Nós vimos no artigo: “Ressurreição ou vida Imediatamente após a morte?” que a Bíblia apresenta clara e unanimemente que os mortos estão dormindo e não tem consciência

1. MINISTÉRIO IPCA .
IGREJA PENTECOSTAL CHAMAS DO AVIVAMENTO
SEMINÁRIO TEOLOGICO - IPCA
Disciplina:
As origens da doutrina da
“imortalidade da alma”
Apóstolo Clemilson Pereira
Bacharel e Doutorado em Teologia
apostloclemilson2016@gmail.com

2. Apenas para clarear novamente eis alguma das passagens a este
respeito:
Daniel 12:2 diz:
“E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para
vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.”
A vida eterna começa não com a morte, mas com a ressurreição!
Até aqueles que morreram estão no momento dormindo “no pó da
terra”. Veja que Deus não diz a Daniel “e muitos daquelas almas
estão agora no céu.”
Nós vimos no artigo: “Ressurreição ou vida
Imediatamente após a morte?” que a Bíblia
apresenta clara e unanimemente que os mortos
estão dormindo e não tem consciência.

3. 1 Tessalonicenses 4:13-16
“Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já
dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não
têm esperança.
Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também
aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele.
Dizemos-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que
ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que
dormem.
Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo
ressuscitarão primeiro:”
Assim também com Paulo: ao falar aos
tessalonicenses sobre a morte e a esperança que
temos na ressurreição, ele falou sobre aqueles que
estavam “dormindo:” Veja os termos que ele usa:

4. Imortalidade da alma: a crença comum vs a Bíblia
A verdade que os mortos estão dormindo agora e voltarão à vida na
ressurreição, infelizmente, não é o que a maioria dos Cristãos
acredita e que pode ser resumida como segue:
“Uma pessoa é composta de corpo e alma. O corpo é o físico carne-
sangue “couraça” que funciona como uma casa para a alma. A alma
é a parte imaterial, a mente, os sentimentos, etc. Na morte a alma
deixa o corpo e continua a viver conscientemente para sempre no
céu ou no inferno.”
A esperança de Paulo, a esperança que Deus nos deu em sua Palavra
tem um nome: ressurreição. Em um tempo entre o agora e a
ressurreição, alguns de nós, provavelmente todos (dependendo de
quando o Senhor voltar – este tempo ninguém sabe) morreremos. Não
entraremos em um estado de regozijo no céu ou paraíso. Ao invés disto
estaremos dormindo. Onde? No pó do chão, ou como normalmente é
chamado na Palavra “Sheol” ou “Hades”, o túmulo. Esta é a verdade
contida na Palavra de Deus simples e fácil de entender.

5. “Nephesh:” Essência da vida, o ato de respirar, tomar fôlego ... O
problema com a "alma" do termo Inglês é que nenhum equivalente
real do termo ou a ideia por trás dele é representado na língua
hebraica.
O sistema Hebreu de pensamento não inclui a combinação ou
oposição do “corpo” e “alma” da qual são de fato origens latinas e
Gregas” (Dicionário Vine Completo de palavras do Antigo e Novo
Testamento, 1985, p. 237-238, com ênfases).
“Nephesh” (ou “Psuchi” no Novo Testamento grego), alma, é, de
acordo com a Palavra de Deus simplesmente um fôlego da vida.
Gênesis 2:7 demonstra esta verdade claramente:
No artigo “corpo, alma e espírito” nós lidamos com a alma e o
que ela é exatamente. Talvez não haja um resumo melhor para o
significado da palavra hebreia (“nephesh”), traduzida como
“alma” na Bíblia, do que aquela dada pelo dicionário Vine:

6. Veja que a Palavra não fala da alma como algo separado do corpo.
“O homem foi feito alma vivente.” Cada um de nós que respiramos
hoje é uma alma vivente.
Quando dermos nosso último suspiro, não mais seremos almas
viventes. Estaremos dormindo, sem consciência, e como pessoas
que dormem profundamente não tem consciência.
Se adotarmos a definição que a Palavra de Deus nos dá para alma e
não a versão “greco-latina”, como Vine a chama, não teremos então
problemas quando entendermos que animais também tem alma.
Gênesis 2:7
“E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra,
e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o
homem foi feito alma vivente.[“nephesh” em
hebraico]. ”

7. E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma vivente que
as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies; e
toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom."
e Gênesis 1:29-30
"E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente,
que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto
que dê semente, ser-vos-á para mantimento.
E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil
da terra, em que há alma vivente [nephesh em hebraico], toda a erva
verde será para mantimento; e assim foi."
Gênesis 1:20-21
" E disse Deus: Produzam as águas abundantemente
répteis de alma vivente [nephesh, alma]; e voem as
aves sobre a face da expansão dos céus.

