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1. www.ebdemfoco.comErberson R. Pinheiro dos Santos
CRENÇAS
RELIGIOSAS
LIÇÃO 11

2. TEXTO DO DIA
“Porque, deixando o mandamento de
Deus, retendes a tradição dos
homens, como o lavar dos jarros e dos
copos, e fazeis muitas outras coisas
semelhantes a estas” (Mc 7.8).

3. SÍNTESE
Muitas das crenças religiosas ditas
evangélicas do nosso tempo não mais
reproduzem a cosmovisão do Reino de
Deus, por se conformarem com o sistema
deste mundo.

4. 6 — Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele
que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho,
7 — o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e
querem transtornar o evangelho de Cristo.
8 — Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos
anuncie outro evangelho além do que já vos tenho
anunciado, seja anátema.
TEXTO BÍBLICO
Gálatas 1.6-12

5. 9 — Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se
alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja
anátema.
10 — Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar
a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de
Cristo.
11 — Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi
anunciado não é segundo os homens,
12 — porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela
revelação de Jesus Cristo.
TEXTO BÍBLICO
Gálatas 1.6-12

6. 0
INTRODUÇÃO
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7. INTRODUÇÃO
Foi sociologicamente perdido, pois tudo que se faz sob o
“símbolo da cruz”, chama-se de Cristianismo, não sendo
feita nenhuma depuração, mas no início não foi assim
Hoje, depois de dois mil anos, o conceito original de

8. INTRODUÇÃO
Significava viver como Cristo e
jamais o negar, ainda que para
isso tivessem de morrer!
Ser
CRISTÃO
Não se contaminariam com a
cultura do mundo
Eles sempre estavam juntos, vivendo
integralmente a contracultura do evangelho.

9. INTRODUÇÃO
Esse foi o segredo da Igreja Primitiva:
produziu uma revolução cultural, pois quando
a pessoa é transformada por Cristo, o mundo
ao seu redor é mudado. O evangelicalismo
deste tempo pós-moderno precisa voltar ao
Cristianismo puro e simples.

10. I
CRESCIMENTO
EVANGÉLICO E
CRENÇAS RELIGIOSAS
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11. 1. Século I

12. 1. Século I
Diante disso, os apóstolos se
reuniram em assembleia, na Cidade
de Jerusalém, para resolver esse
impasse, e ali estabeleceram os
comportamentos que deveriam ser
praticados por todos (At 15.20-22)
O crescimento vertiginoso do
Cristianismo, no Século I, trouxe
a necessidade de se fazer alguns
ajustes, para acomodar todas as
vertentes étnicas e culturais
emergentes

13. 1. Século I
As recomendações apostólicas eram um extrato de
CRISTÃOS
Amor
Amor
Santidade Comunhão
Cristãos do mundo
entre os
Um ponto de
convergência
comportamental.

14. 1. Século I
Os cristãos primitivos construíram
a unidade sem negociar a verdade
Pois queriam seguir juntos, com
uma cosmovisão sólida e
coerente, para que crescessem
consistentemente, delineando a
identidade cultural cristã
Eles conciliaram o que era aparentemente inconciliável,
porque o Espírito Santo alinhou os entendimentos.

15. 2. Séculos XX e XXI.

16. 2. Séculos XX e XXI.
O Brasil experimentou, ao longo das últimas décadas, um vertiginoso
crescimento numérico da igreja evangélica. De acordo com o IBGE, em
1980 algo em torno de 6,6% dos brasileiros eram evangélicos; em 1991, o
percentual passou a 9,0%; no ano 2000, subiu para 15,4% da população e
no último censo, em 2010, o índice saltou para 22,2%, um aumento de
cerca de 16 milhões de pessoas (de 26,2 milhões para 42,3 milhões).
Talvez hoje os evangélicos brasileiros já totalizem mais
de 50 milhões de pessoas!

17. 2. Séculos XX e XXI.
No Século I, a igreja cristã cumpriu
a Grande Comissão e a comissão
cultural, levando o evangelho da
salvação e transformando a cultura
do mundo antigo
Hoje, não se visualiza a existência de
uma contracultura produzida
uniformemente pelas igrejas
evangélicas
Hoje se vê
isso.

