O documento apresenta uma sinopse dos evangelhos canônicos e apócrifos do Novo Testamento, com o objetivo de auxiliar o estudo destes livros. Inclui esquemas comparativos dos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, chamados de sinóticos, e menciona fontes de pesquisa utilizadas na elaboração deste material.
Pedro escreveu a segunda epístola para alertar os cristãos sobre falsos mestres que estavam se infiltrando nas igrejas e distorcendo os ensinamentos de Paulo. Ele enfatiza a importância de viver em santidade e aguardar a volta de Cristo, confirmando a autenticidade das Escrituras e a certeza do juízo de Deus.
O documento apresenta uma análise das epístolas de 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Resume os principais pontos sobre a autoria, destinatários, data e propósito de cada uma delas. Fornece também um breve esboço da estrutura e temas abordados em cada carta.
1) Paulo escreveu 1 Tessalonicenses para estimular os cristãos a permanecerem na fé e viverem santamente enquanto aguardam o retorno de Cristo.
2) A igreja em Tessalônica era exemplar em sua fé, amor e esperança, porém ainda imatura.
3) Paulo ensina sobre a volta de Cristo, que é esperança para inspirar os crentes a viverem purificados e vigilantes.
1) A igreja é descrita como um organismo vivo composto por membros, não como uma organização ou instituição.
2) Uma organização concentrada tem como unidade básica o grupo, com influência mútua entre os membros que participam ativamente de suas responsabilidades.
3) Há o risco da igreja ser administrada como uma empresa, valorizando planejamentos estratégicos ao invés da oração e dependência de Deus.
A obra de Deus na criação e na origem da salvação. O livro relata a história primitiva da raça humana desde a criação até os patriarcas, incluindo a queda do homem, o dilúvio e a aliança prometida com Abraão. Fornece princípios teológicos sobre a soberania de Deus e a responsabilidade do homem.
O documento apresenta um programa de aulas sobre os Evangelhos dividido em 11 lições, com duas avaliações. Apresenta também um índice dos capítulos que abordam a introdução aos Evangelhos, a cultura presente nos Evangelhos, a relação com o Antigo Testamento e análises individuais dos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João.
1. O documento fornece informações sobre as principais instituições e grupos religiosos que existiam na Palestina durante o tempo de Jesus, incluindo a sinagoga, o Sinédrio, os fariseus, saduceus, escribas, zelotes, essênios, herodianos e samaritanos.
2. Explica que a Palestina estava confusa religiosamente e dividida por partidos políticos e religiosos durante o tempo de Jesus.
3. Discutem brevemente as crenças e atitudes de cada um desses grupos em relação a Jesus
Pedro escreveu a segunda epístola para alertar os cristãos sobre falsos mestres que estavam se infiltrando nas igrejas e distorcendo os ensinamentos de Paulo. Ele enfatiza a importância de viver em santidade e aguardar a volta de Cristo, confirmando a autenticidade das Escrituras e a certeza do juízo de Deus.
O documento apresenta uma análise das epístolas de 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Resume os principais pontos sobre a autoria, destinatários, data e propósito de cada uma delas. Fornece também um breve esboço da estrutura e temas abordados em cada carta.
1) Paulo escreveu 1 Tessalonicenses para estimular os cristãos a permanecerem na fé e viverem santamente enquanto aguardam o retorno de Cristo.
2) A igreja em Tessalônica era exemplar em sua fé, amor e esperança, porém ainda imatura.
3) Paulo ensina sobre a volta de Cristo, que é esperança para inspirar os crentes a viverem purificados e vigilantes.
1) A igreja é descrita como um organismo vivo composto por membros, não como uma organização ou instituição.
2) Uma organização concentrada tem como unidade básica o grupo, com influência mútua entre os membros que participam ativamente de suas responsabilidades.
3) Há o risco da igreja ser administrada como uma empresa, valorizando planejamentos estratégicos ao invés da oração e dependência de Deus.
A obra de Deus na criação e na origem da salvação. O livro relata a história primitiva da raça humana desde a criação até os patriarcas, incluindo a queda do homem, o dilúvio e a aliança prometida com Abraão. Fornece princípios teológicos sobre a soberania de Deus e a responsabilidade do homem.
O documento apresenta um programa de aulas sobre os Evangelhos dividido em 11 lições, com duas avaliações. Apresenta também um índice dos capítulos que abordam a introdução aos Evangelhos, a cultura presente nos Evangelhos, a relação com o Antigo Testamento e análises individuais dos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João.
1. O documento fornece informações sobre as principais instituições e grupos religiosos que existiam na Palestina durante o tempo de Jesus, incluindo a sinagoga, o Sinédrio, os fariseus, saduceus, escribas, zelotes, essênios, herodianos e samaritanos.
2. Explica que a Palestina estava confusa religiosamente e dividida por partidos políticos e religiosos durante o tempo de Jesus.
3. Discutem brevemente as crenças e atitudes de cada um desses grupos em relação a Jesus
O documento discute o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio). Apresenta informações sobre a origem, estrutura, autoria e propósitos de cada um dos livros, assim como palavras gerais sobre cada um.
O documento resume os principais tópicos do Novo Testamento, incluindo a estrutura, os evangelhos, Atos, as cartas de Paulo, as cartas gerais e detalhes sobre cada um.
Papa Bento XVI e João Paulo II diz que Mateus 28:19 é invenção de RomaASD Remanescentes
Neste estudo você vai ver varias declarações da igreja católica afirmando que Mateus 28:19 é uma invenção e que o verdadeiro batismo era em Nome de Jesus.
