Lucas escreveu este Evangelho para Teófilo, um gentio, com o propósito de fornecer um relato completo e exato da vida, ensinamentos e milagres de Jesus como o Salvador perfeito destinado a todos. Lucas destaca a humanidade e divindade de Jesus, seu ministério de compaixão e como Ele veio para salvar judeus e gentios.

1. IN EXCELCIOS

2. PROFESSOR
ELSON JP LOUREIRO – IADC

3.  PROPOSITO: Apresentar um relato preciso da vida de
Cristo, Homem e Salvador perfeito.
 Autor: Lucas, um medico grego, um cristão gentio( Cl
4.14). ele é o único autor gentio conhecido do novo
testamento. Lucas era um companheiro e amigo intimo
de Paulo. Ele tambem escreveu Atos; os dois livros
estão em harmonia.
 Destinatários: Teófilo, os gentios, as pessoas em toda
parte.
 Data: Por volta de 60 d.C.
 Panorama: Roma ou Cesareia.

4.  VERSICULO-CHAVE : Lc 19: 9 e 10
 Pessoas-Chave: Jesus, Isabel,Zacarias, João Batista, Maria, José,
os discípulos, Herodes o grande, pilatos e Maria Madalena.
 CARACTERISTICAS PARTICULARES:
 Este é o mais completo dos Evangelhos. O vocabulário e o estilo
demonstram que o autor era letrado. Ele fez muitas referencias a
enfermidade e diagnósticos. Lucas enfatizou o relacionamento de
jesus com as pessoas, a oração, os milagres; registrou a
participação dos Anjos no episódio do nascimento do Messias ,
deu um lugar proeminente ás mulheres.

5.  Considerações Preliminares: O Evangelho segundo Lucas é o primeiro
dos dois livros, Lucas e Atos, endereçados a um certo Teófilo ( Lc 1.3 e
At 1.1). O tratamento que Lucas lhe dispensa: "excelente",
"excelentíssimo" ou "digníssimo", conforme a versão que se utilize, tem
levado a crer que Teófilo era uma autoridade pública, um oficial romano.
Tem-se deduzido que Lucas viu naquele homem a pessoa adequada
para publicar sua obra entre os gentios, o que ocorreu com pleno êxito.
 Embora o autor não se identifique pelo nome em nenhum dos dois livros,
o testemunho unânime do cristianismo primitivo e as evidências internas
indicam a autoria de Lucas nos dois casos. Segundo parece, Lucas era
um gentio convertido, sendo o único autor humano não-judeu de um livro
da Bíblia.
 O Espírito Santo o moveu a escrever a Teófilo (cujo nome significa
“aquele que ama a Deus”) a fim de suprir uma necessidade da igreja
gentia, de um relato completo do começo do cristianismo. A obra tem
duas partes:
 (1) o nascimento, vida e ministério, morte, ressurreição e ascensão de
Jesus (Lucas), e
 (2) o derramamento do Espírito em Jerusalém e o desenvolvimento
subseqüente da igreja primitiva (Atos).

6. Esses dois livros perfazem mais de uma quarta parte do NT. Pelas
epístolas de Paulo sabemos que Lucas era um “médico amado” (Cl 4.14) e
um leal cooperador do apóstolo (2Tm 4.11; Fm 24; Pelos escritos de
Lucas, vemos que ele era um escritor culto e hábil, um historiador atento e
teólogo inspirado.
Segundo parece, quando Lucas escreveu o seu Evangelho, a igreja gentia
não tinha nenhum desses livros completo ou bem conhecido, a respeito de
Jesus. Primeiramente Mateus escreveu um Evangelho para os judeus, e
Marcos escreveu um Evangelho conciso para a igreja em Roma. O mundo
gentio de língua grega dispunha de relatos orais de Jesus, dados por
testemunhas oculares, bem como breves tratados escritos, mas nenhum
Evangelho completo com os fatos na devida ordem . Daí, Lucas se propôs
a investigar tudo cuidadosamente “desde o princípio” ( Lc 1.3), e,
provavelmente, fez pesquisas na Palestina enquanto Paulo esteve na
prisão em Cesaréia (At 21.17; 23.23—26.32) e terminou o seu Evangelho
perto do fim daquele período, ou pouco depois de chegar a Roma com
Paulo (At 28.16

7.  Frase Chave – "O Filho do Homem".
 Tal terminologia não é exclusiva de Lucas. Ezequiel traz a expressão 91
vezes. Esta era a forma como Deus chamava o profeta.
 Mateus, Marcos e João também se referem a Jesus através deste título. O
próprio Lucas usa o mesmo tratamento em Atos.7.56. Esse foi um título
que Jesus deu a si mesmo. Observa-se nesse detalhe a humildade do
Mestre. Podendo usar nomes gloriosos, ele se chamava apenas de "Filho
do Homem". Apesar da ausência de exclusividade para o uso do título, o
mesmo é apresentado como frase chave do livro de Lucas porque o autor
apresenta Jesus como homem, destacando assim a humanidade de Cristo
sem omitir sua divindade. Sendo perfeitamente humano, Jesus estava
habilitado a ser o representante legítimo dos seres humanos.
- Só Lucas menciona o choro de Jesus por Jerusalém, numa
demonstração de sensibilidade humana.
- Em sua apresentação de Jesus como homem, Lucas menciona a
genealogia do Senhor até Adão. Fica demonstrada a humanidade de
Cristo. A genealogia é uma forma de demonstrar que Cristo não apareceu

8.  Propósito.
 Lucas escreveu este Evangelho aos gentios para
proporcionar-lhes um registro completo e exato de “tudo que
Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar, até ao dia
que foi recebido em cima” (At 1.1b,2a). Escrevendo sob a
inspiração do Espírito Santo, sua intenção foi transmitir a
Teófilo e outros convertidos e interessados gentios, com
certeza, a plena verdade sobre o que já tinham sido
oralmente inteirados (1.3,4). Lucas no seu Evangelho deixa
claro que ele escreveu para os gentios. Por exemplo, ele
apresenta a genealogia humana de Jesus, recuando-a até
Adão (3.23-38) e não até Abraão, conforme fez Mateus ( Mt
1.1-17). Em Lucas, Jesus é visto claramente como o
Salvador divino-humano, que veio como a provisão divina da
salvação para todos os descendentes de Adão.

