Este documento discute a escatologia bíblica em três partes: 1) A definição de escatologia e a importância da segunda vinda de Jesus; 2) A preocupação dos discípulos e de outros com os fins dos tempos e a presença de falsos profetas; 3) Diferentes interpretações escatológicas como a futurista, histórica e preterista. O objetivo é explicar o significado da escatologia bíblica e trazer esperança aos salvos sobre a volta de Cristo.

1. MODELO

2. VERDADE PRÁTICA
• O estudo da Escatologia bíblica traz ao coração dos
salvos a esperança de um dia estarem para sempre
com o Senhor Jesus Cristo.

3. LEITURA DIÁRIA
• Segunda - Mt 24.3 - A preocupação dos discípulos de
Jesus a respeito da sua segunda vinda
• Terça - Lc 12.40 - O Filho do Homem virá a qualquer
momento
• Quarta - At 1.7 - Não se pode especular quanto à
segunda vinda do Filho de Deus
• Quinta - 2 Pe 3.8 - O tempo de Deus não é o nosso
tempo
• Sexta - Mt 24.36 - Só Deus sabe o tempo da vinda de
Jesus e o fim do mundo
• Sábado - Mt 24.23-25 - Antes da vinda de Jesus
surgirão falsos cristos e falsos profetas

4. OBJETIVO GERAL
• Explicar o real significado da Escatologia Bíblica.

5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• I. Definir a Escatologia;
• II. Mostrar a preocupação do homem com os fins
dos tempos;
• III. Explicar algumas das diferentes interpretações
escatológicas.

6. ESBOÇO DA LIÇÃO
I. O ESTUDO DA ESCATOLOGIA
• 1. Definição.
• 2. A escatologia e a volta de Jesus.
II. A PREOCUPAÇÃO COM OS FINS DOS TEMPO.
• 1. Os discípulos de Jesus.
• 2. As previsões falsas sobre o futuro.
• 3. Falsos profetas.
III. INTERPRETAÇÕES ESCATOLÓGICAS
• 1. Futurista.
• a) Pré-tribulacionista.
• b) Pré-milenista.
• c) Midi-tribulacionistas.
• d) Pós-tribulacionistas. Os pós-tribulacionistas
• 2. Histórica.
• 3. Preterista.
• 4. Simbolista.

7. PONTO CENTRAL
• O estudo da Escatologia Bíblica traz esperança para
os salvos em Jesus Cristo.

8. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 24.4, 5, 11-13; 1 Tessalonicenses 1.10
Mt 24.
4 - E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que
ninguém vos engane,
5 - porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o
Cristo; e enganarão a muitos.
11 - E surgirão muitos falsos profetas e enganarão a muitos.
12 - E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se
esfriará.
13 - Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo.
1 Ts 1.10 - e esperar dos céus a seu Filho, a quem
ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da
ira futura.

9. TEXTO ÁUREO
“...Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão
tempos trabalhosos..." (2 Tm 3.1)
Últimos dias, o momento desde a primeira aparição de
Cristo até a segunda vinda; trabalhosos - Chalepos;
Strong 5467: Severo; selvagem; difícil; perigoso; doloroso;
feroz; cruel; difícil de lidar com.

10. • A palavra descreve uma sociedade que é desprovida da
virtude, mas abundante em vícios.
• As pessoas serão caracterizadas por todos os tipos de
perversão egoísta e artificial.
• Alguns conservarão um fingimento externo, usando o
vocabulário do cristianismo, mas recusando a realidade
que a fé cristã expressa e esta aparência é o que os
torna tão perigosos (v.5).

11. INTRODUÇÃO
• Neste trimestre teremos a oportunidade ímpar de
estudar a respeito do tempo do fim.
• Nesta primeira lição, examinaremos a Escatologia
bíblica.
• Para os salvos em Jesus Cristo este é um tema que traz
esperança, pois não há nada melhor do que ter a
certeza de que o Salvador voltará e que viveremos junto
com Ele por toda a eternidade.
• No entanto, para os descrentes, a segunda vinda de
Jesus não oferece motivos para regozijo.

