Reconhecemos a pecaminosidade de todos os seres humanos, que os destituiu da glória de Deus, e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo podem restaurá-los a Deus.

2. VERDADE PRÁTICA
• Reconhecemos a pecaminosidade de todos os seres
humanos, que os destituiu da glória de Deus, e que somente
o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de
Jesus Cristo podem restaurá-los a Deus.

3. • A cláusula “todos pecaram” (v. 23) encara o pecado de cada
ser humano como “um fato histórico do passado” (Meyer, ad
loc.). O tempo verbal empregado abrange todo aspecto no
qual possa ser contemplada a pecaminosidade da raça
humana; e não seríamos capazes de defender a idéia de que
tal declaração se restringe ao pecado de Adão e ao
envolvimento de sua posteridade (cf. 5.12). O interesse do
apóstolo, nesta altura, é afirmada que, sem importar as
diferenças que existem entre os membros da raça, no tocante
ao agravamento que intensifica a pecaminosidade de cada
um, todos eles, sem exceção ou discriminação, encontram-se
na categoria de pecadores (cf. vv. 9-10).
https://sites.google.com/site/teologiatextos/todos-pecaram

4. LEITURA DIÁRIA
- Segunda: Sl 51.5 –
Todos os humanos são pecadores
- Terça: Ec 7.20 –
O pecado está presente em todos
- Quarta: Is 59.2-
O pecado nos separa de Deus
- Quinta: Rm 3.10-12 –
Não há na terra um justo sequer
- Sexta: At 3.19 –
Somente a fé em Jesus e o arrependimento restaura o pecador
- Sábado: Rm 6.23 –
A salvação é um dom de Deus

5. OBJETIVO GERAL
• Compreender a pecaminosidade de todos os seres
humanos, que os destitui da glória de Deus.

6. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• (I) Definir o termo pecado;
• (II) Mostrar a origem do pecado;
• (III) Compreender a solução para o pecado.

7. ESBOÇO DA LIÇÃO
I- DEFININDO OS TERMOS
• 1. Pecado.
• 2. Os termos hebraicos awon e peshá.
• 3. O que é pecado?
II - ORIGEM DO PECADO
• 1. O pecado no céu.
• 2. O pecado no Éden.
• 3. A universalidade do pecado.
III - A SOLUÇÃO PARA O PECADO
• 1. Nem tudo está perdido.
• 2. A provisão de Deus.

8. PONTO CENTRAL
• Reconhecemos a pecaminosidade de todos os seres
humanos.

9. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Romanos 5.12-21
12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por
isso que todos pecaram.
13 Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é
imputado, não havendo lei.
14 No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre
aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de
Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.
15 Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela
ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom
pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre
muitos.

10. 16 E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque
o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o
dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.
17 Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito
mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça,
reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.
18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os
homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio
a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
19 Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram
feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos
justos.
20 Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o
pecado abundou, superabundou a graça;
21 Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça
reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.

11. TEXTO ÁUREO
"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus." (Rm 3.23)

12. • O pecado domina o coração humano, e se fosse pela sua
vontade, condenaria cada alma.
• Se não compreendermos nossa própria perversidade ou não
enxergarmos nosso pecado como Deus o vê, não poderemos
entendê-lo ou fazer uso do remédio contra ele.
• Aqueles que tentam justificá-lo, negligenciam a justificação de
Deus.
• Até compreendermos quão totalmente repugnante nosso
pecado é, nunca poderemos conhecer a Deus.
https://sites.google.com/site/teologiatextos/depravacao-humana

13. INTRODUÇÃO

14. • Mas o homem está total e inescapavelmente escravizado a si
mesmo (Rom 6:17; Efé 2:1; ler depois: Rom 7:5,7-8,14-
15,19,23-24), à sua natureza carnal, não tem a menor
possibilidade de realmente guardar toda a lei de Deus (Rom
8:7), portanto nem vida nem justificação são possíveis pela lei.
• Rm 6:17 Gratidão, porém, [seja expressa] a Deus porque
éreis escravos do pecado, mas, provenientes- de- dentro- do
coração, obedecestes à forma de doutrina que vos foi
entregue.
• Ef 2:1 E [Ele] a *vós* [vivificou], estando [vós] mortos nas
ofensas e nos pecados
https://sites.google.com/site/teologiatextos/a-doutrina-sobre-o-pecado