8. Em relação à origem da ideia da imortalidade da alma, Vine já nos deu algumas
dicas a respeito: esta crença vem da filosofia grega, defendida especialmente por
dois filósofos gregos: Platão e Sócrates.
Platão, embora não seja o primeiro a defender a doutrina da imortalidade da
alma, ele foi definitivamente o mais eloquente. Como Werner
Jaeger da Universidade de Harvard diz:
“A imortalidade do homem era um dos credos fundamentais da
religião filosófica do platonismo, que foi, em parte, adotada pela
igreja cristã.” (Werner Jaeger, “As ideias gregas da imortalidade”,
Revisão Teológica de Harvard, Volume LII, Julho 1959, Número 3,
com ênfases).
Obviamente não há nada metafísico na alma. Qualquer ser que
respira, seja homem ou animal, é uma alma vivente. De onde
vem então esta crença da imortalidade da alma? Isto é algo que
veremos a seguir.
Imortalidade da alma: uma crença platônica

9. O que Platão acreditava a respeito da alma? Platão era discípulo de outro
filósofo grego, Sócrates. A obra de Platão “Fédon” é um diálogo no qual retrata
a morte de Sócrates.
Ele se passa no último dia de vida de Sócrates antes de ser executado, tomando
cicuta. Como a Wikipédia diz: “um dos temas centrais no Fédon é a ideia da
alma ser imortal”.
Poderíamos considerar “Fédon” uma obra que suporta a crença de dois grandes
filósofos gregos no assunto. Aqui estão algumas passagens desta obra (tirada do
seguinte site: http://classics.mit.edu/Plato/phaedo.html ):
“A alma é a semelhança do divino e imortal, e inteligível, e uniforme, e
indissolúvel e imutável... Ela vai para o puro, eterno e imortal, e imutável, ao
qual ela pertence..." (Fédon)
Como a Enciclopédia Católica (Tópico: a escola platônica)
também nos informa:
“A grande maioria dos filósofos cristãos até Santo Agostinho
foram platônicos.”

10. “Alegrai-vos e não choreis minha partida...Quando colocar-me no túmulo, diga
que está enterrando meu corpo, não minha alma.”
O que Platão e Sócrates dizem soa familiar? De fato, sim. Poderia ser o resumo
da crença da maioria dos cristãos!
Como o historiador da igreja Philip Schaff diz:
“Platão dá destaque também para a doutrina de um estado futuro de
recompensas e punições. Na morte, por uma lei inevitável do seu próprio ser,
assim como pela nomeação de Deus, cada alma vai para o seu lugar, o
E novamente:
“A alma, cuja atitude inseparável é a vida nunca admite vida
oposta, a morte. Assim, a alma é destinada a ser imortal, e uma
vez imortal, indestrutível ... Não acreditamos que não existe tal
coisa como a morte? Com certeza. E isso é qualquer coisa, mas a
separação da alma e do corpo? E estar morto é a realização de tal separação,
quando a alma existe em si mesma e se separa do corpo, e o corpo é partido da
alma. Que é a morte .... A morte é apenas a separação da alma e do corpo." (com
ênfases) Mais ainda:

11. Tudo parece de fato ter sido escrito por um pregador cristão
contemporâneo. De fato, compare o que lemos sobre Fédon com o
que a maioria dos pregadores célebres do Cristianismo
Contemporâneo diz sobre nosso tema:
“….você é uma alma imortal. Sua alma é eterna e viverá para
sempre. Em outras palavras, seu real “eu” – sua parte pensante,
sentimentos, sonhos, desejos, o ego, a personalidade – nunca
morrerá....sua alma viverá eternamente em um dos dois lugares –
Céu ou inferno...Se somos salvos ou perdidos, há consciência e
existência da alma e personalidade.” (Billy Graham, Paz em Deus,
capítulo 6, parágrafos 25 e 28).
gravitacional mal para o mal e do bem subindo para o
bem supremo.” (A Nova Enciclopédia Schaff-Herzog
de Conhecimentos Religiosos, artigo: platonismo e
cristianismo).