12. • As previsões bíblicas para o futuro dos ímpios são
aterradoras:
• “...Os ímpios serão lançados no inferno e todas as
nações que se esquecem de Deus..." (Sl 9.17).

13. • Porém, ainda é tempo para o arrependimento e a
conversão.
• Por isso, a Igreja do Senhor tem a responsabilidade de
anunciar Jesus, cumprindo a Grande Comissão (Mt
28.19,20).

14. • Na escatologia estão inseridas as principais doutrinas do
Cristianismo: o céu, o inferno, a salvação, o
arrebatamento, o juízo final, galardão dos salvos, a
ressurreição, etc.

15. • Estudar escatologia é adquirir um panorama sólido de
toda a Bíblia, pois a grande dificuldade na escatologia,
por parte do nosso povo, é a falta de conhecimento
amplo das Escrituras.

16. • A IGREJA PRECISA SER ENSINADA SOBRE ESSE
ASSUNTO, não apenas porque a negligência produz um
vácuo perigoso, mas também porque a escatologia é o
ponto crucial e a coroa da teologia sistemática.

17. • Ainda no tempo dos apóstolos a segunda vinda de
Cristo era negada (2Pe 3.4), e ainda hoje encontramos
pessoas que negam a realidade desta doutrina.

18. I. O ESTUDO DA ESCATOLOGIA
• 1. Definição.
• 2. A escatologia e a volta de Jesus.

19. • A palavra escatologia tem origem em dois termos
gregos: escathos, "último", e logos, "estudo",
"mensagem", "palavra". O termo grego cognato é
éschata, que significa "últimas coisas". Daí vem à
expressão "estudo", ou "doutrina" das "últimas coisas".
Portanto, escatologia é o estudo sistemático das coisas
que acontecerão nos últimos dias ou a "doutrina das
últimas coisas".
1. Definição.

20. • A escatologia estuda
os seguintes temas:
• Estado Intermediário,
• Arrebatamento da Igreja,
• Grande Tribulação,
• Milênio,
• Julgamento Final
• e o Estado Perfeito
Eterno.

21. • Como o sub-tópico define, Escatologia é uma palavra de
origem grega, formada pelos radicais εσχατος, "último",
mais o sufixo logia, e significa "o estudo das últimas
coisas" ou "doutrina das coisas finais".
• Muitas passagens das Escrituras empregam a
palavra eschathos juntamente com heméra ‘dia’, assim
temos ‘último dia’ (Jo 6.39; 7.37).
• A primeira ocorrência se refere ao último dia da
ressurreição, um dia escatológico, enquanto que a
segunda apenas faz alusão ao último dia da festa de
casamento.
• O seu plural ‘escatai hmerai’ ocorre em At 2.17; 2Tm
3.1; Tg 5.3; Hb 1.2.

22. • Todas estas passagens aludem ao período de tempo
entre a 1ª e a 2ª vindas de Jesus.

23. • É importante ressaltar que o período conhecido como
‘últimos dias’ iniciaram-se com a 1ª vinda de Jesus
que, segundo Paulo, veio na "plenitude do tempo" (Gl
4.4), pois o tempo anterior da dispensação da lei já
estava cumprido (Mc 1.15; Lc 16.16).
• Estamos vivendo os últimos dias.

24. • Esse período de tempo que a Bíblia chama de últimos
dias, recebe ainda outras designações, tais como:
• "tempo aceitável... dia da salvação"(Is 49.8) ou
• "ano aceitável do Senhor"(Is 61.2a); "dispensação da
plenitude dos tempos"(Ef 1.10) ou "dispensação da
graça"(Ef 3.2) ou "dispensação do mistério"(Ef 3.9);
• "tempo da oportunidade", "tempo sobremodo
oportuno", "dia da salvação"(2Co 6.2), "tempos
oportunos" (2Tm 2.6), "tempos devidos" (Tt 1.3);
"hoje" (Hb 3.7,15; 4.7,8); "fins dos séculos" (1Co
10.11), e "última hora"(1Jo 2.18).

