Estudos os evangelhos

Programa de aulaTotal de 11 aulasDuas Avaliações 1ª - dia 14/06 – Lições 1 a 52ª - dia 30/06 – Lições 6 a 10

Evangelhos(Índice)CAPÍTULO I - Introdução aos EvangelhosCAPÍTULO II - A Cultura nos Evangelhos CAPÍTULO III - O Antigo Testamento e os EvangelhosCAPITULO IV - Evangelho Segundo MateusCAPÍTULO V - Evangelho Segundo Mateus, continuaçãoCAPÍTULO VI - O Evangelho Segundo MarcosCAPÍTULO VII - O Evangelho Segundo LucasCAPÍTULO VIII - O Evangelho Segundo Lucas, continuaçãoCAPÍTULO IX - O Evangelho Segundo João CAPÍTULO X - O Evangelho Segundo João, continuação

Capítulo IIntrodução aos Evangelhos

EvangelhosDefinição:A palavra Evangelho deriva do grego, é formada pela união de dois termos: “ευ” – eu – que quer dizer “boa” “αγγελια”– anguelia – que significa “mensagem”, “nova”, “notícia”. Podemos definir a palavra Evangelho como as Boas Novas, Boas Notícias. Evangelhos (Como se estuda ?)A Bíblia pode ser estudada de duas formas: Sistemática e Cronológica.

Sistemática: As doutrinas bíblicas, são colocadas em um sistema ordenado, catalogadas de forma coerente para que possam ser melhores compreendidas.

Cronológica: Os acontecimentos são apresentados na ordem em que aconteceram de fato. Evangelhos (Sinópticos)O termo sinóptico é derivado do grego e quer dizer “visão conjunta”. Ele é atribuído ao conjunto dos três primeiros Evangelhos: Mateus, Marcos e Lucas, justamente porque nestes livros há uma semelhança, ou uma visão conjunta sobre os fatos históricos.

O Evangelho Segundo João não é incluso no sinóptico, apesar de ser considerado um Evangelho, porque sua abordagem é do ponto de vista divino de Jesus. João dá mais ênfase ao Jesus divino que ao Jesus histórico, como o fazem os sinópticos.

Sinóptico é um termo teológico, você não o encontrará na Bíblia.

Por se tratar de registro dos mesmos episódios, devemos buscar as informações contidas nos três registros, assim teremos uma visão ampla da situação de acordo com todos os pontos de vista.Evangelhos (Correlação)A CORRELAÇÃO entre os Evangelhosacontece quanto se visualiza todos os dados disponíveis de uma só vez, construindo assim um quadro completo do que aconteceu. Exemplo: A mulher citada em Mateus 26.7 é Maria, irmã de Lázaro, se olharmos também para João 12.3;

Evangelhos (Comparação)O Evangelho1º - Escritos para toda a humanidade,2º - Anuncia as Boas Novas de Cristo Jesus, 3º - Seu teor é mais histórico que doutrinador.As Epístolas1º - Escritas para igrejas e indivíduos,2º - Apresentam soluções de problemas, ou respostas à dúvidas doutrinárias das primeiras comunidades cristãs,3º - Seu teor é mais doutrinador que histórico.

Evangelhos (Jesus Cristo)Os evangelhos foram escritos pelos discípulos do Senhor Jesus.

Os nomes dos Evangelhos estão relacionados aos nomes dos escritores que os escreveram.

Apenas dois, dentre os quatro escritores dos Evangelhos, tiveram contato direto com o Senhor Jesus. Mateus (Mt 9.9) e João (Jo 21.20-25).Lucas (Cl 4.14). Aparece depois, junto ao Apóstolo Paulo numa viagem missionária.Marcos (Mc 14.50-52). Há quem acredite que ele seria aquele moço que correra nu na noite que o Senhor fora traído (Mc 14.50-52).Os escritos de Lucas e Marcos não perdem sua credibilidade, inclusive desde muito cedo, foram aceitos pela igreja primitiva como inspirados pelo Espírito Santo (II Tm 3.16,17).