O documento apresenta um resumo do Evangelho de João. Ele destaca que João enfatiza a teologia e o relacionamento de Jesus, diferentemente dos outros evangelhos. Apresenta informações sobre autor, data, local, propósito e ênfases do livro, como a divindade de Jesus Cristo. Finaliza comentando as contribuições e uso prático do Evangelho de João.
O documento fornece um resumo da história da Igreja desde seus primórdios até os dias atuais, dividindo-a em fases. Apresenta brevemente o contexto histórico, religioso, cultural e social do mundo do Novo Testamento, com foco no período persa, grego e macabeu. Explora também temas como o gnosticismo, o montanismo e o sincretismo religioso nos primeiros séculos.
O documento resume os principais pontos do livro de Josué, incluindo a transição de liderança após a morte de Moisés, os desafios enfrentados pelo povo de Deus, e a conquista da terra prometida sob a liderança de Josué com a ajuda de Deus. Destaca a importância da fé em Deus e da responsabilidade na execução dos compromissos assumidos.
O documento apresenta um resumo introdutório sobre o Novo Testamento, abordando sua composição, período de escrita e ordem dos livros. Também discute brevemente os quatro evangelhos, explicando como cada um foi escrito para uma classe específica de pessoas.
O documento discute o período interbíblico entre o Antigo e o Novo Testamento. Explica que este período de cerca de 400 anos é dividido em seis períodos históricos: o período persa, o período grego, o período grego-egípcio, o período grego-sírio, o período macabeu e o período romano. Também discute aspectos como a influência cultural grega e a tradução da Bíblia para o grego na Septuaginta durante
O Evangelho de Marcos é o menor dos evangelhos e foi provavelmente o primeiro a ser escrito. Enfatiza a Cristo como "Servo" e foi direcionado aos gentios romanos para fortalecer sua fé e ensinar-lhes o significado de seguir a Cristo. Relata a história de Jesus desde o batismo até a ressurreição, com ênfase em seu ministério na Galileia e última semana em Jerusalém.
O documento apresenta uma lição sobre o Evangelho de Lucas. Ele discute a autoria e os destinatários originais do evangelho, mostrando que Lucas o escreveu para Teófilo e os gentios. Também aborda como Lucas apresenta a fé cristã como fundamentada historicamente e como a salvação narrada no evangelho tem um caráter universal.
O documento discute os evangelhos canônicos, que são as principais fontes de conhecimento sobre Jesus. São apresentadas observações sobre o plano de aula, avaliação e trabalho de pesquisa sobre os evangelhos apócrifos. O texto também explora o significado de "evangelho", incluindo suas definições como boa mensagem, valores de Jesus e início do Novo Testamento.
Lição 1 - Carta aos Efésios - Aula em Power Point Marina de Morais
O documento apresenta uma lição sobre a Epístola aos Efésios. Ele discute a autoria, destinatários e propósito da carta, mostrando que Paulo escreveu para cristãos de Éfeso para revelar o plano eterno de Deus de reunir todos os crentes em Cristo.
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
O documento discute conceitos fundamentais de evangelismo e evangelização, incluindo a definição de termos como evangelho, evangelismo e evangelização. Também aborda princípios gerais de evangelização, o papel do evangelista e de Cristo como o principal evangelista.
Estudo panorâmico do Novo Testamento, livro de Atos dos Apóstolos.
Escola Bíblica igreja Bíblica Luz do Mundo.
Passo Fundo - RS
www.respirandodeus.com.br
www.iblmpf.blogspot.com.br
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
http://goo.gl/PPDRnr
Os quatro evangelhos apresentam a vida de Cristo de quatro maneiras diferentes, cada um enfatizando um aspecto de sua natureza: Mateus mostra Cristo como o rei messiânico, Marcos como o servo obediente, Lucas como o filho do homem compassivo, e João como o filho de Deus divino. Embora omitam detalhes e eventos diferentes, juntos fornecem um relato completo da vida, milagres, ensinamentos e propósito de Jesus Cristo.
Este documento apresenta um resumo sobre o Evangelho de Mateus:
1) Mateus escreveu seu evangelho para os judeus para mostrar que Jesus é o Messias prometido nos profetas do Antigo Testamento.
2) Ele enfatiza a realeza de Jesus, apresentando-O como o verdadeiro Rei dos Judeus.
3) Mateus faz várias referências às Escrituras para fundamentar que Jesus cumpriu as profecias messiânicas.
O documento discute o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio). Apresenta informações sobre a origem, estrutura, autoria e propósitos de cada um dos livros, assim como palavras gerais sobre cada um.
O documento resume os principais tópicos do Novo Testamento, incluindo a estrutura, os evangelhos, Atos, as cartas de Paulo, as cartas gerais e detalhes sobre cada um.
Papa Bento XVI e João Paulo II diz que Mateus 28:19 é invenção de RomaASD Remanescentes
Neste estudo você vai ver varias declarações da igreja católica afirmando que Mateus 28:19 é uma invenção e que o verdadeiro batismo era em Nome de Jesus.
O documento apresenta um resumo do Evangelho de João. Ele destaca que João enfatiza a teologia e o relacionamento de Jesus, diferentemente dos outros evangelhos. Apresenta informações sobre autor, data, local, propósito e ênfases do livro, como a divindade de Jesus Cristo. Finaliza comentando as contribuições e uso prático do Evangelho de João.