25. • O estudo da escatologia bíblica mostra que o crente tem
de estar sempre alerta, vigilante, pois a volta de Jesus
pode acontecer a qualquer momento:
• “...Portanto, estai vós também apercebidos; porque
virá o Filho do Homem à hora que não imaginais..."
(Lc 12.40).
• Muitos desprezam e desdenham das verdades bíblicas,
mas Deus vela pela sua Palavra e em breve Jesus
voltará e julgará a todos aqueles que amam a prática do
pecado.
2. A escatologia e a volta de Jesus.

26. • Além de estarmos preparados, escatologia deve nos
motivar a ajudar os outros a se prepararem também.
• A preocupação com o mundo presente está sufocando o
interesse no mundo por vir, e acredito muitos crentes já
não oram Maranta! Temos construído nosso céu aqui.

27. • O estudo da Escatologia mantém estas verdades vitais e
finais à nossa frente e nos encoraja a olhar além deste
mundo: para o céu na vida eterna com Cristo e o Seu
povo.
• Ainda que pareça tardar, a volta de Jesus é Literal -
Pessoal e Corporal (At 1.11; 1Ts 4.14-17); será visível
(Ap 1.7,9-11; Mt 24.26,27,30; Lc 21.27; Tt 2.13; 1Jo
3.2,3; Is 52.8; Os 5.15).
• Sua vinda é súbita (Ap 22.7,12,20; Mt 24.27), iminente,
do ponto de vista profético (Tt 2.13; Hb 9.28; 1Ts 1.9,10;
Rm 13.11), próxima, do ponto de vista histórico (Lc
21.28; Mt 16.3;24.33;24.3).

28. Se dará em duas Fases (Sf 2.3):
• a) O arrebatamento da igreja, nos ares (1Ts 4.16,17; Jo
14.3); a parousia;
• b) A revelação ao mundo, na terra (2Ts 1.7-9; 2.7,8; Cl
3.4; Ap 1.7; Jl 3.11; 1Ts 3.11; Zc 14.4,5; Jd 14).

30. *Escatologia bíblica
• "O termo escatologia (gr. eschatos), significando 'a
teologia das últimas coisas', tem sido usado desde o
século XIX para designar a divisão da teologia
sistemática que lida com tudo que era profeticamente
futuro na época em que foi escrito, isto é, profecias que
já se cumpriram, como também profecias que ainda se
cumprirão.

31. • Importantes assuntos de profecia incluem predições
com relação a Jesus Cristo, tanto em sua primeira vinda
como na segunda, Israel, os gentios, Satanás,
cristianismo, os santos de todas as eras, a futura
Grande Tribulação, o estado intermediário, a
ressurreição dos mortos, o reino milenial, o juízo final e
o estado eterno.

32. • Estes temas podem ser classificados como a revelação
divina do programa quádruplo de Deus para:
• (1) Israel;

33. • (2) os gentios;

34. • (3) a igreja

35. • (4) Satanás e seus anjos caídos."

36. II - A PREOCUPAÇÃO COM OS
FINS DOS TEMPOS
1. Os discípulos de Jesus.
2. As previsões falsas sobre o futuro.
3. Falsos profetas.

37. • Certa vez, os discípulos de Jesus fizeram a seguinte
indagação ao Mestre:
• "[...] Dize-nos quando serão essas coisas e que sinal
haverá da tua vinda e do fim do mundo? (Mt 24.3).
• Tanto os discípulos quanto os cristãos do primeiro
século desejavam saber a respeito do fim dos tempos,
pois este é um assunto que chama a atenção de crentes
e não crentes.
1. Os discípulos de Jesus.

