O documento discute a doutrina do Espírito Santo segundo a Bíblia, mostrando que Ele é a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade, que convence o mundo do pecado e regenera o pecador. Aborda sua divindade, atributos e obras, bem como Sua relação com o Pai e o Filho.

2. VERDADE PRÁTICA
• Cremos que o Espírito Santo é a Terceira Pessoa da
Santíssima Trindade, Senhor e Vivificador, que convence o
mundo do pecado, da justiça e do juízo, regenera o pecador,
e que falou por meio dos profetas.

3. LEITURA DIÁRIA
Segunda: Mt 28.19
- O Espírito Santo é Deus
Terça: 2Co 3.6,17
- O Espírito Santo é Senhor
Quarta: Jo 16.8
- O Espírito Santo convence do pecado, da justiça e do juízo
Quinta: Tt 3.5
- O Espírito Santo regenera
Sexta: 2Pe 1.21
- O Espírito Santo falou por meio dos profetas e apóstolos
Sábado: Jo 16.13
- O Espírito Santo é o Consolador

4. OBJETIVO GERAL
• Mostrar que o Espírito Santo é a Terceira Pessoa da
Santíssima Trindade e que Ele convence o mundo
do pecado, da justiça e do juízo.

5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• (I) Compreender quem é o Espírito Santo;
• (II) Mostrar a divindade do Espírito Santo à luz da Bíblia;
• (III) Apresentar os atributos da divindade;
• (IV) Analisar a personalidade do Espírito Santo.

6. ESBOÇO DA LIÇÃO
l - O ESPÍRITO SANTO
• 1. A revelação divina.
• 2. O esquecimento.
• 3. O Espírito Santo e os primeiros
cristãos.
II - A DIVINDADE DO ESPÍRITO
SANTO À LUZ DA BÍBLIA
• 1. A divindade declarada.
• 2. A divindade revelada.
• 3. Obras divinas.
III - OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
• 1. Alguns atributos
incomunicáveis.
• 2. Alguns atributos comunicáveis.
• 3. O Espírito Santo e a Trindade.
IV-PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
SANTO
• 1. As faculdades da
personalidade.
• 2. Reações do Espírito Santo.

7. PONTO CENTRAL
• Cremos que o Espírito Santo é a Terceira Pessoa da
Santíssima Trindade.

8. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
João 14.15-18,26
15 Se me amais, guardai os meus mandamentos.
16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que
fique convosco para sempre;
17 O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber,
porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque
habita convosco, e estará em vós.
18 Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós.
26 Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará
em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará
lembrar de tudo quanto vos tenho dito.

9. TEXTO ÁUREO
"Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o
Espírito de Deus habita em vós?" (1 Co 3.16)

10. • Hoje vemos muitas igrejas investindo verdadeiras fortunas em
construções enormes e luxuosas, mármores, madeiras
caríssimas, exageros e mais exageros, milhares e milhares de
lugares, tudo para construir um “templo” para Deus.
Construção destas mega-igrejas e as chamadas “campanhas”
que são feitas para arrecadar as “ofertas” para tal construção.
• Muitos membros dessas igrejas são seriamente pressionados
a estar “lançando sua oferta” para a construção do templo, se
não ofertar a pessoa corre o risco de ficar de fora da “benção
e da unção especial”.
clique aqui para ler o texto completo.

11. INTRODUÇÃO

12. • As Escrituras Sagradas revelam a identidade do Espírito Santo,
sua deidade absoluta e sua personalidade, sua
consubstancialidade com o Pai e o Filho como Terceira Pessoa
da Trindade e suas obras no contexto histórico-salvífco.
• Todos esses dados da revelação só foram definidos depois do
Concílio de Niceia.
• A formulação da doutrina pneumatológica aconteceu
tardiamente na história da Igreja, na segunda metade do
século IV.
• A presente lição pretende explicar e mostrar como tudo isso
aconteceu a partir da Bíblia.

13. CONHEÇA MAIS
Credo Niceno-Constantinopolitano
• Entre 361-81, a ortodoxia trinitariana passou por mais
refinamentos, mormente no tocante ao terceiro membro da
Trindade, o Espírito Santo.
• Em 381, em Constantinopla, os bispos foram convocados pelo
Imperador Teodócio, e as declarações da ortodoxia de Niceia
foram reafirmadas. Além disso, houve menção explícita do
Espírito Santo em termos de deidade, como o 'Senhor e
Doador da vida, procedente do Pai e do Filho; o qual, com o
Pai e o Filho juntamente é adorado e glorificado; o qual falou
pelos profetas."

14. O Trinitarianismo: A Doutrina da Trindade

15. • Trinitarianismo ou doutrina da Trindade é o ensino de que
Deus é tríuno, que Ele tem Se revelado em três Pessoas co-
iguais e co-eternas.
• Neste trabalho abordaremos questões fundamentais relativas
ao seu ensino, que é considerado pela maioria das Igrejas
cristã, um dogma de fé, buscando fundamentar sua crença na
Santíssima Trindade nos escritos bíblicos e em construções
teológicas.
• Logo no primeiro capítulo, ressaltamos que embora grande
parte das Igrejas oriundas do cristianismo acreditar na
existência das três Pessoas da Divindade, religiões dissidentes
do mesmo ramo religioso, tais como o Judaísmo e o
Islamismo, rejeitam veementemente tal doutrina.