O documento fornece um resumo da história da Igreja desde seus primórdios até os dias atuais, dividindo-a em fases. Apresenta brevemente o contexto histórico, religioso, cultural e social do mundo do Novo Testamento, com foco no período persa, grego e macabeu. Explora também temas como o gnosticismo, o montanismo e o sincretismo religioso nos primeiros séculos.
O documento resume os principais pontos do livro de Josué, incluindo a transição de liderança após a morte de Moisés, os desafios enfrentados pelo povo de Deus, e a conquista da terra prometida sob a liderança de Josué com a ajuda de Deus. Destaca a importância da fé em Deus e da responsabilidade na execução dos compromissos assumidos.
O documento apresenta um resumo introdutório sobre o Novo Testamento, abordando sua composição, período de escrita e ordem dos livros. Também discute brevemente os quatro evangelhos, explicando como cada um foi escrito para uma classe específica de pessoas.
O documento discute o período interbíblico entre o Antigo e o Novo Testamento. Explica que este período de cerca de 400 anos é dividido em seis períodos históricos: o período persa, o período grego, o período grego-egípcio, o período grego-sírio, o período macabeu e o período romano. Também discute aspectos como a influência cultural grega e a tradução da Bíblia para o grego na Septuaginta durante
O Evangelho de Marcos é o menor dos evangelhos e foi provavelmente o primeiro a ser escrito. Enfatiza a Cristo como "Servo" e foi direcionado aos gentios romanos para fortalecer sua fé e ensinar-lhes o significado de seguir a Cristo. Relata a história de Jesus desde o batismo até a ressurreição, com ênfase em seu ministério na Galileia e última semana em Jerusalém.
O documento apresenta uma lição sobre o Evangelho de Lucas. Ele discute a autoria e os destinatários originais do evangelho, mostrando que Lucas o escreveu para Teófilo e os gentios. Também aborda como Lucas apresenta a fé cristã como fundamentada historicamente e como a salvação narrada no evangelho tem um caráter universal.
O documento discute os evangelhos canônicos, que são as principais fontes de conhecimento sobre Jesus. São apresentadas observações sobre o plano de aula, avaliação e trabalho de pesquisa sobre os evangelhos apócrifos. O texto também explora o significado de "evangelho", incluindo suas definições como boa mensagem, valores de Jesus e início do Novo Testamento.
Lição 1 - Carta aos Efésios - Aula em Power Point Marina de Morais
O documento apresenta uma lição sobre a Epístola aos Efésios. Ele discute a autoria, destinatários e propósito da carta, mostrando que Paulo escreveu para cristãos de Éfeso para revelar o plano eterno de Deus de reunir todos os crentes em Cristo.
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
O documento discute conceitos fundamentais de evangelismo e evangelização, incluindo a definição de termos como evangelho, evangelismo e evangelização. Também aborda princípios gerais de evangelização, o papel do evangelista e de Cristo como o principal evangelista.
Estudo panorâmico do Novo Testamento, livro de Atos dos Apóstolos.
Escola Bíblica igreja Bíblica Luz do Mundo.
Passo Fundo - RS
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estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
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Os quatro evangelhos apresentam a vida de Cristo de quatro maneiras diferentes, cada um enfatizando um aspecto de sua natureza: Mateus mostra Cristo como o rei messiânico, Marcos como o servo obediente, Lucas como o filho do homem compassivo, e João como o filho de Deus divino. Embora omitam detalhes e eventos diferentes, juntos fornecem um relato completo da vida, milagres, ensinamentos e propósito de Jesus Cristo.
Este documento apresenta um resumo sobre o Evangelho de Mateus:
1) Mateus escreveu seu evangelho para os judeus para mostrar que Jesus é o Messias prometido nos profetas do Antigo Testamento.
2) Ele enfatiza a realeza de Jesus, apresentando-O como o verdadeiro Rei dos Judeus.
3) Mateus faz várias referências às Escrituras para fundamentar que Jesus cumpriu as profecias messiânicas.
The document discusses artificial intelligence and human thinking. It proposes the Abductive Logic Programming (ALP) agent model as a unifying framework for both. ALP clausal logic can serve as the Language of Thought (LOT), representing a private, language-like representation in the mind. Additionally, ALP clausal logic can function as a connectionist model of the mind by representing concepts and relationships between concepts.
Este documento fornece um resumo de quatro aulas introdutórias sobre os Evangelhos Canônicos e Apócrifos. A Aula 1 e 2 discutem a introdução aos Evangelhos Canônicos, incluindo uma análise dos Evangelhos Sinóticos e do Evangelho de João. As Aulas 3 e 4 apresentam uma introdução aos Evangelhos Apócrifos.
O documento discute testemunhos sobre a autoria e ordem dos quatro evangelhos canônicos. São Pápias fala sobre Marcos escrevendo com base no que ouviu de Pedro. Irineu diz que Mateus escreveu para os judeus em hebraico e que Marcos registrou o que ouviu de Pedro. Clemente de Alexandria cita uma tradição sobre a ordem dos evangelhos.
Contexto político, eclesiástico, histórico e doutrinário do Primeiro Concílio Ecumênico de Niceia, no ano de 325 DC. Os principais personagens: Bispo Alexandre, Ario, os arianos, o arianismo. Atanásio, Eusebio de Cesareia, o imperador Constantino. A controvérsia, os resultados.