12. A primeira coisa que foi ensinada ao homem é – embora caído –
supostamente imortal era o diabo no jardim do Éden.
Compare “certamente não morrereis” com a doutrina da imortalidade da alma.
“Sua alma é imortal e viverá para sempre”, Billy Graham disse. Embora o
respeite muito, a mesma coisa disseram também Platão e Sócrates. De acordo
com eles: não uma morte real. “Certamente não morrereis”, sua alma apenas
deixa o corpo e vive eternamente no céu ou no inferno, dependendo do que se
tem feito”. Irmão, isto não é uma crença Cristã, é uma crença pagã, ensinada
primeiro pelo pai da mentira no jardim do Éden.
Agora compare isto com o que Deus e Seu arqui-
inimigo, o diabo, diz em Gênesis 2 e 3:
Gênesis 2:16-17, 3:4
“E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De
toda a árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento
do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres,
certamente morrerás... Então a serpente disse à mulher: Certamente não
morrereis.”

13. “Ao colocar as almas que partiram no céu, no inferno, ou no purgatório, destruís
os argumentos com os quais Cristo e Paulo provam a ressurreição. . . E ainda, se
há almas no céu, por que elas não estão em uma boa posição como os anjos? Se a
alma está no céu, dizei-me que motivo há para a ressurreição?... a fé verdadeira
posta (estabelecida) a ressurreição, a qual somos advertidos a buscar a todo
momento. Os filósofos pagãos, negando isto, declaram que as almas sim vivem.
E o Papa une a doutrina espiritual de Cristo e a doutrina carnal dos filósofos,
coisas tão contrárias que não tem como estarem de acordo.
Não mais como o espírito e a carne no homem cristão. E por essa mentalidade
carnal de um papa ao consentir uma doutrina pagã, portanto ele corrompeu a
Escritura Sagrada para estabelece-la. (Resposta ao diálogo de Sir Thomas More
(reimpressão Parker 1850), pp. 180, 181., com ênfases)
Imortalidade da alma: Tyndale e Lutero
Vejamos agora o que dois grandes reformadores pensam sobre a
doutrina da imortalidade da alma. Tyndale aquele grande
reformador e reverenciado tradutor da Bíblia, que foi queimado
na estaca, disse sobre a doutrina da imortalidade da alma,
Respondendo ao defensor Papal Thomas More :

14. Mais ainda, Martín Lutero, o grande reformador Alemão, em resposta à mesma
Bula de Leão X, classificou a imortalidade da alma como “opinião monstruosa”.
Eis aqui o que ele disse:
“Contudo, permito ao Papa estabelecer artigos para ele mesmo e seus fiéis
seguidores, tais como: Que o pão e o vinho são substanciados no sacramento,
que a essência de Deus gera não é gerada, que a alma é a forma substancial do
corpo humano, que ele (o papa) é o imperador do mundo e rei do céu e um deus
terreno, que a alma é imortal, e todas essas monstruosidades sem fim...(
Afirmação de todos os artigos de M.
Lutero condenados pela última Bula de Leão X), artigo 27,
E disse também:
“Eu me maravilho de que Paulo não tenha reconfortado os
Tessalonicenses com esta doutrina (da imortalidade da alma)
se soubesse que as almas de seus mortos estavam em gozo,
assim como ele sabia da ressurreição, que seus mortos viveriam
novamente. Se as almas estão no céu, em estado de glória como os anjos,
conforme sua doutrina, diga-me então para que a ressurreição” (Resposta ao
diálogo de Sir Thomas More (reimpressão Parker 1850), pp. 118., com ênfases).

15. "Lutero, com grande ênfase na ressurreição, preferiu concentrar na metáfora da escritura
do sono. “Pois assim como quem dorme e alcança o amanhecer inesperadamente ao
acordar, sem saber o que aconteceu com ele,
também devemos ser despertados de repente no último dia sem saber como entramos na
morte e passamos por ela. Dormiremos, até que Ele venha e bata no nosso túmulo e diga,
Doutor Martin, levante-se! Então ressuscitaremos prontamente com ele para sempre.”
Não poderíamos concordar mais com esses dois grandes reformadores. A morte é sem
dúvida dormir.
Não existe tal coisa de alma imortal. O conforto da Bíblia é NÃO o conforto da maioria dos
pregadores dão nos funerais, ou seja, que a alma morta, supostamente está viva. Este foi o
conforto de Platão e Sócrates ao ensinar seus alunos convertidos. (Eu lembro novamente a
citação da Enciclopédia Católica: “A grande maioria dos filósofos cristãos até Santo
Agostinho foram platônicos”.) Continuaremos a acreditar nisto ou voltaremos nossos
ouvidos para o que a Palavra de Deus diz?
Weimar edição das Obras de Lutero, vol. 7, pp 131, 132, com
ênfases)
O estudioso Luterano Dr T. A. Kantonen (A esperança Cristã,
1594, p. 37), resumiu a posição de Lutero sobre a morte com
essas palavras:

16. "A crença de que a alma continua existindo após a morte
do corpo não está nos ensinamentos da Sagrada
Escritura... a crença da imortalidade da alma vem de
judeus que tiveram contato com os gregos, de modo
especial sobre a filosofia da Platão e seus princípios, que
foi conduzido por meio dos mistérios Órficos e
Eleusianos dos quais os egípcios e babilônios foram
estranhamente misturados.”
(A Enciclopedia Judaica, artigo, “imortalidade da alma,
com ênfases).
Imortalidade da alma: outras fontes, os fundadores da Igreja
A imortalidade da alma é algo contrário às escrituras e é
também estabelecida pela enciclopédia Judaica que diz a esse
respeito:

17. Irmãos, a alma NÃO é imortal. A alma é apenas para dar vida ao corpo. Você respira.
Você tem alma. Assim também para os animais: eles são almas viventes. Você morreu,
não há mais alma. A esperança dos Cristãos se apoia em apenas uma única doutrina: a
doutrina da ressurreição dos mortos.
Quando Paulo foi para Atenas, a capital do filósofo grego, a casa de Platão e Sócrates, ele
pregou: “Jesus e a ressurreição” (Atos 17:18). Desde então o conceito da imortalidade da
alma se espalhou por toda Grécia. Mas Paulo não disse isso para reiterar a mentalidade
da filosofia grega. Ao contrário, ele pregou a única doutrina verdadeira sobre o assunto: a
doutrina da ressurreição. Paulo não comprometeria a verdade reiterando os filósofos e
suas opiniões. De fato aqui está um alerta para todos a este respeito:
Colossenses 2:8
“Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs
sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não
segundo Cristo.”
De modo similar a Enciclopédia Bíblica internacional diz:
“sempre fomos influenciados de certa forma pelas ideias gregas,
platônicas de que o corpo morre, mas a alma é imortal. Tais ideias são
completamente contrárias à consciência israelita e não relato disso no
Antigo Testamento.” (1960, Vol. 2, p. 812, “Morte”)

18. Eles eram filósofos e suas obras eram uma só: filosofia.
Enquanto Paulo alertava: “cuidado para que ninguém vos prenda pela filosofia” –
os fundadores da igreja – a maioria deles – foram capturados por ela. Por
exemplo, o Dicionário Teológico Evangélico diz sobre a origem, os fundadores da
igreja são descritos pela Enciclopédia Britânica como: “os teólogos e bíblicos
mais importantes do início da igreja grega”.
“Especulação sobre a alma na igreja sub apostólica foi fortemente influenciada
pela filosofia grega.
Pode-se ver isto na aceitação da origem da doutrina platônica da preexistência
da alma como mente pura (nous)...” (1992, p. 1037, “Alma”)
A palavra “filósofos” é a palavra usada em atos 17:18
para descrever os epicuristas e estoicos que
ridicularizavam Paulo, porque ele estava pregando a
ressurreição. É a palavra usada por Platão, Sócrates e
todos os demais para descreverem a si mesmos.

19. Muitos dos fundadores da igreja, ao invés de rechaçar essas influências
filosóficas, eles a cristianizaram, sendo enganados por elas e misturando-as com
a verdade da Palavra com um erro da filosofia pagã. Veja o que Ackermann diz a
respeito dos Padres da igreja grega, o mártir Justino:
"Justino foi como ele mesmo relata um admirador entusiasta de Platão antes de
encontrar no Evangelho a satisfação plena que ele tinha procurado intensamente,
mas em vão, na filosofia. E, embora o evangelho fosse infinitamente superior em
seu ponto de vista do que a filosofia platônica, ainda assim ele considerava a
filosofia como estado preliminar para o evangelho.” E do mesmo modo fizeram
muitos escritores apologéticos ao se expressarem sobre Platão e sua filosofia.”
(Ackermann, Das Christliche im Plato, chap. i., Hamburg, 1835; Eng. transl., The
Christian Element in Plato, Edinburgh, 1861).
Aqui está o que a própria Origem escreveu:
“. . . A alma, tendo sua substância e vida em si mesma, deverá
após sua partida do mundo, ser recompensada de acordo com
que ela merece, ser destinada para obter uma herança de vida
eterna e benção...ou ser mandada para o fogo eterno e
punição...” (Padres pré Nicenos, Vol. 4, 1995, p. 240)”