38. • Já no primeiro século algumas pessoas não acreditavam
mais na segunda vinda de Jesus, pois Pedro fala sobre
os "escarnecedores" que dizem: "Onde está a
promessa da sua vinda?"

39. • Infelizmente, hoje muitos também continuam achando
que a Palavra de Deus não se cumprirá e que o fim não
virá (2 Pe 3.3,4).

40. • Em seus ensinamentos particulares no monte das
Oliveiras, Jesus respondeu a três perguntas
relacionadas à destruição do Templo, à sua segunda
vinda e ao fim.
• Esses temas estão interligados e algumas vezes é difícil
determinar qual acontecimento está sendo descrito.
Essa dificuldade é parcialmente resolvida quando se
percebe que a maioria das profecias é capaz de um
cumprimento tanto próximo como remoto.
• É importante lembrar que, em Mt 24.14, Jesus liga o
testemunho universal do evangelho à sua segunda
vinda.

41. • Os discípulos reunidos aos pés de Jesus no monte das
Oliveiras o indagam acerca do tempo do fim e a
resposta do Mestre é que veriam algumas daquelas
coisas ensinadas, acontecendo em um período
relativamente curto (perseguição, abominação no
Templo de Jerusalém e sua destruição), mas também
deixou claro que haveria um lapso de tempo antes que
tudo isso começasse a acontecer.
• Toda a revelação aponta para o futuro.
• O futuro consiste num plano traçado por Deus para que
a Igreja caminhe neste mundo “pela fé a esta graça, na
qual estando firme, gloria-se na esperança da glória de
Deus” (Rm 5.2).

42. • O homem sempre se preocupou com o fim dos tempos,
por isso, o grande número de falsos profetas e falsas
previsões quanto ao futuro da humanidade.
2. As previsões falsas sobre o futuro.

43. • São inúmeras seitas e falsos profetas que já marcaram
a data da segunda vinda de Jesus e o fim de todas as
coisas, pois todos erram.
• Family Radio Worldwide, uma igreja protestante independente
que propagou sua profecia ao redor dos EUA e em muitos
lugares do mundo.

44. • O apóstolo Paulo escreve aos Efésios para argumentar
o fato de que nós somos o alvo da revelação divina:
• “...nos elegeu antes da fundação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis diante dele. Em
amor nos predestinou para sermos filhos de adoção
por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o
beneplácito da sua vontade...” (Ef 1.4,5).
• O Eterno é maravilhoso para com aqueles que são
santos e Seus filhos e somente estes têm o privilégio de
ter a revelação das coisas que em breve hão de
acontecer.

45. • Filosoficamente, a humanidade descrente vê com
grande otimismo a era que está por vir e vislumbra
um fantástico progresso material e científico;

46. • Contudo o apóstolo Paulo nos adverte: “quando
andarem dizendo: paz e segurança, eis que lhes
sobrevirá repentina destruição” (1Tm 5.3).

47. • Certo pastor, marcou o arrebatamento da Igreja para o
ano de 1993, e o início da Grande Tribulação,
considerando que o ano 2000 seria o fim do sexto
milênio.
• Outro "profeta", baseado em cálculos matemáticos,
somando ou subtraindo referências bíblicas e utilizando
a contagem bíblica dos tempos, assegurou que o
Anticristo seria revelado em 13 de novembro de 1986 às
17horas em Jerusalém! Marcou o "fim do mundo" para
março de 1987. Mais um falso profeta foi desmoralizado.
3. Falsos profetas.

48. • Não faz muito tempo, uma autodenominada ‘apóstola’
afirmou que a vinda de Cristo será em 2017 ou 2018.
• A autora desta declaração se coloca em grau de
superioridade a Jesus Cristo, pois Ele mesmo afirmou
nas Escrituras que quanto à sua vinda nem Ele mesmo
sabia, somente o Pai do Céu.
• Muitos outros já tentaram prever esta data
anteriormente.
• Não podemos concordar, absolutamente, com estas
tentativas de anunciar uma data possível para a vinda
de Jesus.