Infográfico sobre a Relevância do Passado para a Igreja HojeRaniere Menezes
A questão não é a relevância que o passado da igreja tem para os ministérios de hoje, mas qual a relevância real dos ministérios de hoje para a igreja?
I. O documento discute o nascimento de Jesus segundo o Evangelho de Lucas, contextualizando-o dentro das profecias bíblicas e do judaísmo da época. II. Lucas relata que Jesus nasceu em Belém em uma manjedoura, cumprindo as profecias, e foi anunciado aos pastores. III. Seu nascimento entre os pobres mostra que a salvação de Deus alcança a todos.
O documento discute o Evangelho de Mateus, incluindo sua data provável de composição entre 58-68 d.C., localização em Antioquia da Síria e destinatários judeus. Mateus usou linguagem e estruturas rabínicas para apresentar Jesus como o Messias profetizado no Antigo Testamento.
Este documento é um prefácio para o livro "Mil Esboços para Sermões" e contém: 1) Uma explicação de que os esboços não têm a intenção de incentivar a preguiça, mas sim de servir como esqueletos para os leitores desenvolverem sermões completos; 2) Uma oração para que os esboços "vivam" e salvem muitas pessoas; 3) Uma nota de que a obra contém esboços de autoria própria e de outros autores, fruto de pesquisa ao longo de anos.
O documento discute o calendário gregoriano e seus antecedentes, incluindo os nomes dos meses e dias da semana em latim e suas origens mitológicas ou históricas. Também aborda a dinastia de Herodes e a data do nascimento de Jesus, notando que o sistema atual de contagem dos anos teve um erro de cálculo de 4 anos.
Sete Concílios Ecumênicos - Credos e Confissões de FéRaniere Menezes
O documento discute a importância dos credos para preservar e instruir a fé, combatendo heresias. Os credos definem as crenças fundamentais e orientam os princípios. Concílios ecumênicos produziram credos importantes como o Credo Niceno e a Fórmula de Calcedônia para definir a doutrina contra ataques à fé cristã.
O Material que segue é sobre os 400 anos de silencio profético entre Malaquias e o Evangelho de Mateus, que dá início ao que conhecemos como Novo Testamento.
Esse período de silencio profético também é conhecido e denominado como período interstamentário.
Ao todo serão 06 aulas, onde abarcaremos sobres as Fontes Históricas sobre esse período, Persas, Gregos, Macabeus, Romanos, Seitas Judaicas.
Infográfico Primeiro Concílio de Niceia - 325 DCRaniere Menezes
O documento descreve as posições dos participantes do Primeiro Concílio de Niceia em 325 d.C., que condenou o Arianismo. O Concílio afirmou a divindade do Filho de Deus e que Ele é da mesma substância do Pai, contra a visão de Ário de que o Filho não era da mesma substância. O bispo Atanásio defendeu fortemente a posição de que o Filho é gerado eternamente pela substância do Pai.
O documento descreve a vida e conquistas de Alexandre, o Grande, desde seu nascimento em 356 a.C. até sua morte em 323 a.C. Ele unificou a Grécia e liderou seu exército em uma série de vitórias decisivas contra o Império Persa, estabelecendo um vasto império que se estendia da Grécia à Índia. Após sua morte, seu império foi dividido entre seus generais, dando início a um período de guerras civis.
Aula ministrada em 08MAR15, na Igreja Cristã Evangélica de Brasília (ICEB), versando sobre o Panorama do Novo Testamento.
Os slides atuais contém a Introdução ao período Intertestamentário, necessário ao entendimento do panorama do novo testamento.
Jesus ensina que devemos orar com fé, perseverança e humildade, pois Deus, em sua bondade infinita, atenderá nossas preces. Ele compara Deus a um pai amoroso que, apesar de nossas imperfeições, sempre nos dará o que precisamos com maior razão do que pais humanos dão a seus filhos.
Este documento apresenta uma lição sobre o livro de Daniel no Antigo Testamento. A lição destaca as predições proféticas sobre o imperador sírio Antíoco Epifânio, que era cruel e profanou o Templo de Jerusalém. O documento explica como as ações de Antíoco Epifânio prefiguram o Anticristo revelado no Novo Testamento.
A diferença entre biblia catolica e evangelicaAntonio Nonato
O documento discute as diferenças entre o cânon bíblico católico e protestante. Os protestantes rejeitam sete livros do Antigo Testamento que constam na versão grega da Bíblia utilizada pelos apóstolos, chamada Septuaginta. Isso ocorreu porque os protestantes aceitaram a definição do cânon feita pelos judeus após Cristo, em vez da autoridade dada pela Igreja Católica.
Este documento discute o cânone das Escrituras, explicando que a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, estabeleceu quais livros fazem parte da Bíblia. Apresenta a história do desenvolvimento do cânone do Antigo e Novo Testamento, e os critérios usados pela Igreja para discernir quais escritos são inspirados e fazem parte do cânone bíblico.
O documento discute a origem e formação do cânone bíblico. Explica que a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, discerniu quais livros fazem parte da Bíblia sagrada. Também distingue entre livros protocanônicos e deuterocanônicos e discute os critérios de canonicidade utilizados pela Igreja Católica.
O documento discute o cânon das escrituras do Antigo Testamento no contexto protestante e católico. No protestante, o cânon é igual ao hebraico massorético de 24 livros. Já o católico inclui livros adicionais traduzidos para a Septuaginta e Vulgata, totalizando 46 livros. Há uma análise crítica dos ensinamentos nos livros apócrifos, mostrando divergências doutrinárias com os demais livros inspirados.