16. • Algumas pessoas equivocadamente
atribuem uma mesma natureza ao
cristianismo e ao judaísmo,
entretanto, apesar de várias
semelhanças ambas as religiões são
essencialmente diferentes. Como
princípio básico, o judaísmo tem o
monoteísmo que é a crença em um
único Deus, rejeitando que Este
seja dividido em partes, mesmo se
essa divisão Divina seja misteriosa
ou não.
Clique aqui para ler o texto completo.

17. l - O ESPÍRITO SANTO

18. 1. A revelação divina.

19. • Em adição, não seria errado dizer que o Senhor ensinou pelo
menos algo do evangelho a Paulo por aparição direta em
visões, visto que vemos um padrão disso em Atos dos
Apóstolos. Atos 18 diz que Jesus falou a Paulo numa visão:
“Não tenha medo, continue falando e não fique calado, pois
estou com você, e ninguém vai lhe fazer mal ou feri-lo, porque
tenho muita gente nesta cidade”.
• Novamente, isso é provavelmente um sumário – não sabemos
se Jesus falou com Paulo durante dez segundos, dois minutos,
ou três horas. Mas não há garantia para afirmar com certeza
que a visão foi breve. Então, Atos 23 diz que certa noite “o
Senhor, pondo-se ao lado de Paulo, disse: ‘Coragem! Assim
como você testemunhou a meu respeito em Jerusalém,
deverá testemunhar também em Roma’”.

20. 2. O Esquecimento.

21. • No fim do segundo capítulo de Atos vemos que existe um
arranjo literário muito interessante, pois trata-se de um
resumo informativo sobre a vida da Igreja. “Uma das
características de Lucas é separar os vários incidentes da
primeira parte de Atos por meio de pequenos parágrafos ou
versículos que dão resumos da situação da igreja nas várias
etapas do seu progresso“. Esse fato ressaltado por Howard
Marshall acontece claramente aqui, e é a primeira vez que
acontece em referência ao livro de Atos, mas é um recurso
literário de Lucas já conhecido e evidenciado no prólogo,
quando se referiu ao Evangelho (At.1.1-3).
• Essa difícil tarefa levou séculos para ser concluída, e as várias
tentativas resultaram também em heresias.

22. 3. O Espírito Santo e os Primeiros Cristãos.

23. • Patrística é o nome dado à filosofia cristã católica dos três
primeiros séculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os
primeiros teóricos daí "Patrística" e consiste na elaboração
doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa
contra os ataques dos pagãos e contra todos que eram contra,
denominadas heresias.
• Os capadócios tomaram para si a tarefa de definir mais
claramente a unidade e a diversidade existentes no Ser
Divino, inclusive a terminologia adequada para isto, ou seja,
de que em Deus há três hipóstases (subsistências individuais
ou pessoas) e apenas uma “ousia” ou essência divina. Todos
os três viveram na Capadócia, a região oriental da Ásia Menor,
parte da moderna Turquia.

24. II - A DIVINDADE DO ESPÍRITO
SANTO À LUZ DA BÍBLIA

25. 1. A divindade declarada.

26. • Quanto à divindade do Espírito, as Escrituras são claras ao
atribuir a estes atributos pertencentes somente a Deus. Logo
em Gênesis nós vemos uma indicação de um desses atributos
quando lemos que “o Espírito de Deus se movia sobre a face
das águas”.
• Ou seja, o Espírito participou da atividade criadora da terra,
atividade esta realizada pelas pessoas da trindade. Em outras
palavras, o Espírito estava presente na obra da criação,
demonstrando assim o atributo da onipotência que o
caracteriza como ser divino.
• Jó também atribuiu sua criação ao Espírito: “O Espírito de
Deus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu vida.”
(Jó 33.4).

27. 2. A divindade revelada.

28. • “Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque,
se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se,
porém, eu for, eu vo-lo enviarei” João 16.7
• Quando Jesus fala do Consolador, usa a palavra Paracleto que
vem do grego Parákletos (Paravklhtov) e significa literalmente,
“chamado para o lado de alguém”, ou seja, “ajudador,
auxiliador, consolador”. A expressão PARACLETO é formada
por duas palavras: PARÁ (parav) preposição ao lado de, junto
a; KALEO (kalevw) verbo chamar.
• O termo Paracleto significa então: alguém chamado para
ajudar ao lado de outro. O título de Paracleto era usado no
tribunal para se referir ao assistente legal apresentado com
defensor ou advogado. Qual é a missão do Consolador?

29. 3. Obras divinas.