20. Platão, e as empregaram como armas de defesa e extensão do cristianismo, ou
colocaram as verdades do cristianismo em um molde platônico.
As doutrinas do Logos e da Trindade receberam a sua forma de Padres gregos,
os quais, se não treinados nas escolas, foram muito influenciados, direta ou
indiretamente, pela filosofia Platônica, particularmente no modelo Judeu-
Alexandrino.
Que os erros e corrupções penetraram na Igreja a partir desta fonte não pode
ser negada... Entre os mais ilustres dos padres que foram influenciados por
Platão, podemos nomear: Justino Mártir, Atenágoras, Teófilo, Irineu, Hipólito,
Clemente de Alexandria, Orígenes, Felix Minúcio, Eusébio, Metódio, Basílio, o
Grande, Gregório de Nissa, e Santo Agostinho.” (A Nova Enciclopédia de
conhecimentos religiosos Schaff-Herzog, artigo: Platonismo e Cristianismo,
com ênfases).
De fato a Enciclopédia Britânica descreve o mártir
Justino como “o primeiro cristão a usar a filosofia grega
no serviço da fé cristã”.
E como o historiador de igreja alemão Philip Schaff diz
em sua Enciclopédia:
“muitos dos primeiros cristãos encontraram peculiar atração nas doutrinas de

21. tiveram grande influência na maioria dos doutores da Igreja, do Mártir Justino até
Agostinho. Esta doutrina pagã embora infundada na Bíblia e nos livros do Antigo
Testamento, Jesus e os apóstolos foram colocados juntos com as ideias de outros filósofos
gregos e renomeado de cristã.
Esta doutrina platônica pagã substituiu a verdadeira esperança cristã em relação à morte:
“a ressurreição ao soar da última trombeta, porque a trombeta soará, e os mortos
ressuscitarão incorruptíveis.” (1 Coríntios 15:52). Portanto por que a ressurreição dos
mortos é mantida como a doutrina da igreja, se afirmam que os mortos tornam-se
imortais logo após a morte? Tyndale foi muito direto ao perguntar: “Se as almas estão no
céu, em estado glorioso como anjos, conforme sua doutrina mostre-me para que a
ressurreição”.
A imortalidade da alma não é bíblica, pagã e essencialmente incompatível com a
doutrina da ressurreição dos mortos: Não há na verdade nenhum sentido se o morto está
vivo agora, pois ressurreição indica que estão vivos”. Como Paulo diz em I Coríntios 15:22-
23):
Concluindo:
a doutrina da qual afirma que alma dos mortos se separam de
seu corpo e segue vivendo no céu ou no inferno, por que a alma
e supostamente imortal, não é uma inovação Cristã. É algo que
foi articulado por Platão e Sócrates, os quais por sua vez

22. TODOS serão vivificados. Isto é futuro. A palavra ao dizer que SERÃO
vivificados na vinda de Cristo, deixa claro que eles NÃO estão vivos agora.
Tudo mais é mentira, independente se seu pastor, sua denominação ou sua santa
igreja favorita lhes ensina isto.
Você e eu temos uma escolha a fazer:
acreditaremos em Deus e sua Palavra, ou acreditaremos em Platão, Sócrates e o
que eles trouxeram, por meio de seus discípulos para dentro da doutrina da
Igreja? Você quer ser discípulo de Platão ou de Cristo? Fazer a escolha certa
significa permanecer de pé contra a opinião popular (e acreditar na imortalidade
é popular, estabelecida pela opinião da igreja) e arcar com as consequências.
Mas cuidemos disto ou cuidemos da verdade? Importaremos com o que
“Porque, assim como todos morrem em Adão, assim
também todos serão vivificados em Cristo.
Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias,
depois os que são de Cristo, na sua vinda.”

23. 2 Timóteo 2:15
“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.”
Manter ambas, a Palavra e nossas tradições neste caso não é
possível. Uma das duas terá que sair e eu oro para que você faça a
decisão correta de qual será.
Apóstolo Clemilson Pereira
Presidente Fundador Ministério IPCA
Vice-Presidente Mumdial da Convenção da CONAE
Homens dizem ou sobre o que Deus nos
diz a esse respeito? Como Paulo nos
ensina:

24. MINISTÉRIO IPCA .
IGREJA PENTECOSTAL CHAMAS DO AVIVAMENTO
SEMINÁRIO TEOLOGICO - IPCA
Disciplina:
As origens da doutrina da
“imortalidade da alma”
Apóstolo Clemilson Pereira
Bacharel e Doutorado em Teologia
apostloclemilson2016@gmail.com
FIM A TE A PROXIMA AULA