Evangelhos (Visão de Ezequiel)Esta síntese é relacionada à visão dos rostos descrita por Ezequiel (Ezequiel 1.10)

Evangelhos (Síntese de Mateus) O 1º ser vivente é semelhante a um leão (rei dos animais). O livro de Mateusé considerado o Evangelho do Rei. Escreveu para os judeus, primeiramente escrito em hebraico ou aramaico, por isso cita muitas vezes o Antigo Testamento. Enfatiza os sermões de Jesus. Tem característica profética.Mateus [1:1] Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.Essa declaração liga as duas mais importantes alianças do Antigo Testamento (Davi- soberania, trono e Abraão – promessa).

Evangelhos (Síntese de Marcos) O 2º ser vivente é semelhante a um novilho, um boi (animal que serve). O livro de Marcosé considerado o Evangelho do Servo de Deus. Escreveu para os romanos, muitos eruditos afirmam que foi escrito em Roma. Enfatiza os milagres de Jesus.Tem característica práticaMarcos [10:45] = Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.Jesus é visto como um poderoso obreiro. Apresenta mais ações que palavras.

Evangelhos (Síntese de Lucas) O 3º ser vivente tem o rosto como de um homem. O livro de Lucasé considerado o Evangelho do Filho do Homem. Escreveu para os gregos, foi endereçado para um amigo, grego, de nome Teófilo (significa amado de Deus). Enfatiza as parábolas de Jesus. Tem característica históricaLucas [6:5] = E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.O Homem perfeito, a ênfase está na perfeição de sua humanidade.

Evangelhos (Síntese de João) O 4º ser vivente é semelhante à águia quando voa (animal dos ares). O livro de João é considerado o Evangelho do Filho de Deus.Escreveu para a igreja, de Éfeso a fim de combater os erros do gnosticismo, quanto à divindade de Cristo. Enfatiza a divindade de Jesus.Tem característica espiritualJoão [20:30] Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. [20:31] Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.Somente João fala do 1º ano de ministério (Cap.2 e 4), relata os grandes ensinos (novo nascimento, água viva, pão da vida, bom pastor, luz do mundo...) e revela o propósito de Cristo na última ceia (Cap. 13 a 16).

ComparativoEsta síntese é relacionada à visão dos rostos descrita por Ezequiel (Ezequiel 1.10) Lucas Mateus Marcos João

Evangelhos (Conclusão)Nos Evangelhos encontramos vários estilos de documentos: doutrinários, históricos e biográficos. Eles podem ser considerados um resumo da vida (biografia) de Cristo, possuindo assim um teor mais histórico que doutrinário. Os Evangelhos foram escritos para que creiamos no Cristo. Não tem como objetivo ser usados como dissertação sobre tratado científico, político, comercial, etc. Voltemos à essência deste Sagrado Evangelho!

Capítulo IIA Cultura nos Evangelhos

A Cultura nos Evangelhos A Hermenêutica afirma que Deus fala aos homens, através dos homens em contextos específicos.Conhecer o contexto histórico, geográfico e cultural dos evangelhos, permite melhor interpretá-los.

A Cultura nos Evangelhos - PolíticaJudeus estavam sob o julgo romano, e julgar suas questões religiosas através do SINÉDRIO, não exerciam a pena capital, mas castigavam com as famosas “quarenta chibatadas menos uma” (Jo 18.31).

Romanos tributavam os judeus através dos PUBLICANOS.

Quatro línguas eram faladas: o latim, o grego, o hebraico e o aramaico. Cada uma destas línguas tinha uma razão de ser e eram ouvidas pelo povo em determinada circunstância. A Cultura nos Evangelhos - Línguas4 línguas eram faladas: O latim era a língua do império dominante na época, falada pelos soldados romanos, e pelos romanos, por isso era uma língua importante e que tinha sua razão de ser e existir na Palestina.O grego era a língua culta, a língua universal, seria o equivalente ao inglês hoje, uma língua que serve de padrão para as comunicações internacionais. Não era a língua que a plebe falava. O hebraico era a língua mãe dos judeus, mais religiosa que popular, ou seja, era mais usada no templo do que no dia-a-dia na comunicação entre as pessoas. O aramaico era a língua popular da Palestina, os judeus passaram a falá-la após o cativeiro babilônico quando ficaram por setenta anos no cativeiro (Jr 25.11).