1) A Bíblia é uma coleção de livros sagrados composta pelo Antigo e Novo Testamento.
2) O Antigo Testamento inclui livros históricos, didáticos e proféticos. O Novo Testamento inclui os Evangelhos, Atos dos Apóstolos e cartas de Paulo e outros apóstolos.
3) Existem diferenças nos cânones bíblicos entre judeus e cristãos devido às línguas originais dos livros e à época de sua escrita.
O documento descreve a Bíblia como uma coleção de escritos sagrados reconhecidos pela Igreja como inspirados por Deus, dividida em Antigo e Novo Testamento. Detalha os livros que compõem o cânon bíblico católico em cada testamento. Explora a formação da consciência canônica dentro das comunidades judaica e cristã e a distinção entre livros canônicos e apócrifos.
1) O documento discute as razões para os cristãos acreditarem no Novo Testamento, incluindo o testemunho dos apóstolos que escreveram sob inspiração do Espírito Santo.
2) Explica que os quatro evangelhos, as cartas de Paulo, os Atos dos Apóstolos e as epístolas gerais compõem o Novo Testamento e foram reconhecidos como inspirados pela igreja primitiva.
3) Discutem como o Novo Testamento foi formado gradualmente a partir dos escritos dos
O documento fornece um resumo das principais informações sobre o Novo Testamento, incluindo seus cinco livros históricos, 21 livros doutrinais, os autores dos quatro evangelhos e dos Atos dos Apóstolos, as epístolas de Paulo e as cartas universais, e o livro profético do Apocalipse. Também discute os termos "apócrifo" e "canônico" em relação aos textos bíblicos.
O documento apresenta uma introdução sobre os Evangelhos, definindo-os como boas novas sobre Jesus Cristo e sua ação salvadora. Resume os principais pontos sobre os quatro Evangelhos canônicos e os evangelhos apócrifos, incluindo suas características e diferenças em relação aos canônicos.
Curso biblico da igreja batista adore de palhoça scpolianysbernal
A apresentação de slides intitulada "Comparando Livros Sagrados: Alcorão e Bíblia" explora as diferenças entre essas duas importantes obras religiosas. Iniciando com uma breve introdução sobre suas origens, destaca-se que o Alcorão é atribuído a Maomé, enquanto o Livro dos Mórmons é associado a Joseph Smith.
Ao discorrer sobre o Alcorão, é enfatizado que ele é considerado a manifestação de Deus através das revelações de Maomé, transmitindo os dogmas religiosos e as bases éticas e morais do Islã. Sua mensagem principal é a humildade e a submissão a Deus (Alá), destacando Alá como o Deus supremo.
Por outro lado, a singularidade da Bíblia é ressaltada. Diferente de muitos outros livros sagrados, a Bíblia foi escrita por 40 autores diferentes ao longo de um período de 1600 anos, provenientes de diversas regiões como Ásia, África e Europa. Apesar dessa diversidade de autores e contextos, a Bíblia transmite uma mensagem unificada sobre o Deus criador e a possibilidade de conhecê-lo pessoalmente.
Um ponto destacável são as profecias contidas na Bíblia, com mais de 300 delas cumpridas detalhadamente ao longo do tempo. Isso inclui profecias sobre o Messias no Velho Testamento, que foram minuciosamente realizadas.
Ao final, a apresentação recapitula as diferenças entre o Alcorão e a Bíblia, enfatizando a singularidade desta última e sua consistência ao longo dos séculos. Uma lista de referências utilizadas na elaboração da apresentação é fornecida para consulta adicional.
01 por que não aceitamos os evangelhos apócrifosJunio Oliveira
The Apocryphal New Testament. Oxford: Clarendon Press, 1924; SCHNEEMELCHER, Wilhelm
(ed.). New Testament Apocrypha. 2 vols. Louisville: Westminster John Knox Press, 1991-1992.
18 Para uma introdução a essas narrativas da infância, ver: EVANS, Craig A. & LIGHTFOOT,
J. L. Jesus and His Contemporaries: Comparative Studies. Minneapolis: Fortress Press, 2001, p. 55-84;
PIÑERO, Antonio. O outro Jesus segundo os evangelhos apócrifos. São Paulo: Paulus, 2002, p. 31-68.
19 Para uma introdução
O documento fornece orientações sobre o estudo da disciplina de Teologia do Novo Testamento, apresentando um resumo do conteúdo do livro. Ele discute os quatro evangelhos, explicando porque há quatro em vez de um e como cada um foi escrito para uma classe específica de pessoas. Também apresenta as principais doutrinas do Novo Testamento, incluindo a doutrina de Deus, Cristo e do Espírito Santo.
O documento apresenta informações sobre a estrutura e divisões da Bíblia, incluindo o Pentateuco e os livros históricos e proféticos. Resume a autoria do Pentateuco, a data estimada de sua composição e a Hipótese Documental, que sugere que o Pentateuco foi compilado a partir de vários documentos escritos em diferentes épocas.
O documento discute a introdução bíblica, incluindo a origem e composição da Bíblia, os formatos antigos dos livros bíblicos como rolos e códices, as principais traduções históricas e o cânon bíblico. Também apresenta as divisões do Antigo e Novo Testamento e fornece breves resumos sobre os livros e epístolas.