9. Visão Panorâmica. O Evangelho segundo Lucas começa com as
narrativas mais completas da infância de Jesus (1.5—2.40), bem como
apresenta o único vislumbre, nos Evangelhos, da juventude de Jesus (2.41-
52). Depois de descrever o ministério de João Batista e apresentar a
genealogia de Jesus, Lucas divide o ministério de Jesus em três seções
principais: (1) seu ministério na Galiléia e arredores (4.14—9.50), (2) seu
ministério durante a viagem final a Jerusalém (9.51—19.27); e (3) sua última
semana em Jerusalém (19.28—24.43). Embora os milagres ocupem lugar de
destaque no registro de Lucas sobre o ministério de Jesus na Galiléia, o
enfoque principal deste Evangelho consiste nos ensinos e parábolas de
Jesus durante seu extenso ministério a caminho de Jerusalém (9.51—
19.27). Esta é a maior seção de assuntos exclusivos de Lucas, e inclui
muitas histórias e parábolas prediletas. O versículo determinante (9.51) e o
versículo-chave (19.10) do Evangelho ocorrem no início e perto do fim dessa
seção especial.

10.  Características Especiais.
 São oito as características principais do Evangelho segundo Lucas. (1) Seu
amplo alcance no registro dos eventos na vida de Jesus, desde a anunciação
do seu nascimento até a sua ascensão. (2) A qualidade excepcional do seu
estilo literário, empregando um vocabulário rico e escrito com um domínio
excelente da língua grega. (3) O alcance universal do Evangelho — que Jesus
veio para salvar a todos: judeus e gentios igualmente. (4) Ele salienta a
solicitude de Jesus para com os necessitados, inclusive mulheres, crianças, os
pobres e os socialmente marginalizados. (5) Sua ênfase na vida de oração de
Jesus e nos seus ensinos a respeito da oração. (6) O notável título de Jesus
neste Evangelho, a saber: “Filho do Homem”.Seu enfoque sobre a alegria que
caracteriza aqueles que aceitam a Jesus e a sua mensagem. Sua ênfase na
importância e proeminência do Espírito Santo na vida de Jesus e do seu povo .

11.  Exclusividades.
 Como no caso dos outros três Evangelhos, o relato de Lucas fornece evidência
abundante de que Jesus deveras é o Cristo, o Filho de Deus. Revela Jesus
como homem de oração, que se estribava plenamente no seu Pai celestial. (Lc
3:21; 6:12-16; 11:1; 23:46) Contém numerosos pormenores suplementares, os
quais, conjugados com o que se encontra nos outros três Evangelhos, oferecem
um quadro mais completo dos acontecimentos associados com Cristo Jesus.
Quase os inteiros capítulos 1 e 2 não têm paralelo nos outros Evangelhos. Pelo
menos seis milagres específicos e mais de duas vezes este número, em
ilustrações, são exclusivos deste livro. Os milagres são: Jesus fez com que seus
discípulos tivessem uma pesca milagrosa (5:1-6), ressuscitou o filho duma viúva
de Naim (7:11-15), e também curou uma mulher encurvada (13:11-13), um
homem que padecia de hidropisia (14:1-4), dez leprosos (17:12-14) e a orelha do
escravo do sumo sacerdote (22:50, 51).

12.  Entre as ilustrações há as seguintes: os dois devedores (7:41-47), o
prestativo samaritano (10:30-35), a figueira estéril (13:6-9), Parábola da
grande ceia (14:16-24), a moeda de dracma perdida (15:8, 9), o filho
pródigo (15:11-32), o mordomo injusto (16:1-8), o rico e Lázaro (16:19-31),
e a viúva e o juiz injusto (18:1-8).
 A matéria cronológica que aparece neste Evangelho ajuda a
determinar quando João, o Batizador, e Jesus nasceram e quando
começaram seus respectivos ministérios.
 Lc:1:24-27;
 Lc 2:1-7;
 Lc 3:1,2,23

13.  Aplicação Pessoal: Ninguém que lê este livro deve achar que está além
do alcance do evangelho da salvação. Por todo livro, Lucas apresenta
Jesus como o Salvador do mundo todo. Isso é verdadeiro a partir do
cântico de Simeão a respeito de Jesus sendo a "luz para... as nações"
(2.32) até as instruções finais do Cristo ressuscitado a seus discípulos, em
que Ele lhes disse que "em seu nome, se pregasse o arrependimento e a
remissão dos pecados, em todas as nações" (24.47). Lucas enfatiza o fato
de que o evangelho não é apenas para os judeus, mas para todos os
povos - gregos, romanos, samaritanos e todos os outros, sem levar em
conta raça ou condição. Não é só para homens, mas também para
mulheres, incluindo viúvas e prostitutas, bem como os proeminentes
socialmente. Não é só para homens livres , mas também para escravos e
todos os fracos indefesos, o ladrão crucificado, o pecador proscrito, o
publicano desprezado.