A Cultura nos Evangelhos - Infra-estruturaRoma recebia os impostos de todas as regiões do império (Mt 22.17-22).

Impostos que manter o império e seu exército e para financiar obras públicas. (inclusive as estradas).

Curiosidade: A rede de estradas principais construídas pelos romanos era de 80.000 quilômetros de estradas primárias e 38.000 de estradas secundárias. A Cultura nos Evangelhos – Crenças Eram monoteístas - após a destruição de Jerusalém em 586, justamente em conseqüência da idolatria dos judeus (II Cr 36.14-16).

Os Pagãos adoravam tudo o que achava no direito, eram politeístas. Eles possuíam um deus para cada ocasião,

As liturgias pagãs eram verdadeiras orgias, durante os cultos havia relações sexuais entre os sacerdotes, sacerdotisas e os “ofertantes”. Na cidade de Corinto havia um templo a Afrodite (Vênus) deusa do amor sensual com mais de mil prostitutas cultuais para satisfazerem os “adoradores”, tanto é que o nome corintianizar estava relacionado a entregar-se a prostituição.

A Cultura nos Evangelhos – Instituições e facçõesO Sinédrio A Sinagoga O Templo

A Cultura nos Evangelhos – InstituiçõesO SinédrioEra o concílio supremo que regia as questões religiosas dos judeus,

Procurava assemelhar-se ao grupo de anciãos que fora formado por Moisés para que o ajudasse no julgamento do povo (Ex 18.25),

Formado por setenta ou setenta e um homens dependendo de como era feita a contagem. Não podia decretar a pena capital (isto cabia ao Império Romano) por isso que levaram o Senhor Jesus diante de Pilatos o representante do Império Romano (Jo 18.31), a maior pena que aplicavam era a quarentena de açoites menos um (II Co 11.24). A Cultura nos Evangelhos – InstituiçõesAs SinagogasSurgiram durante o cativeiro babilônico para suprir a falta do Templo que fora destruído,

Era uma instituição com a finalidade de instruir os judeus em sua religião,

Ela poderia ser constituída em qualquer lugar; prova disso é que na maioria das cidades que Paulo visitou em suas viagens missionárias ele encontrou uma sinagoga para que ali pregasse (At 13.14;17.1,2).A Cultura nos Evangelhos – Instituições O TemploLugar aonde os judeus iam para oferecer sacrifício, e acabou virando lugar de comércio e este comportamento fora condenado pelo Senhor (Jo 2.13-16).

O Templo descrito nos evangelhos era o mesmo reconstruído após o retorno do cativeiro (536 a.C).A Cultura nos Evangelhos – FacçõesOs Fariseus Eram populares, a mais influente seita da época dos Evangelhos, tanto é que Paulo antes de sua conversão pertencia a esta seita judaica (Fp 3.5; At 23.6).

Dominavam as sinagogas, este era um dos motivos de Paulo ter facilidade para falar às sinagogas (At 13.14ss;17.1,2),

Eram tradicionalistas e hipócritas, e foram duramente criticado pelo Senhor (Mt 23).

Mais apegados a tradição oral que a letra da lei. Seu nome deriva-se do hebraico “farash” que quer dizer “SEPARA-SE”.

Eram legalistas mas acreditavam no mundo espiritual ao contrário dos saduceus (At 23.8; Mt 22.23).A Cultura nos Evangelhos – FacçõesOs SaduceusFormado pela aristocracia judaica e dominavam o Templo e o Sinédrio e a administração política de Jesuralém .

Não sobreviveram a destruição de Jerusalém em 70 d.C, A Cultura nos Evangelhos – FacçõesOs Saduceus“Como não compreendestes que não vos falei a respeito do pão, mas que vos guardásseis do fermento dos fariseus e saduceus?” (Mt 16.11)Fermento dos Fariseus: Falsa e penetrante, baseada nas tradições e acréscimos que eles faziam às escrituras;Fermento dos Saduceus: Chamado de Saduceísta, baseada em subtrações da lei e no racionalismo humano.