O documento resume a doutrina católica sobre a Sagrada Escritura, descrevendo-a como inspirada por Deus e constituída por livros considerados sagrados e canônicos. Explica que a Bíblia tem suas origens na tradição oral judaica e foi compilada ao longo dos séculos, com diferentes livros sendo adicionados. A Igreja venera a Bíblia como a palavra de Deus e fonte da fé e vida espiritual dos cristãos.
1) Os livros apócrifos são livros que não fazem parte do cânon bíblico hebraico, mas foram incluídos em algumas versões da Bíblia; 2) Para os protestantes, os apócrifos não são inspirados por Deus, enquanto para os católicos alguns são considerados inspirados; 3) Os apócrifos contêm ensinamentos que não são consistentes com o resto da Bíblia, como oração pelos mortos e doutrina do purgatório.
1) Livros deuterocanônicos referem-se a alguns livros e partes de livros bíblicos considerados apócrifos por judeus e alguns protestantes, mas utilizados por grande número de cristãos ao longo da história.
2) Incluem livros como Tobias, Judite e os Macabeus no Antigo Testamento, e livros como Tiago, Judas e Apocalipse no Novo Testamento.
3) Esses livros foram reconhecidos como canônicos por concílios ecumênicos ao longo dos séculos, mas
A Bíblia é constituída por 66 livros escritos por 36 autores ao longo de 1600 anos sob inspiração divina. Ela é dividida em Velho e Novo Testamentos e relata a história do mundo desde a Criação até o futuro. O tema principal é Cristo e seu conteúdo inclui poesia, sabedoria, profecias e instruções para a vida cristã.
1) O documento discute a formação do cânon do Antigo Testamento, incluindo as línguas originais, divisões e arranjos dos livros na Bíblia Hebraica, Septuaginta e Vulgata.
2) É fornecido um esquema histórico com datas aproximadas para eventos e figuras importantes do Antigo Testamento, como a Criação, Moisés, os reis de Israel e a destruição de Jerusalém.
3) São listados os principais gêneros literários encontrados no Antigo Testamento.
O documento apresenta um trabalho acadêmico sobre a exegese do texto bíblico de Lucas 23:43, que trata da conversa entre Jesus e um dos ladrões crucificados. O trabalho discute a doutrina herética da psicopaniquia, que defende que a alma entra em estado de sono após a morte, e analisa como o texto bíblico em questão refuta essa ideia, indicando que a alma possui inteligência e sentidos após a morte. O documento contém seções sobre autoria, data, destinatário, objetivos
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
1. Igreja Evangélica Pentecostal Revelação Divina
O estudo contém uma pequena introdução à "questão
sinóptica" e às peculiaridades de cada evangelista, e
evangelho. Além de apresentar esquemas comparativos de
tópicos especiais e uma sinopse da "Fonte dos ditos de Jesus",
a chamada "Quelle" (Q), integrada nos evangelhos de Mateus e
Lucas e considerada o testemunho mais antigo da pregação de
Jesus. Além de expor uma sinopse evangélica dos livros
canônicos e apócrifos.
A nossa sinopse não pretende ser um instrumento técnico, mas
uma ajuda e esclarecimento para o iniciante ao estudo dos
evangelhos.
Não podemos deixar de mencionar as diversas fonte de
pesquisas, como Bíblia de Estudo NVI – Editora Vida; Novo
Manual dos Usos e Costumes – CPAD; Espada Cortante –
Orlando Boyer; Diversas Fontes da WEB.
Paulo Magalhaes
2. Igreja Evangélica Pentecostal Revelação Divina
O NOVO TESTAMENTO DE NOSSO
SENHOR JESUS CRISTO
TODOS OS LIVROS DO NOVO
TESTAMENTO
4. OS EVANGELHOS
Gálatas 1:6-9
Uma leitura superficial da Bíblia é
suficiente para saber que há
somente um evangelho. Pois
relata somente as “boas novas”
de Cristo.
Entretanto, chamam-se os primeiros quatro livros
da bíblia do Novo Testamento “Evangelhos”,
porque relata as “boas novas” (evangelhos) do
Filho de Deus que veio ao mundo para salvar
pecadores do inferno.
5. POR QUE HÁ QUATRO EVANGELHOS,
E NÃO SOMENTE UM ?
Podemos ilustrar isso com a nossa tentativa de
fotografar a grande e imponente cachoeira de
Paulo Afonso.
Foi assim que o Espírito Santo inspirou os quatro
“Evangelhos” para escreverem cada um de seu
ponto de vista, e de tal forma, que as quatro obras
perfazem uma só. Não são relatos independentes.
Mas 04 histórias da vida de Cristo, das quais cada
uma tem a sua parte junto com as outras.
6. Igreja Evangélica Pentecostal Revelação Divina
C
A
N
Ô
N
I
C
O
S
S
I
N
Ó
T
I
C
O
S
UMA IGREJA QUE SE PREOCUPA COM VOCE!
7. EVANGELHOS SINÓTICOS
SINÓTICOS
SYN-, “junto com” ; -OPTICO, “vendo”
Uma comparação cuidadosa entre os quatro
evangelhos, revela uma semelhança perceptível
entre Mateus, Marcos e Lucas, ao passo que João se
apresenta bem diferente. Os três primeiros
evangelhos concordam grandemente entre si
quanto a linguagem empregada, quanto ao material
incluído, e quanto à ordem em que registram fatos
e declarações da vida de Cristo.
8. EVANGELHOS SINÓTICOS
SINÓTICOS
SYN-, “junto com” ; -OPTICO, “vendo”
No entanto não há uma ordem cronológica entre
eles.
