Cremos em um só Deus, o Pai Todo- Poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas, visíveis e invisíveis.

1. MODELO

2. VERDADE PRÁTICA
• Cremos em um só Deus, o Pai Todo- Poderoso, criador do céu
e da terra, de todas as coisas, visíveis e invisíveis.

3. LEITURA DIÁRIA
• Segunda - 1 Co 8.6
O monoteísmo judaico é ratificado na fé cristã
• Terça - Ne 9,6
Deus é o Supremo Criador e Provedor de todas as coisas
• Quarta - Sl 33.9
Deus criou o universo pelo poder de sua Palavra
• Quinta - Gn 2.7
A origem do ser humano é Deus
• Sexta - Ap 4.11
Deus criou todas as coisas segundo a sua soberana vontade
• Sábado - Rm 1.20
A existência de Deus é um fato

4. OBJETIVO GERAL
• Mostrar que cremos em um só Deus, o Pai Todo-Poderoso,
criador do céu e da terra.

5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I. Reconhecer que há somente
um único Deus verdadeiro;
II. Explicar porque o criacionismo
e evolucionismo são
antagônicos;
III. Compreender a narrativa da
criação.

6. ESBOÇO DA LIÇÃO
l – O ÚNICO DEUS VERDADEIRO
• 1.O Shemá.
• 2.O monoteísmo.
• 3.O monoteísmo judaico-cristão. Jesus não somente ratificou o
monoteísmo
II – CRIAÇÃO X EVOLUÇÃO
• 1.O modelo criacionista.
• 2.O modelo evolucionista.
III – A CRIAÇÃO
• 1.A criação do Universo. Deus criou o universo do nada; é a chamada
creatio
• 2.A narrativa da criação em Gênesis 1.

7. PONTO CENTRAL
• Cremos que um só Deus, o Pai Todo-Poderoso é o criador do
céu e da terra.

8. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Deuteronômio 6
• 4 Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.
Gênesis 1
• 1 NO princípio criou Deus os céus e a terra.

9. TEXTO ÁUREO
“...E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos
é: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor...”
(Mc 12.29)

10. INTRODUÇÃO
• A doutrina de Deus é vasta, e nem
mesmo os grandes tratados de
teologia conseguem esgotar o
assunto. O enfoque da presente lição
é a unidade de Deus, o monoteísmo
judaico-cristão e a obra da criação.
Nosso objetivo é mostrar que há um
abismo intransponível entre o
criacionismo e o evolucionismo. Não
há na Bíblia espaço para a teoria da
evolução nas suas diversas versões.

12. Criacionismo X evolucionismo
• “Hoje, muitos cristãos afirmam que os milhões de anos de
história da Terra se ajustam à Bíblia e que Deus usou o
processo evolucionário para criar. Essa ideia não é uma
invenção recente.
A criação do ser humano.
• A raça humana teve sua origem em Deus, através de Adão (At
17.26; 1Co 15.45). O homem não é meramente um animal
racional, mas um ser espiritual criado à imagem e semelhança
de Deus. A frase “Façamos o homem” (Gn 1.26), quer dizer:
“Vamos fazer o ser humano”, pois o termo hebraico usado
para “homem” é adam, que significa “gênero humano”.

13. • Criação ou Evolução?

14. • Nas últimas décadas o destaque crescente que tem sido dado
ao criacionismo, à “ciência criacionista” (1), à “ciência das
origens” (2), e à “ciência teísta” (3), tem criado um clima em
que perguntas antigas têm surgido com enfoques específicos
e nova sofisticação. Uma delas refere-se ao significado que se
dá ao termo “dia” nos primeiros capítulos de Gênesis.
• A natureza do relato da criação com os seus seis “dias”
(Gênesis 1:5-31) seguidos do “sétimo dia” (Gênesis 2:2-3) é de
interesse especial, porque costumeiramente esse período é
entendido como significando o curto lapso de uma semana
literal.
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15. Dias Literais Ou Períodos De Tempo Figurados?

16. 3 COISAS IMPORTANTES APRENDEMOS COM ISTO :
• Podemos " quebrar a cara " se tirarmos certas conclusões sem
as devidas evidências.
• As pressuposições dos tolos são erradas: Prov. 3:5-7
• Não podemos esquecer nem negligenciar
os fundamentos: Sal. 11:3. Todo crente precisa ser
fundamentalista!
• Precisamos de uma fonte de autoridade que não nós
mesmos! Uma maior autoridade: 2Cor 11:3 Uma Rocha
maior do que nós.
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17. A Origem do Calendário
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18. l – O ÚNICO DEUS VERDADEIRO

19. 1. O Shemá

20. • Shemá Israel ("Ouça Israel") são as duas primeiras palavras da
seção da Torá que constitui a profissão de fé central do
monoteísmo judaico (Dt 6.4-9). Para a maior parte dos
israelitas, a Shema é o coração mesmo do judaísmo. O Shema
é a primeira frase que judeu escuta ao nascer e a última
ao morrer. É uma confissão de fé. E essa confissão de fé tem
sido interpretada pelos judeus de forma que impede a
compreensão da crença cristã na divindade de Cristo e na
Trindade. Explicando isto segue trecho do artigo ‘A Tri-
Unidade de Deus no Velho Testamento’ de Stanley Rosenthal,
disponível no site SolaScriptura: “A palavra Shema é o
primeiro vocábulo hebraico dessa passagem, e significa
“ouve”.