15. CONHEÇA MAIS
Pecado

16. "Do hebraico hattah; do grego hamartios; do latim peccatum.
Transgressão deliberada e consciente das leis estabelecidas por
Deus. Errar o alvo estabelecido pelo Criador ao homem: O
pecado mortal é a deliberação consciente e intencional de se
resistir a vontade de Deus.
Pecar quer dizer, errar o alvo, ou seja, não atingir os padrões
divinos. Vemos em Lucas 15:18, que o filho pródigo quebrou os
padrões da casa de seu pai. Quando Adão e sua mulher deram
ouvidos a serpente, ou seja, a Satanás, comendo da arvore do
jardim, quebraram os padrões ditados por Deus – Gênesis 2:17
https://sites.google.com/site/teologiatextos/pecado-um-mal-que-assola-o-homem

17. I- DEFININDO OS TERMOS.

18. 1. Pecado.

19. • A abrangência do conceito do pecado pode ser observada
pelo texto de 1Co.10.31, que diz: “Portanto, quer comais,
quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a
glória de Deus“. O que se nota neste texto é que mesmo as
atividades mais simples, como comer e beber, podem ser
maculadas pela presença de motivos ou propósitos distintos
ao padrão estabelecido no referido versículo. Ou seja,
qualquer atividade que não tenha como motivo primeiro a
Glória de Deus, É PECADO! Assim, o pecado pode ser
observado como a incapacidade de viver em conformidade
com o que Deus espera de nós no que diz respeito a ATO,
NATUREZA e a CULPA.
https://sites.google.com/site/teologiatextos/definindo-pecado

20. 2. Os termos hebraicos awon e peshá.

21. Alguns termos para pecado no Antigo Testamento:
A – “Chata”
• É a palavra mais característica e significa errar o alvo. É a
palavra hebraica que designa o pecado em geral; o pecador
erra o alvo, desvia-se do caminho que Deus coloca diante
dele.
• O homem se inclina a errar o alvo, ele deseja; há uma
disposição nele p´roprio que o leva a errar o alvo. Este termo
é usado para demonstrar tanto a disposição para pecar como
o ato resultante. Gn 4.7; Lv 4.22,24; 16.21; Sl 1.1; 51.4;
103.10; Is1.18; 38.17; Dn 9.16; Os 12.8.
https://sites.google.com/site/teologiatextos/o-que-e-o-pecado

22. 3. O que é pecado?

23. • Negar a existência do pecado é negar por extensão a
veracidade da Escritura. Ela, no seu escopo geral, afirma do
princípio ao fim que o pecado existe. O pecado é qualquer
transgressão contra a vontade revelada de Deus.
• Para quem tem olhos para ver, o pecado está manifesto por
toda parte. Realmente deve estar com visão enfraquecida
quem não vê as operações arruinantes, maléficas, torcidas,
brutais e bestiais do pecado, no mundo em geral e na vida
humana.
• E além disso, após pecar contra Deus, o homem tornou-se
sensível ao pecado.
https://sites.google.com/site/teologiatextos/pecado-de-comissao-e-omissao

24. II - ORIGEM DO PECADO

25. 1. O pecado no céu.

26. • O nome "Satanás" é uma transliteração do hebraico satan,
indicando um acusador no sentido legal, um queixoso que
tem uma acusação a apresentar. Em Zacarias 3:1 lemos "Deus
me mostrou o sumo sacerdote Josué, o qual estava diante do
Anjo do SENHOR, e Satanás estava à mão direita dele, para se
lhe opor."
• Numa palavra, Satanás se opõe a nós, trabalha contra nós, ou
"nos persegue", na tentativa de nos derrotar espiritual e
moralmente. Jesus chamou-o homicida e mentiroso, em João
8:44. Em Apocalipse 12:9, João retrata Satanás como um
grande dragão, uma representação que ressalta sua terrível
natureza.
https://sites.google.com/site/teologiatextos/satanas-e-sua-queda

27. 2. O pecado no Éden.