A Cultura nos Evangelhos – FacçõesOs ZelotesGrupo religioso com a intenção política de lutar e resistir contra o império romano,

Foi o partido que encabeçara a resistência a Roma que culminou com a destruição de Jerusalém em 70 d.C,

Um dos doze apóstolos, Simão, havia pertencido a este partido ( Lc 6.15; At 1.13).A Cultura nos Evangelhos – FacçõesOs EssêniosTinham o mesmo pensamento dos zelotes a libertação do domínio pagão,

Sua principal característica era o isolamento, acreditavam que isolados estariam livres do julgo e da influência pagãos.A Cultura nos Evangelhos – FacçõesOs Herodianos Apoiadores da dinastia de Herodes, consideravam seus sucessores como se fossem o Messias,

Sua opiniões religiosas oscilavam entre os fariseus e os saduceus, e por considerar a descendência de Herodes messiânica perseguiam a Cristo por isso (Mc 3.6; 12.13; Mt 22.16).A Cultura nos Evangelhos – Jesus no 4º EvangelhoEle é o centro da mensagem bíblica e o personagem mais conhecido e popular das Escrituras. Tudo gira em torno Dele.

Dos 3779 versículos que há nos 4 Evangelhos, mais de 50% foram proferidos por Jesus.

Apresentado como Homem e como Deus.

Capítulo IIIO Antigo Testamento e os Evangelhos

Profecias do VT cumpridas em Cristo Descendente de Isaque Descendente de Jacó Descenderia da Tribo de Judá O herdeiro do trono de Davi Seu lugar de nascimento A época de seu nascimento Nasceria de uma virgem A matança dos meninos A fuga para o Egito

Profecias do VT cumpridas em Cristo Como profeta O desprezo por parte dos judeus Algumas características Sua entrada triunfal Traído por um amigo Vendido por trinta moedas de prata O dinheiro seria devolvido para comprar o campo de um oleiro Testemunhas falsas o acusariam

Profecias do VT cumpridas em Cristo Permaneceria em silêncio quando acusado Seria golpeado e cuspido Seria odiado sem motivo Sofreria em substituição a nós Seria crucificado com pecadores Suas mãos e pés seriam transpassados Seria escarnecido e insultado Dariam a ele fel e vinagre

Profecias do VT cumpridas em Cristo Ouviria palavras proféticas com zombaria Oraria por seus inimigos Seu lado seria transpassado Os soldados lançariam sortes sobre suas roupas Seus ossos não seriam quebrados Seria sepultado com os ricos Sua ressurreição Sua ascensão

Capítulo IVO Evangelho Segundo Mateus

O Evangelho Segundo MateusTenta mostrar uma relação nítida entre Cristo e as profecias do Antigo Testamento, visto que foi escrito para os judeus, Jesus Cristo é apresentado como Messias, que seria o Rei de Israel. Quem era Mateus“Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus sentado na coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu.” (Mt 9.9).Mateus (significa “dom de Deus”) e tinha por nome Levi (Lc 5.27).

Possivelmente escrito em aramaico e posteriormente foi traduzido para o grego com o objetivo de alcançar os judeus helenistas (At 6.1).

Após a ascensão de Jesus, pregou na Palestina em um intervalo de quinze anos, viajou a outros países e conforme a tradição morreu na Etiópia. Segundo John Fox ele fora assassinado com uma alabarda, na cidade de Nadaba, na Etiópia, em 60 d.C.

Era um publicano (Mt 9.9; Mc 2.14; Lc 5.27) e foi chamado pelo Senhor para fazer parte de Seu Ministério. O Tema do Evangelho Segundo Mateus“... E por cima da sua cabeça puseram escrita a sua acusação: este é Jesus, o Rei dos Judeus...” (Mt 27.37)Escrito com o propósito de mostrar que Jesus era o Messias, o Rei esperado pelos judeus. Concluímos ser esse o tema.

Cristo é sempre relacionado às profecias do Antigo Testamento, dando mais autoridade ao tema proposto.O Evangelho Segundo Mateus e o Antigo TestamentoEnfatiza a expressão “...tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta...”ou seu sinônimo que aparece 15 vezes no evangelho: Exemplo: "... E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes, lançando sortes, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes...” (Mateus 27.35).