21. 2. O monoteísmo.

22. • O termo “monoteísmo” vem de duas palavras: “mono” (um) e
“theism” (crença em Deus). Especificamente, é a crença que
apenas um só Deus é o criador, sustentador e juiz de toda a
criação. O monoteísmo difere do henoteísmo, o qual é a
crença em vários deuses com um Deus supremo acima deles.
Também se opõe ao politeísmo, o qual é a crença na
existência de mais de um deus.
• As chamadas Religiões Abraâmicas são as três grandes
religiões monoteístas, possuem sua origem comum em
Abraão. Embora aparentados com os judeus, árabes adoram
outro deus.

23. 3. O monoteísmo judaico-cristão.

24. • Paulo, no primeiro capítulo de Romanos, escreve
alicerçado sobre o monoteísmo. Ele assevera que a própria
natureza comprova isso desde o princípio: “Porque os
atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder
como também a sua própria divindade, claramente se
reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos
por meio das cousas que foram criadas. Tais homens são por
isso indesculpáveis” (Rm 1.20).
• Paulo ensinou que os homens não têm desculpa por se terem
tornado idolatras politeístas, porquanto as evidências
da razão e da natureza mostram-se tão firmemente contrárias
a tal desenvolvimento.

25. II – CRIAÇÃO X EVOLUÇÃO

26. 1. O Modelo Criacionista.

27. • Explicando o criacionismo, o Físico Adauto Lourenço afirma:
“Existem três criacionismos distintos: o científico, o religioso e
o bíblico. No primeiro caso, é possível sim demonstrar
cientificamente que o universo e a vida foram criados. Só não
é possível demonstrar quem criou.

28. • “A proposta do criacionismo científico não é religiosa, embora
possua implicações religiosas”

29. 2. O modelo evolucionista.

30. Adauto Lourenço continua
• “A teoria da evolução diz que os seres humanos, no caso
os Neandertais e os Homo sapiens, teriam vindo de um
ancestral comum aos gorilas, chimpanzés e talvez
possivelmente aos orangotangos. Analisando o aspecto
da ancestralidade, não temos evidências genômicas para
comprovar isso [O cientista argumenta em suas palestras que
as pesquisas utilizaram um número reduzido de genes para
fazer a comparação do homem e do macaco. Por isso, na
análise total a semelhança genômica entre as duas espécies
seria praticamente nula]. A única possibilidade, então, seria a
interpretação do registro fóssil.

31. III – A CRIAÇÃO

32. 1. A criação do Universo

33. • Ex nihilo nihil fit é uma expressão latina que significa nada
surge do nada.
• É uma expressão que indica um princípio metafísico segundo
o qual o ser não pode começar a existir a partir do nada.
• A frase é atribuída ao filósofo grego Parménides. Ex nihilo
nihil fit termo "creatio ex nihilo" refere-se a Deus criando tudo
a partir do nada.
• No início, Deus criou os céus e a terra (Gn 1.1). Antes desse
momento, não havia nada. Deus não fez o universo dos blocos
de construção preexistentes.
• Ele começou do zero.

34. 2.A narrativa da criação em Gênesis 1.

35. Gênesis 1.1 diz:
• “No princípio criou Deus os céus e a terra…”.
• Depois, em Gênesis 2.4, aparenta ser o caso que uma história
diferente sobre a Criação começa.
• No entanto, essas passagens descrevem o mesmo evento da
Criação.
• Transcrevo a seguir parte do artigo ‘Esclarecendo questões
cristãs’, disponível no Blog Questões Cristãs:
“GÊNESIS 2:1 –
• Como o mundo pôde ser criado em seis dias?

36. CONCLUSÃO
• Encontramos-nos com Deus na Sua Palavra, um encontro que
nos dá conhecimento, que nos habilita a descrevê-Lo como
Deus, e que nos capacita a viver para Ele. Para servi-Lo
adequadamente precisamos conhecer Sua essência.

37. • Quando falamos em essência de Deus, queremos significar
tudo o que é essencial ao Seu Ser como Deus, isto é,
substância e atributos.
• Há duas substâncias: matéria e espírito. Sua substância é
Espírito e Seus atributos são as qualidades ou propriedades
dessa substância. Atributos é a manifestação do Ser de Deus.
Ao longo da história da Igreja, a fé cristã confrontou
adversários dentro e fora dela. Já no ano 50 d.C., a Igreja se
reúne no Concílio de Jerusalém para decidir questões das leis
judaicas e os cristãos gentios.
• Em 325 d.C. em Nicéia, combateu-se o arianismo; desse
Concílio temos o credo. Enfim, a Igreja precisa estar atenta
aos ataques aos pilares da fé, os crentes devem estar atentos
aos acontecimentos e prontos a “batalhar diligentemente,
pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos” (Judas
3).

38. http://ebdexpositivo.blogspot.com.br