49. • Não é preciso raciocinar muito
para afirmar que isso não
passa de alarme falso.
• Basta ler o que Jesus deixou
escrito no sermão profético de
Mateus 24.36: “Mas daquele
dia e hora ninguém sabe, nem
os anjos do céu, mas
unicamente meu Pai.”
• Entre as muitas outras
profecias falsas sobre a
vinda de Jesus está a
declaração de Joseph Smith,
fundador do Mormonismo,
feita em 1835.

50. • Profetizou ele que Cristo voltaria dentro de 56 anos, e
que muitos dos que então viviam “não provariam a
morte até que Cristo voltasse”.
• Nem seria preciso dizer que ele morreu e Jesus
ainda não. Charles Taze Russell declarou que a
segunda vinda de Cristo tinha ocorrido
invisivelmente em outubro de 1874, e que o Senhor
estava verdadeiramente presente, e, que, em 1914,
os fiéis (os 144.000) seriam trasladados para o céu e
os ímpios destruídos.
• Profetizou que a Batalha do Armagedom, que começara
em 1874, terminaria em 1914 com a derrubada geral
dos governantes da Terra e o fim do mundo.

51. • No começo da década de 20, as Testemunhas de Jeová
distribuíram nas ruas e de porta em porta na América do
Norte, um livro intitulado Milhões Hoje Vivos Jamais
Morrerão, que anunciava:

52. • O ano de 1925 é uma data definitiva e claramente
marcada nas Escrituras, ainda mais clara que a de
1914… podemos esperar confiantemente que o ano
de 1925 marcará o retorno de Abraão, Isaque e Jacó
e dos fiéis profetas antigos… na condição de
perfeição humana.

53. • ” As Testemunhas de Jeová chegaram a construir uma
casa na cidade de San Diego, Califórnia, na qual os
patriarcas deveriam morar, e tentaram passar a escritura
em nome do Rei Davi. Esta casa foi discretamente
vendida em 1954.

54. III. INTERPRETAÇÕES ESCATOLÓGICAS
• 1. Futurista.
• a) Pré-tribulacionista.
• b) Pré-milenista.
• c) Midi-tribulacionistas.
• d) Pós-tribulacionistas. Os pós-tribulacionistas
• 2. Histórica.
• 3. Preterista.
• 4. Simbolista.

55. • Essa interpretação considera que a maior parte das
profecias ainda vai se cumprir, começando com o
arrebatamento da Igreja e demais fatos subsequentes.
• Sem dúvida, é a mais adequada à realidade das
profecias sobre os últimos tempos. Essa corrente,
porém, subdivide-se em:
1. Futurista.

56. • Contrapondo a interpretação Preterista, o Futurismo lê
as profecias apocalípticas como Futuras e, em alguns
casos iminentes, com cumprimento literal do texto em
eventos reais.

57. • Tudo o que é profetizado no livro de Apocalipse a partir
do capítulo 4 tem a ver com os últimos dias, sem
nenhuma aplicação na história da igreja.
• O ponto de vista futurista divide-se em duas correntes:
A Moderada (ou Pré-Milenarismo Histórico) e
a Extrema (ou Pré-Milenarismo Dispensacionalista).

58. • O povo de Deus que sofre a perseguição feroz e a
igreja.
• Também não vê razão para reconhecer nas sete cartas
uma predição de sete períodos da história da igreja.
• Não há qualquer evidência interna para tal interpretação,
há apenas sete cartas para sete igrejas históricas.
Os teólogos se dividem em três diferentes correntes:

59. a) Pré-tribulacionista.
Esta corrente afirma que o Senhor Jesus arrebatará sua
Igreja antes da Tribulação de sete anos (Jo 14.1-3; 1 Ts
4-5).
Segundo Tim Lahaye, aqueles que "interpretam a Bíblia
literalmente encontram razões fortes para crer que o
arrebatamento será pré-tribulacional".
O ensino a respeito do arrebatamento é uma doutrina
fundamental, porém, o povo de Deus não precisa estar
dividido quanto a tal assunto.