18. 2. Séculos XX e XXI.
Mazelas sociais,
não tem diminuído
Os índices de
Prostituição
infantil
Trabalho
escravo
CorrupçãoCriminalidade
mazelas sociais
e outras
É por isso, que apesar
do crescimento
numérico da igreja
Evangélica

19. 2. Séculos XX e XXI.
O crescimento evangélico
Algo, então, precisa ser mudado, pois esse não é o
efeito prático do Cristianismo puro e simples.
Não está fazendo diferença na
cultura nacional

20. 3. Sincretismo
evangélico.

21. 3. Sincretismo evangélico.
Algumas crenças religiosas evangélicas
pós-modernas são eminentemente
sincréticas, ou seja, misturadas com
elementos cultuais da sociedade
Dos elementos cultuais místicos
dos católicos, espíritas, dos
cultos afros e até das religiões
indígenas
Católicos
Cultos
afros
Espíritas
IGREJA
EVANGÉLICA

22. 3. Sincretismo evangélico.
Realização de
novenas
O uso do sal
grosso
Rosa
ungida
A deificação de líderes
(cujo suor pode curar)
Uma miscelânea de ideias e conceitos antagônicos, que buscam
o resultado a qualquer custo, daí advém a
Que indicam que os “convertidos” permanecem prisioneiros do
misticismo, embora tenham alterado o rótulo religioso
dentre inúmeras outras práticas

23. II
OS MALES DO
SINCRETISMO CULTURAL
E RELIGIOSO
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24. 1. Pregação da cultura
do mundo.

25. 1. Pregação da cultura do mundo.
Mas quando o sincretismo religioso surge,
elementos culturais e doutrinários são
incorporados gerando apostasia
A pregação cristã deve se basear
exclusivamente nas Escrituras (Sola
Scriptura)
Exemplo disso são pregações que ensinam e
estimulam o amor ao dinheiro e às riquezas

26. 1. Pregação da cultura do mundo.
Assim, tem proliferado a teologia da
prosperidade, a qual coloca os bens
materiais em posição de destaque na
vida, estimulando a busca deles
Isso caracteriza a igreja utilitarista, ou seja, se
os resultados numéricos (e financeiros)
forem positivos, então o método e a
doutrinação podem (e devem) continuar.
Igreja Utilitarista
Teologia da Prosperidade
Não foi Jesus quem disse: “Tudo isto te darei
se, prostrado, me adorares”, mas o próprio
diabo (Mt 4.9). Todo cuidado é pouco.

27. 2. Humanismo secular.

28. 2. Humanismo secular.
Consequência indissociável do sincretismo de
certas crenças ditas evangélicas é o
aparecimento do humanismo secular
O homem se torna o centro de todas as coisas
O humanismo tira a primazia de Deus e
faz o homem assentar-se soberano

29. 2. Humanismo secular.
A obra de Deus se transforma em
“ministério” desta ou daquela
celebridade
O púlpito da congregação se
transforma em palco e o culto,
em show

30. 2. Humanismo secular.
De maneira a
identificá-lo acima dos
demais líderes cristãos.
E são outorgados títulos ufanistas aos líderes, tais como
Patriarca Sumo-sacerdote ReiApóstolo
Isso é humanismo
secular e trata-se
de uma apostasia
à fé cristã.

31. 3. Uma longa história.

32. 3. Uma longa história.
Quando Moisés demorou a descer
do monte, os israelitas fizeram um
bezerro de ouro “egípcio” e
disseram que aquele era o Senhor
Jeroboão I, ao criar os altares em Dã e
Betel, iguais ao de Damasco, convenceu
o povo que aqueles lugares seriam os
substitutos do Templo em Jerusalém
A história do sincretismo do fenômeno religioso é bastante
antiga
As consequências em ambos os casos foram terríveis.