O Evangelho Segundo Mateus e a Genealogia do ReiEra de suma importância

Para alguém ser Sacerdote, teriam que ser da tribo de Levi,

Para ser o rei, o Messias teria que ser descendente de Davi,

Mateus queria provar que Jesus era o messias tendo por isso que descender de Davi, por isso inicia o livro com uma genealogia.O Evangelho Segundo Mateus e a Genealogia do ReiUm sacerdote precisava provar que é descendente de Arão (tribo levita);"... Depois tu farás chegar a ti teu irmão Arão, e seus filhos com ele, do meio dos filhos de Israel, para me administrarem o ofício sacerdotal; a saber: Arão, Nadabe, e Abiú, Eleazar e Itamar, os filhos de Arão.E farás vestes sagradas a Arão teu irmão, para glória e ornamento. Falarás também a todos os que são sábios de coração, a quem eu tenho enchido do espírito da sabedoria, que façam vestes a Arão para santificá-lo; para que me administre o ofício sacerdotal..." (Êxodo 28.1-3)Um rei deveria ser descendente da tribo de Judá;"... O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos...” (Gênesis 49:10)

O Evangelho Segundo Mateus e asdivisões na genealogia de Jesus “... De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para a Babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para a Babilônia até Cristo, catorze gerações...” (Mateus 1.17)Esta genealogia é dividida em três grandes grupos:De Abraão a Davi Marca o surgimento de Israel como nação.De Davi ao Exílio Babilônico Período de Sofrimento e escravidão.Do Exílio Babilônico a Jesus Libertação do povo, transformação da tragédia em triunfo.

Capítulo VO Evangelho Segundo Mateus (Continuação)

Nomes Atribuídos a Cristo no Evangelho Segundo MateusCristo: “... De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para a Babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para a Babilônia até Cristo, catorze gerações...” (Mateus 1.17) Jesus:“... E dará à luz um filho e chamarás o seu nome Jesus; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados...” (Mateus 1.21)Emanuel: “... Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de Emanuel, Que traduzido é: Deus conosco...” (Mateus 1.23)

João Batista, Precursor do ReiMateus 3No capítulo 3 de Mateus surge João Batista,

Precursor do rei que fora prometido por Isaias (Is 40.3; Mt 3.3).

Possuía unção em suas palavras, pois a Bíblia diz que ele não fizera nenhum sinal miraculoso (Jo 10.41),

Uma multidão ia para ouvir suas pregações e ser batizada por ele;

Mensagem era duríssima, clara e transparente, ao ponto de chamar os religiosos de raça de víboras (Mt 3.7).

O povo estava sedento de ouvir a Palavra de Deus através de alguém com características proféticas, pois já havia cerca de quatrocentos anos que Deus não falara através de seus profetas (Amós 8.11). As parábolas de Mateus (Mt 13.1-52).O que eram parábolas. Este termo vem do grego “Parabolé” que quer dizer por ao lado com sentido de comparar, com a finalidade de servir como ilustração de um ensino. O Senhor sempre deixou claro quando falava por parábola ele não quis enganar ninguém com ambigüidade falando parábolas como se fossem coisas reais. Porque o Senhor usou de parábolas.“Por isso, lhes falo por parábolas; porque, vendo, não vêem; e, ouvindo, não ouvem, nem entendem.” (Mt 13.13).Diferença entre as parábolas e os sermões (Mt 5-7). Como vimos as parábolas não eram o ensino, mas sim um recurso para o ensino, elas não podem ser tomadas ao pé da letra pois caso contrário o interprete normalmente entrará em contradição, devemos buscar sua idéia central,

Capítulo VIO Evangelho Segundo Marcos

O Evangelho Segundo Marcos (Esboço)Introdução ao Evangelho Segundo MarcosUm breve resumo sobre o livro Público alvo e data do Evangelho Segundo MarcosTema do Evangelho de MarcosBiografia do autor no Novo TestamentoO Livro de Marcos As parábolas em Marcos

Introdução ao Evangelho Segundo MarcosÉ resumido, não tenta relacionar tanto Cristo com o Antigo Testamento, pois segundo a tradição ele escrevera em Roma para os gentiosMarcos não é um dos doze apóstolos, mas a maioria dos historiadores acredita que ele escrevera supervisionado por Pedro, tanto é que Justino Mártir que vivera por volta de 150 d.C cita o Evangelho de Marcos como “Memória de Pedro”; outro pai da igreja, Papias 140 d.C considera Marcos como o interprete de Pedro.