60. • O importante é que Jesus voltará para buscar a sua
Igreja. É importante ressaltar que a corrente pré-
tribulacionista está mais de acordo com o livro de
Apocalipse (Ap 4.1-2).
• Para os pré-tribulacionistas os crentes serão guardados
da Tribulação.
• Segundo esta corrente o propósito da Tribulação não é
preparar a Igreja para estar com Cristo, mas, preparar
Israel para a restauração do plano de Deus

61. • O Arrebatamento pré-tribulacional ensina que, antes do
período de sete anos conhecido como Tribulação, todos
os membros do corpo de Cristo (tanto os vivos quanto
os mortos) serão arrebatados nos ares para o encontro
com Jesus Cristo e depois serão levados ao céu (1Ts
4.13-18).

62. • Nessa passagem Paulo informa seus leitores de que os
crentes que estiverem vivos por ocasião do
Arrebatamento serão reunidos aos que morreram em
Cristo antes deles.

63. • No versículo 17 a
palavra "arrebatados"
traduz a palavra grega
harpazo, que significa
"dominar por meio de
força" ou "capturar".

64. b) Pré-milenista
Essa corrente conclui que a Vinda de Cristo ocorrerá
antes do milênio, quando Cristo virá reinar sobre a Terra.
Grande parte dos cristãos do primeiro século, eram pré-
milenistas.
Segundo o pastor Claudionor de Andrade "tal
posicionamento foi duramente combatido por Orígenes
que, influenciado pela filosofia grega, passou a ensinar
que o Milênio nada mais era que uma referência alegórica
à ação do Evangelho na vida das nações".

65. • O pré-milenismo, ou pré-milenialismo, é a visão de que
a segunda vinda de Cristo ocorrerá antes do Seu Reino
Milenar e que esse reino será um período literal de 1000
anos.

66. • Para que possamos compreender e interpretar as
passagens nas Escrituras que lidam com os eventos do
fim dos tempos, há duas coisas que precisamos
claramente entender: É ler a Bíblia e a interpreta-la.

67. c) Midi-tribulacionistas
Os midi-tribulacionistas entendem que a Igreja será
arrebatada no meio da Tribulação

68. • Os defensores desta opinião acreditam que a igreja vai
passar pela primeira metade da tribulação, e será
arrebatada no meio (mid) dos dois períodos de três
anos e meio cada.

69. a Primeira Metade da Tribulação consiste em:
• a) Aliança de Israel com o Anticristo (Dn.9:27; Jo.5:43;
Is.28:14-18).
b) As duas testemunhas (Ap.11;3).
• - A Segunda Metade da Tribulação: Chamada de grande
tribulação ou angústia de Jacó (Mt.24:21; Jr.30:7;
Dn.12:1).
• a) Perseguição aos judeus (Ap.11:2;12:6,14).
• b) Perseguição aos convertidos (Ap.7:13,14).
• c) A besta política, o Anticristo (Ap.13:1-10).
• d) A besta religiosa, o Falso Profeta (Ap.13:11-18)
• e) Os 144.000 judeus (Ap.7:4-8;14:1-5).
• f) Abominação desoladora (Dn.9:27;12:11; Mt.24:15;
Ap.13:14,15; IITs.2:9).

70. • As duas testemunhas.

71. d) Pós-tribulacionistas
Os pós-tribulacionistas pregam que a Igreja vai passar
pela Grande Tribulação.
No entanto, esse ensino não tem base sólida na Palavra
de Deus.
Jesus disse à igreja de Filadélfia, que representa a igreja
fiel, que iria guardá-la "da hora da tentação que há de vir
sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra"
(Ap 3.10).

