações sempre no princípio do
“consensus fidelium” (concordância ou uniformidade de opiniões, pensamentos,
Sentimentos, crença, concordância mútua).
“Se por estarmos em Cristo nós temos alguma motivação, alguma exortação de
amor, alguma comunhão no Espírito, Completem a minha alegria, tendo o mesmo
modo de pensar, o mesmo amor, um só espírito e uma só atitude. Nada façam por
ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros
superiores a si mesmos. ” (Filipenses 2.1-3).

29. Portanto, uma Igreja, com governo episcopal é uma Igreja colegiada. A
colegialidade é a característica da organização de seu governo.
O Apóstolo Paulo cita a Igreja dos Filipenses como um exemplo de
Colégio Episcopal governando a Igreja: “Paulo e Timóteo, servos de
Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos,
com os bispos e diáconos” (Filipenses 1.1).
Havia uma pluralidade de bispos e diáconos na Igreja de Filipo formando
o Colégio de Bispos.

30. Circunscrição Territorial Administrada
Do campo da igreja, o distrito, a regional, ou área, é a circunscrição territorial
administrada por um bispo.
O termo aplica-se historicamente aos primeiros séculos do Império Romano a certas
províncias do Oriente. O Imperador Diocleciano que governou o Império Romano
(285 a 305 A.D.) realizou vasta reforma administrativa transformando as províncias
em igrejas locais, que foi entregue aos governadores cujo papel era administrativo e
judiciário, sem nenhuma junção militar.
A Igreja nesta época aproveitou a estrutura administrativa do Império para
estabelecer a estrutura administrativa da Igreja e o governo através dos bispos
espalhados pelo mundo. Cada Bispo passou a supervisionar, governar, ou
administrar, um determinado território (diocese) com diversas igrejas debaixo de seu
comando.

31. Conclusão
“Concluímos afirmando que a função do bispo é bíblica e necessária para a estrutura do governo da
Igreja, quer aceitemos ou não outros aspectos da ordem episcopal, tal como é vista hoje em dia”
O Bispo é um Presbítero (Grego), um Pastor
(Poimoneo –Grego), e um Ancião (Zedeqim- Hebraico). O bispo como “ancião”, derivado do AT, é um
chefe importante, um conselheiro sábio, um administrador competente, um guerreiro valente, um
comandante corajoso, um juiz justo, para tratar, julgar e direcionar todos os negócios do Pai na
Igreja.
À luz do NT o bispo é um homem de Deus, um homem da Igreja, com certa idade, com maturidade
espiritual, experiência cristã, e autoridade. É um notável entre os demais líderes da Igreja, é um
homem de dignidade, possui liderança, é firme na fé, na doutrina e na Palavra de Deus, para
pastorear, administrar e supervisionar toda a Igreja de Deus e especificamente a área de sua
competência ou jurisdição.

32. Finalmente, os bispos são também reconhecidos como “príncipes” da Igreja do Senhor Jesus Cristo.
Eles são colocados por Deus na Igreja numa posição de “primazia, primado, preeminência”.
Por causa deste privilégio, os bispos deverão ser tratados pelos membros da Igreja com reverência,
respeito e honra, pois está escrito: “Os juízes não amaldiçoarás, e o príncipe dentre o teu povo não
amaldiçoarás” (Êxodo 22.28).
E também, por causa desta “primazia”, em tempos de perseguição contra a Igreja, os bispos são
geralmente os primeiros a sofrerem perseguições, prisões, e às vezes até martírio por causa do Reino
de Deus.
Muitos bispos foram mortos nos três primeiros séculos de perseguição contra a Igreja por parte do
Império Romano. Portanto, “primazia” tanto implica “privilégios” como também “responsabilidades” de
dar a vida pelas ovelhas.
O Apóstolo Pedro diz que Nosso Senhor Jesus Cristo, como “Pastor e Bispo” das nossas almas, levou
nossos pecados sobre a cruz, deu a vida pelas suas ovelhas (1 Pe. 2.24-25).

33. Os bispos são autoridades constituídas por Deus no meio do seu povo para
representar o Seu governo. “Que todos obedeçam às autoridades.
Porque não existe nenhuma autoridade sem a permissão de Deus, e as que existem
foram colocadas por Ele… Porque elas estão a serviço de Deus… Assim você deve
obedecer às autoridades, não somente por causa do castigo de Deus, mas também
por uma questão de consciência…
Portanto, paguem o que vocês devem a elas… Respeitem e honrem todas as
autoridades.”(Romanos 13.1-6). Amém.

34. MINISTÉRIO IPCA
SEMINÁRIO TEOLOGICO - IPCA
IGREJA PENTECOSTAL CHAMAS DO AVIVAMENTO
Apóstolo Clemilson Pereira
Bacharel Em Teologia apostoloclemilson@Hotmail.com
O ministério e Função do Bispo na Igreja
O Bispo é um dignitário da Igreja, exerce um cargo
elevado, goza de um título proeminente, possui a plenitude
do sacerdócio e detém regularmente a direção espiritual
das Igrejas.