Um breve resumo sobre o livroÉ o menor evangelho escrito (em tamanho)Foi o primeiro evangelho a ser escrito Somente 24 vers. não estão registrados em Mateus ou LucasFaz poucas menções das leis e costumes judaicosÉ considerado o mais cronológico dos EvangelhosNão inclui o nascimento de Jesus nem o ministério de João BatistaComeçando com o Batismo de João: ele acentua o poder do Espírito Santo, destaca os atos poderosos de Jesus, fala pouco sobre os discursos de Cristo, dá grande importância a crucificação, ressurreição e à comissão dEle aos seus apóstolos.

Público alvo e data do Evangelho Segundo MarcosEscrito aos romanosEscrito entre os anos de 61-67 d.C, (antes da morte de Pedro em 67 d.C e da destruição de Jerusalém em 70 d.C.)

Tema do Evangelho de MarcosJesus o Filho-Servo, Jesus veio para servir. “...Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos...” (Mc 10.45)Este versículo dá o resumo do Evangelho inteiro.“vinda do filho do homem” – (Mc 1.1-13)“para servir, não ser servido” – (Mc 1.14-10.52)“dar a vida em resgate de muitos” – (Mc 11.1-16.20)

Biografia de Marcos Ele é conhecido como João Marcos:Sendo João seu nome judaico e Marcos seu nome romano, ele era filho de Maria de Jerusalém, em sua casa havia uma igreja“... E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam...” (Atos 12.12)Sobrinho de Barnabé:“... Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o ...” (Cl 4.10)Discípulo de Pedro:“...A vossa co-eleita em Babilônia vos saúda, e meu filho Marcos...” (I Pe 5.13)Na 1ª viagem missionária, retrocedeu;“... E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a Perge, da Panfília. Mas João, apartando-se deles, voltou para Jerusalém... (At 13.13)

Biografia do autor no Novo TestamentoNa 2ª viagem missionária, apesar da indicação de Barnabé, Paulo recusou levá-lo e se apartaram desde então. Barnabé já havia ajudado Saulo em situação semelhante, no momento de sua conversão:“... [15:36] E alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Tornemos a visitar nossos irmãos por todas as cidades em que já anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão. [15:37] E Barnabé aconselhava que tomassem consigo a João, chamado Marcos. [15:38] Mas a Paulo parecia razoável que não tomassem consigo aquele que desde a Panfília se tinha apartado deles e não os acompanhou naquela obra. [15:39] E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. [15:40] E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmãos à graça de Deus...” (At 15.36-40)Pedro, após sua miraculosa libertação, Pedro vai a casa da mãe de Marcos;“... [12:11] E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e me livrou da mão de Herodes, e de tudo o que o povo dos judeus esperava. [12:12] E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. [12:13] E, batendo Pedro à porta do pátio, uma menina chamada Rode saiu a escutar; [12:14] E, conhecendo a voz de Pedro, de gozo não abriu a porta, mas, correndo para dentro, anunciou que Pedro estava à porta...” (At 12.11-14)Paulo, no fim de sua carreira apostólica recorre a ajuda de Marcos.“... Só Lucas está comigo. Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me é muito útil para o ministério...” (II Tm 4.11).

O Livro de Marcos É incisivo, inicia narrando fatos relacionados ao Senhor Jesus. Mc 1 faz um resumo biográfico de João o Batista)Tinha discípulos Jo 3:25Precursor de Cristo Mt 3:11Batiza Jesus Mt 3:15Seu testemunho sobre Jesus Jo 3:25-36Foi encarcerado por Herodes Mt 14:3Decapitado e sepultado Mt 14:6-12Jesus Testemunhou sobre ele Mt 11:7João significa: Graça ou favor de DeusSeu nascimento foi predito Is 40:3, Mt 4:5Nasce em resposta a oração Lc 1:13Seu nascimento Lc 1:57Circuncidado Lc 1:59Cheio do Espírito Santo desde o ventre materno, Lc 1:15