Por causa dessa mútua concordância, esses três
livros são chamados evangelhos sinóticos.
10. EVANGELHOS CANÔNICOS
CANÔN
grego “kanon” que significa “cana’,
ou seja” uma vara reta “ou” um padrão de
medida“. Daí deriva o significado secundário que se
refere a uma regra ou padrão de conduta uma
forma de lei.
O sentido metafórico da palavra cânon é
empregado para significar” aquilo que é conforme a
regra ou medida “. Mais tarde passou a significar
lista ou catalogo.
11. EVANGELHOS CANÔNICOS
CANÔN
grego “kanon” que significa “cana’,
Também conhecida como: vara reta de medir” ou
“régua de carpinteiro”
LOGO VEIO A SER UTILIZADA SIGNIFICANDO UM PADRÃO DE
OPINIÃO E DE CONDUTA, SENDO FINALMENTE APLICADA AOS
LIVROS DA BÍBLIA. ASSIM SENDO, O CÂNON DA BÍBLIA
CONSISTE NAQUELES LIVROS CONSIDERADOS COM MÉRITOS
INCLUÍDOS NAS SAGRADAS ESCRITURAS. LIVROS QUE FORAM
MEDIDOS, FORAM DECLARADOS SATISFATÓRIOS E APROVADOS
PELOS PAIS DA IGREJA COMO TENDO SIDO INSPIRADOS POR
DEUS.
12. EVANGELHOS CANÔNICOS
Direito Canônico é o conjunto de leis e regulamentos
feitos ou adotados pelos líderes da Igreja, para o
governo da organização cristã e seus membros.
É a lei eclesiástica interna que rege a Igreja Católica,
as Igrejas Ortodoxas Orientais e Ocidental, e a
Comunhão Anglicana de igrejas.
A maneira que tal lei está legislado, interpretado e,
por vezes, adjudicada varia muito entre estes três
corpos de igrejas. Em todas as três tradições, um
cânone era originalmente uma regra adotada por um
conselho; estes cânones formaram a base do direito
canónico.
13. OS APÓCRIFOS
O desenvolvimento do cânon do Novo
Testamento
deixou
quatro
evangelhos
canônicos, que são aceitos como os únicos
evangelhos autênticos para a maioria dos
cristãos.
Entretanto, existem muitos outros evangelhos.
Eles são conhecidos como apócrifos e foram
escritos
depois
dos
quatro
evangelhos
canônicos. Alguns destes evangelhos deixaram
vestígios importantes na tradição cristã,
incluindo a iconografia.
14. OS APÓCRIFOS
O número dos livros apócrifos é maior que o
da Bíblia canônica.
É possível contabilizar 113 deles, 52 em
relação ao Antigo Testamento e 61 em relação
ao Novo.
A tradição conservou outras listas dos livros
apócrifos, nas quais constam um número
maior ou menor de livros.
15. OS APÓCRIFOS
Centenas
de
outros
evangelhos
foram
escritos na antiguidade, que são chamados
evangelhos apócrifos. Entre os manuscritos
encontrados no Egito, conhecidos como os da
Biblioteca de Nag Hammadi, figuram os
evangelhos atribuídos a apóstolos de Cristo:
o evangelho de Tomé, o evangelho de Filipe,
o evangelho de Pedro e o evangelho de
Judas. Contêm também o evangelho de Maria.
A consideração de um livro como apócrifo varia de acordo
com a religião.
16. OS APÓCRIFOS
Por
exemplo,
alguns
livros
considerados
canônicos
pelos
católicos são considerados apócrifos
pelos judeus e pelos evangélicos
(protestantes).
PARA ALGUNS, SÃO LIVROS QUE, SEGUNDO
A
RELIGIÃO
EM
QUESTÃO,
NÃO
FORAM
INSPIRADOS POR DEUS E QUE NÃO FAZEM
PARTE DE NENHUM CÂNON. SÃO TAMBÉM
CONSIDERADOS APÓCRIFOS OS LIVROS QUE
NÃO FAZEM PARTE DO CÂNON DA RELIGIÃO
QUE SE PROFESSA.
17. OS APÓCRIFOS
Por exemplo:
Antigo Testamento
Tobias
Judite
I Macabeus e II Macabeus
Sabedoria de Salomão
Eclesiástico
Baruc (ou Baruque)
Chamados de livros deuterocanônicos.
18. OS APÓCRIFOS
Fora os livros deuterocanônicos podemos
também
encontrar
fragmentos
deuterocanônicas dentro de livros canônicos
como:
• adições em Ester
• adições em Daniel - nomeadamente os
episódios da História de Susana e de Bel e o
dragão.