72. • A Igreja não estará mais na Terra quando começar a
Grande Tribulação. Paulo ensina que devemos “...
esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou
dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira
futura..." (1 Ts 1.10).

73. • Estes acreditam que a igreja passará por todo o período
da tribulação, e será arrebatada apenas após a
tribulação, por ocasião da segunda vinda de Cristo.
• Eles não distinguem a segunda vinda em duas fases.
Reese, um dos principais expoentes dessa teoria,
declara assim sua proposição:

74. • “A igreja de Cristo não será retirada da terra até o
segundo advento de Cristo, bem no final desta presente
era: o arrebatamento e o aparecimento ocorrem no
mesmo momento de transição; consequentemente, os
cristãos desta geração serão expostos às aflições finais
sob o anticristo”.

75. • Considera que o Apocalipse é um livro histórico, cujos
fatos já se cumpriram na sua maior parte.
• Mas tal entendimento não corresponde à realidade
bíblica.
2. Histórica.

76. • Esta interpretação toma como base que os fatos que
João descrevia tinham lugar durante a história da igreja
e insinua que todos os fatos já teriam acontecido
quando olhamos para trás na história da humanidade.
• Obviamente, seria muito difícil encaixar todas as
profecias do livro de Apocalipse em fatos históricos que
já aconteceram.
• Simplesmente, isto faz com que esta interpretação não
tenha fundamento.

77. • Os preteristas entendem que o Apocalipse já se cumpriu
totalmente na época do Império Romano, incluindo a
destruição de Jerusalém, no ano 70 a.C.
• Entretanto, as profecias bíblicas sobre os fins dos
tempos indicam que diversos eventos escatológicos
ainda não se cumpriram, como o Arrebatamento da
Igreja (1 Ts 4.17), a Grande Tribulação ou "a hora da
tentação que há de vir sobre todo o mundo" (Ap 3.10), a
Vinda de Cristo em glória (Mt 16.27) e o milênio (Ap
20.2-5).
3. Preterista.

78. • Esta interpretação considera que João teria escrito
Apocalipse antes da destruição do Templo em 70 d.C. e
que estas profecias seriam fatos que aconteceram na
mesma época de quando o livro foi escrito.

79. • Nem mesmo os imperadores romanos, conhecidos por
sua maldade, se encaixariam no perfil descrito para o
anticristo.
• Também vemos que a profecia da profanação do Templo
descrita em 2 Tessalonicenses 2.3-4 ainda não
aconteceu.

80. • É também chamada de interpretação idealista ou
espiritualista.
• Tudo é "espiritualizado", simbólico; nada é histórico, mas
apenas uma alegoria da luta entre o bem e o mal.
• Nessa linha de pensamento, há o ensino amilenista,
segundo o qual não haverá um período literal de mil
anos para o reinado de Cristo.
• Ensinam que a Igreja está vivendo um milênio simbólico,
mas as referências que indicam que o milênio será literal
são muitas (Ap 20.2-5; Hc 2.14).
4. Simbolista.

81. • Há os pós-milenistas que pregam que Jesus só voltará
depois do milênio.
• Os textos bíblicos, porém, indicam uma ordem diferente
dos acontecimentos escatológicos.
• A ressurreição dos mortos salvos ocorrerá na vinda de
Cristo (1 Ts 4.13-17).
• A volta de Jesus é tão literal quanto o foi a sua
Ascensão (cf. At 1.9,11).
• O pré-milenialismo é a opinião escatológica de que
Jesus Cristo voltará literalmente para estabelecer o seu
reino na terra por mil anos.

82. • Esta interpretação considera todo o conteúdo do livro
em sentido figurado e/ou metafórico.
• Esta interpretação supõe que João estaria falando de
um conflito espiritual e não de uma experiência física e
real.

83. • Porém, todos os acontecimentos dos séculos XX e XXI
mostram que o mundo tem somente piorado,
promovendo uma verdadeira degeneração da raça
humana. Isto prova que esta interpretação não tem o
menor fundamento.