30. • João Batista predisse que alguns seriam batizados com o
Espírito Santo: "Eu vos batizo com água, para
arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais
poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar.
Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo" (Mateus
3:10-11). Para João, o fogo simbolizava castigo. Ele advertia
quanto à árvore infrutífera sendo "lançada ao fogo" e dizia
que o Senhor queimaria como "a palha em fogo inextinguível"
(Mateus 3:10, 12). Portanto, João não poderia estar falando
que todas as pessoas presentes seriam batizadas com o
Espírito Santo e com fogo. Ele simplesmente identificou Jesus
como aquele que administraria os batismos; o cumprimento
revelaria quais pessoas os receberiam.

31. Ill - OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE

32. 1. Alguns atributos incomunicáveis.

33. • Aqueles que não querem aceitar o Espírito Santo como Deus,
dizem que o Espírito Santo é o mesmo Espírito de Deus, ou o
Espírito de Jesus ou uma influência, ou um poder ou uma
energia ou outra coisa qualquer menos Deus.
• O objetivo deste estudo é analisar cuidadosamente o texto de
S. João 14:16 focalizando com atenção uma palavra grega-
ALLÓS.
• O texto diz: "E Eu rogarei ao Pai e Ele vos dará OUTRO
Consolador, afim de que esteja para sempre convosco. Aqui
temos três Pessoas distintas, o Pai, Jesus e o OUTRO
Consolador.
• Neste texto não diz quem é o Consolador, embora saibamos
que Ele é o Espírito Santo, por outros textos.

34. 2. Alguns atributos comunicáveis.

35. De três formas, DEUS sempre comunicou-se com o homem.
• Em Primeiro lugar, através do próprio homem. Podemos dizer que
DEUS se revela através da constituição do ser humano. "Porquanto
o que de DEUS se pode conhecer neles se manifesta, porque DEUS
lho manifestou", Rm 2.19. Sem querer forçar a interpretação,
podemos entender que a expressão "neles" significa, no seu
interior, quando o homem expressa um olhar introspectivo, e,
através da sua consciência, percebe os vislumbres do Criador
dentro de si.
• Paulo diz, referindo-se aos ímpios ou aos que não ouviram o
Evangelho: "Os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração,
testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos,
quer acusando-os, quer defendendo-os", Rm 2.15.

36. 3. O Espírito Santo e a Trindade.

37. • A doutrina surge dos fatos históricos da redenção registrados
e explicados no Novo Testamento, Jesus orou a seu Pai e
ensinou a seus discípulos a fazerem o mesmo. Contudo, Jesus
os convenceu de que era pessoalmente divino. Crer na sua
divindade e no seu direito de receber culto e orações é básico
para a fé no Novo Testamento (Jo 20.28-31; conforme 1.1-18;
At 7.59; Rm 9.5; 10.9-13; 2Co 12.7-9; Fp 2.5-6; Cl 1.15-17; 2.9;
Hb 1.1-12; 1Pe 3.15). Jesus prometeu enviar outro
“Consolador” ou “Parácleto” (do grego; ver nota no texto de
Jo 14.16, [abaixo]), para continuar sua obra como primeiro
Ajudador (Jo 14.16-17). Um “Parácleto” é um advogado,
ajudador, aliado e sustentador (Jo 14.26; 15.26-27; 16.7-15). O
Ajudador prometido é o Espírito Santo, que desceu no
pentecostes para cumprir o seu Ministério.

38. IV-PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

39. 1. As faculdades da personalidade.

40. Existem vários métodos de teologia atualmente:
• Primeiramente parte dessa teologia defende a idéia de que o
Espírito Santo é apenas o sopro de Deus e que não é
necessariamente um ser existente e muito menos com
personalidade própria.
• Uma segunda opinião colocaria o Espírito Santo na posição de
um Deus menor e com poderes limitados em relação a Deus
Pai e Deus Filho, seria Ele como que um Secretário principal
de Deus e que apenas lhe informa dos acontecimentos, mas
que não pode fazer nada a respeito dos mesmos.
• A terceira explicação é que o Espírito Santo é um ser com Vida
e personalidade, que Ele é Deus e possui os mesmos poderes
conferidos a Deus Pai e a Deus Filho.

41. 2. Reações do Espírito Santo.

42. • Outra prova da personalidade do Espírito Santo é que Ele
reage a certos atos praticados pelo ser humano.
• Pedro obedeceu ao Espírito Santo (At 10.19,21); Ananias
mentiu ao Espírito Santo (At 5.3); Estêvão disse que os judeus
sempre resistiram ao Espírito Santo (At 7.51); o apóstolo Paulo
nos recomenda não entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30); os
fariseus blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29-31);
os cristãos são batizados em nome do Espírito Santo (Mt
28.19).
• O Espírito de Deus age de uma maneira muito diferente do
um caso para outro. Ele realmente pode agir sobre a mente
do homem natural, mas, ele age dentro da mente do crente
como um princípio vital de morada interior.

43. Conclusão
• A frase que se refere ao Espírito Santo como "terceira Pessoa
da Trindade" se deve ao fato de seu nome aparecer depois do
Pai e do Filho na fórmula batismal.
• Não se trata, pois, de hierarquia intratrinitariana, porque o
Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus que subsiste em
três Pessoas distintas.

44. Clique aqui: Subsídios dessa lição