As Parábolas no Evangelho Segundo MarcosFonte: Bíblia de Estudo NVIA candeia debaixo da vasilha 4:21,22 O remendo de pano novo em roupa velha 2:21O vinho novo em odres velhos 2:22O semeador e os solos 4:3-8,14-20O joio 4:30-32Os lavradores 12:1-11A figueira 13:28,29A semente em crescimento 4:26-29Os servos vigilantes 13:35-37

Capítulo VIIO Evangelho Segundo Lucas

Introdução Para que e para quem escreveremos, influencia nossos escritosLucas escreveu para um ilustre gentio grego chamado Teófilo (amado de Deus) Escreveu para os gentios e quando usava termos judaicos, os chamados hebraísmos, os explicava com precisão Exemplo: Na apresentação de Jesus, explica que ela era feita segundo a lei de Moisés e levaram o menino em Jerusalém (Lc 2.22-24). Para um judeus seria totalmente desnecessária citar esses detalhes;

Introdução A genealogia apresentada nesse evangelho recua até Adão, progenitor de toda raça humana o que é significativo para os gentios, e não somente até Abraão (como no evangelho segundo Mateus) progenitor em particular dos judeusLucas usa palavras gentias com mestre ao invés de rabino, advogado ao invés de escriba.

Biografia de LucasLucas é o único escritor gentio do Novo Testamento É considerado o primeiro historiador da Igreja cristãEscreveu esse evangelho entre os anos de 59-63 d.C.Escreveu também o livro de Atos que (alguns historiadores classificam como um único livro chamando de Lucas-Atos)

Biografia de LucasA tradição diz que Lucas era de Antioquia da Síria, gentio, esta cidade era a base missionária de Paulo (At 13.1-3), Amizade com Paulo era tão profunda, que até mesmo quando muitos o havia abandonado, ele permanecia ao lado do Apostolo. ( 2 Tm 1.15; 4.11).

O Tema e Propósito do LivroUm objetivo ao escrever e um grupo de pessoas a atingir,Apresenta Jesus como o homem perfeito, como o Filho do homem, enfatiza a humanidade de Jesus. Em seus escritos vemos que Jesus cresce na graça e sabedoria (Lc 2.52), em demonstração a humanidade de Jesus ele da ênfase na operação do Espírito através de Jesus (Lc 3.22; 4.1,14; 5.17).

O Propósito (duplo) “...Tendo, pois, muitos empreendido pôr em ordem a narração dos fatos que entre nós se cumpriram, segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o princípio e foram ministros da palavra, pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelentíssimo Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio, para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado...” (Lc 1.1-4)Registrar em ordem os fatos ocorridos e Dar a Teófilo a certeza de tudo que já havia sido dito

O Nascimento de Jesus “a uma virgem desposada com um varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.” (Lc 1.27).Objetivava apresentar Jesus como homem Descreve Sua genealogia

Narra os fatos que envolveram o nascimento de Jesus

Se preocupa com fatos históricos (recenseamento de Cesar Augusto, quando Quirino era governador da Síria)

Cita dados históricos da época de Jesus e é com base nestas informações que os eruditos chegam à conclusão que nosso calendário esta cerca de sete anos atrasado.

Registra o nascimento virginal do SenhorJesus foi apresentado no templo(Lc 2.22-24)A apresentação de Jesus foi o cumprimento de um costume judaico e não é uma ordenança aos cristãos, a apresentação de crianças é um costume judaico praticado pelas igrejas cristãs evangélicas; é pecado? Não!

A apresentação de infantes não substitui o batismo quando adulto, foi adaptada no cristianismo, visto que os judeus só apresentavam os primeiro filho, macho, (Ex 22.29; 34.20). A Infância de Jesus“...E o menino crescia e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.E, tendo ele já doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume do dia da festa...” (Lc 2.40,42).Poucos relatos, sua circuncisão, sua apresentação e aos doze anos no Templo (Lc 2.21,22,42).

Eram rituais comuns para um judeu

O Senhor Jesus em toda sua juventude deve ter ajudado seu pai na carpintaria, pois como filho de Deus ele teria que ser um exemplo e esperar o momento certo para que iniciasse a obra de Deus (Jo 2.4).

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