33. 3. Uma longa história.
Paulo, quando escreveu aos Gálatas
repreendeu-os severamente pelo
sincretismo daquela igreja; eles
estavam colocando as experiências
religiosas acima das Escrituras
Então o apóstolo dos gentios
recomendou que não aceitassem
outro evangelho, nem que fosse
pregado por um anjo (Gl 1.6-8).
“Maravilho-me de que tão depressa passásseis
daquele que vos chamou à graça de Cristo para
outro evangelho;
O qual não é outro, mas há alguns que vos
inquietam e querem transtornar o evangelho de
Cristo.
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu
vos anuncie outro evangelho além do que já vos
tenho anunciado, seja anátema” (Gl 1.6-8).
Qualquer “revelação” que contrariasse a “cosmovisão
judaico-cristã” deveria ser considerada uma maldição.
COSMOVISÃO JUDAICO-CRISTÃ

34. III
O PERIGO DO
ADULTÉRIO
ESPIRITUAL
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35. 1. Tempos trabalhosos.

36. 1. Tempos trabalhosos.
Abundantes são os casos, na Bíblia, em que homens
cometeram adultério espiritual e foram severamente
punidos. Podem-se citar os acontecimentos envolvendo
Hofni e
Finéias
Uzá UziasNadabe e
Abiú
A partir da corrupção
de uma prática cristã,
seja ela cultural, seja
doutrinária, aos olhos
do Senhor surge
Um adultério espiritual,
o que Deus não tolera
Adultério ESPIRITUAL

37. 1. Tempos trabalhosos.
Porque não havia apenas avareza, mas
também um sentimento de zombaria, de
desprezo pelas coisas do Senhor, um
adultério espiritual
Ananias e Safira (At 5.1-7) mentiram para o
apóstolo Pedro, em um ambiente de culto, o
que ocasionou suas mortes imediatamente
O juízo foi rápido, em cumprimento ao
que está escrito
“Não erreis: Deus não se
deixa escarnecer; porque
tudo o que o homem
semear, isso também
ceifará” (Gl 6.7).

38. 2. Subcultura.

39. 2. Subcultura.
O sincretismo evangélico tende a produzir
apenas uma subcultura do mundo, e não uma
contracultura do Reino, ou seja, as pessoas
passam a viver com particularidades culturais
cristãs, sem desprenderem-se do modo de vida
dominante no mundo
Há uma conformação aos moldes
sociais (Rm 12.2), uma aceitação
tácita da cultura secular
“E não sede conformados com este
mundo, mas sede transformados
pela renovação do vosso
entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa,
agradável, e perfeita vontade de
Deus” (Rm 12.2).

40. 2. Subcultura.
Algumas crenças religiosas do tempo atual que, por exemplo, não enxergam
pecado na prática do sexo antes do casamento, aceitam a realização do
aborto e do casamento homossexual, admitem toda forma de sensualidade e
desejo da carne

41. 3. Cristianismo puro e
simples.

42. 3. Cristianismo puro e simples.
O resultado prático de se viver o cristianismo na sua forma
original é o estabelecimento de uma contracultura capaz de
responder efetivamente a qualquer questionamento de ordem
Espiritual SocialEmocional

43. 3. Cristianismo puro e simples.
Está escrito que os crentes primitivos
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na
comunhão [...] E todos os dias acrescentava o
Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar”
(At 2.42,47).

44. CONCLUSÃO
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45. CONCLUSÃO
A revolução do Cristianismo continua em ação, porém tem-
se observado a ausência de identidade com Cristo de
algumas crenças religiosas “cristãs”, o que é dramático.
Em qualquer tempo, o indivíduo que se entregar ao Senhor,
como fizeram os primeiros cristãos, experimentará algo
extraordinário, inigualável, e receberá uma nova vida em
Cristo (2 Co 5.17), criando ao redor de si uma
contracultura transformadora.

46. 1. O considerável aumento da população evangélica não
produziu uma contracultura eficiente, pois os indicadores ruins
continuam intocados. Por quê?
Resposta pessoal.
2. Identifique pelo menos dois exemplos do sincretismo
evangélico.
Rosa ungida e o uso do sal grosso para rituais.
3. O que é uma igreja utilitarista?
É aquela igreja na qual, se os resultados numéricos forem positivos, então
o método e a doutrinação devem continuar. O mais útil é o melhor.
PERGUNTAS

47. 4. O que é o adultério espiritual?
Traição ao cristianismo genuíno, a consolidação da corrupção de
uma prática cristã.
5. O que é uma subcultura do mundo?
É o resultado da mistura cultural do cristianismo com o mundo.
É o viver de uma coletividade que possui particularidades
culturais cristãs, sem, todavia, se desprender do modo de vida
dominante no mundo.
PERGUNTAS

48. Cursos do EBD em Foco

49. Aulas ao vivo sobre educação cristã
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50. Fique por dentro do conteúdo da Escola
Bíblica Dominical. Acesse o site:
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