28. • Quase todos os cristãos de hoje afirmam que a serpente não
falou sozinha com Eva, mas que o diabo é quem usou a
serpente como “fantoche” e tentou Eva dessa maneira. No
entanto, muitos judeus e outras pessoas afirmam
constantemente que a Bíblia não diz que a serpente foi usada
por Satanás, mas sim que ela “falou por si só” porque era a
criatura "mais astuta que Deus havia criado". Afinal a
serpente do Éden foi “possuída” ou não? Cientificamente
falando, a possibilidade de uma serpente falar sozinha é zero.
Isso porque as serpentes são surdas, são mudas (não
possuem cordas vocais) e tem a língua bifurcada, e isso as
impossibilitaria de falarem por si só.
https://sites.google.com/site/teologiatextos/satanas-no-eden

29. 3. A universalidade do pecado.

30. • Como na criação, "havia trevas sobre a face do abismo" (Gn
1.2), o mesmo sucede com o entendimento: a escuridão está
sobre a face desse abismo.
• Assim como há sal em cada gota d'água do oceano, amargor
em cada galho do absinto, assim há pecado em toda
faculdade humana. A mente está escurecida, por isso
sabemos pouco de Deus.
• Desde que Adão comeu da árvore do conhecimento e seus
olhos foram abertos, perdemos nossa faculdade de ver. Além
da ignorância da mente, há erro e engano; não fazemos um
julgamento honesto das coisas, trocamos o amargo pelo doce,
e vice-versa (Is 5.20).
https://sites.google.com/site/teologiatextos/a-universalidade-do-pecado

31. III - A SOLUÇÃO PARA O PECADO

32. 1. Nem tudo está perdido.

33. A Graça é Eterna.
• As obras da graça não são feitas para resolverem os
problemas de última hora. Ela não é feita às pressas, na
carreira. Deus não espera acontecer algo de mal ao homem
para formular como a Sua Graça agirá.
• Mas as obras da graça de Deus foram idealizadas antes de
serem manifestadas aos homens. Elas foram formuladas antes
de serem comunicadas a eles.
• Deus nos deu tudo antes de tudo existir (2Tm 1.9). Todas as
resoluções fundamentais com respeito à nossa salvação foram
feitas antes que o mundo existisse (Tt 1.2)
https://sites.google.com/site/teologiatextos/a-graca-de-deus

34. 2. A provisão de Deus.

35. • A Palavra de Deus mostra que o sistema de vida do mundo é
corrupto, materialista e se encontra completamente
desvirtuado da vontade de Deus, que pode ser conhecida por
intermédio da vida e obra de Jesus Cristo. O apóstolo João
caracteriza esse mundo como um grande sistema de vida
regido pela “concupiscência da carne”; isto é, todos os
desejos possíveis e impossíveis que a natureza humana e
carnal impulsiona; pela “concupiscência dos olhos”, quando os
olhos físicos apenas desejam aquilo que satisfaça física e
materialmente o ser humano; a “soberba da vida”, quando o
acúmulo de bens materiais torna-se o sentido de toda a
existência (1Jo 2.16).
https://sites.google.com/site/teologiatextos/provisao-de-deus

36. Conclusão
• A única esperança é o Senhor Jesus, o único que pode nos
restaurar a Deus. Restaurar é restituir, e isso se aplica tanto a
possessões e bens (Êx 22.14; Is 58.12; Lc 19.8) como também
a pessoas (Jr 30.17).
• O plano de Deus é restaurar todas as coisas (At 3.21), mas Ele
começou com os seres humanos. Nós estávamos perdidos,
como o filho pródigo, e fomos restaurados a Deus pelo
arrependimento (At 3.19; 2 Co 7.10) e pela fé em Jesus (Rm
5.1).

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