19. OS APÓCRIFOS
ANTIGO TESTAMENTO
1.A vida de Adão e Eva
2.Apocalipse de Moisés
3.Apocalipse de Sidrac
4.Ascensão de Isaías
5.Assunção de Moisés
6.Caverna dos Tesouros
7.Epístola de Aristéas
8.Livro dos Jubileus
9.Martírio de Isaías
10.Oráculos Sibilinos
11.Prece de Manassés
12. I Livro de Adão e Eva
13.Primeiro Livro de Enoque
14.Quarto Livro dos Macabeus
15.Revelação de Esdras
16.Salmo 151
17.Salmos de Salomão
18.Samuel Apócrifo
19.Segundo Livro de Adão e Eva
20.Segundo Livro de Enoque
21. II Tratado do Grande Seth
22.Terceiro livro de Enoque
23.Terceiro Livro dos Macabeus
24.Testamento de Abraão
25.Testamento dos 12 Patriarcas
20. OS APÓCRIFOS
LIVROS DEUTEROCANÔNICOS CONSIDERADOS
APÓCRIFOS, PARA JUDEUS E PROTESTANTES
1.Adições em Daniel
(ou nomeadamente os episódios do Salmo de
Azarias e o cântico dos três jovens, a História de Susana e Bel e o
dragão)
2.Adições em Ester
3.Baruc
4.Eclesiástico ou Sirácida ou Ben Sirá
5.Livro de Judite
6.Primeiro Livro de Macabeus ou I Macabeus
7.Segundo Livro de Macabeus ou II Macabeus
8.Livro de Tobias
9.Sabedoria
21. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EVANGELHO DA INFANCIA
O Evangelhos Da Infância Jesus
O
O
O
O
Evangelho da Infância de Tiago
Evangelho da Infância de Tomé
Evangelho de Pseudo-Mateus
Evangelho da Infância Siríaco
Infância)
(ou Evangelho Árabe da
A História de José, o carpinteiro
A Vida de João Batista
O Evangelho Armênio da Infância de Jesus
22. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EVANGELHOS JUDAICO-CRISTÃOS
Entre eles, temos:
1.Evangelho dos Hebreus
2.Evangelho dos Nazarenos
3.Evangelho dos Ebionitas (século II)
é uma tentativa
gnóstico-cristão de perpetuar as práticas do Antigo Testamento.
23. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
VERSÕES RIVAIS DOS EVANGELHOS
CANÔNICOS
1.Evangelho de Marcião
2.Evangelho de Mani, também
Vivo ou Evangelho dos Vivos
3.Evangelho
4.Evangelho
5.Evangelho
6.Evangelho
de
de
de
de
Apeles
Bardesanes
Basilides
Cerinto
chamado de Evangelho
24. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EVANGELHOS DE DITOS
Alguns evangelhos tomaram a forma de pequenas logia - ditos e
parábolas de Jesus - que não estão inseridos numa narrativa
conecatada:
Evangelho de Tomé (século I) é uma visão gnóstica
dos supostos milagres da infância de Jesus.
Uma minoria dos estudiosos considera o Evangelho de Tomé como parte
de uma tradição da qual os evangelhos canônicos eventualmente
emergiram. Em todo caso, ambos são importantes para visualizarmos
como seria o teórico Documento Q.
25. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EVANGELHOS DA PAIXÃO
1. Declaração de José de Arimatéia
2. Evangelho de Pedro
3. Atos de Pilatos, também chamado de Evangelho de Nicodemos
3.1 Relato de Pilatos a Cláudio
3.2 Cura de Tibério
3.3 Descida de Cristo ao Inferno
4. Evangelho de Bartolomeu
4.1 Questões de Bartolomeu
4.2 Ressurreição de Jesus Cristo, que alega ser "de acordo com
Bartolomeu"
5. Sentença de Pôncio Pilatos contra Jesus
26. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EVANGELHOS HARMÔNICOS
DIATESSARÃO;
Uma quantidade dos textos tenta apresentar uma única
harmonização dos evangelhos canônicos que elimine as
discordâncias entre eles e apresente um texto unificado
derivado da união de todos. A mais famosa dessas
versões
é
o
Diatessarão. De
todos
os textos
sobreviventes, a maioria parece ser uma variação do
suprimido Diatessarão.
27. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
TEXTOS GNÓSTICOS
EPISTULA APOSTOLORUM;
Na era moderna, muitos textos gnósticos foram recuperados,
especialmente após a descoberta da Biblioteca de Nag Hammadi
em 1945. Alguns textos expõem a cosmologia esotérica e a ética
defendida pelos gnósticos. Muitas vezes, isso ocorre na forma
de diálogos em que Jesus expõe seu conhecimento esotérico
enquanto seus discípulos fazem perguntas. Há também um
texto, conhecido como Epistula Apostolorum, que é uma
polémica contra o esoterismo gnóstico, mas escrito de maneira
similar aos textos gnósticos.
28. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
DIÁLOGOS COM JESUS
Apócrifo de Tiago,
também chamado de "O livro secreto de
Tiago"
Livro de Tomé Adversário
Diálogo do Salvador
Evangelho de Judas, também
chamado de "Evangelho de Judas
Iscariotes“
Evangelho de Maria,
também chamado de "Evangelho de Maria
Madalena"
Evangelho de Filipe
Evangelho Grego dos
Egípcios,
Evangelho Copta dos Egípcios
Sophia de Jesus Cristo
que
é
distinto
do
29. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
TEXTOS SOBRE JESUS
1.Evangelho da Verdade
2.Apocalipse Gnóstico de Pedro,
Pedro)
3.Pistis Sophia
4.Segundo tratado do grande Sete
distinto do Apocalipse de
30. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
TEXTOS SETIANOS SOBRE JESUS
Apócrifo de João, também chamado de "Evangelho secreto
de João"
Evangelho Copta dos Egípcios, distinto do Evangelho
Grego dos Egípcios
Apocalipse Copta de Paulo, distinto do Apocalipse de Paulo
Protenoia Trimórfica
Os setianos eram um grupo que originalmente adoravam o
bíblico Sete como uma figura Messiânica, tratando depois Jesus
como uma reencarnação de Sete. Eles produziram numerosos
textos expondo a sua cosmologia esotérica, geralmente na
forma de visões:
31. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
DIAGRAMAS RITUAIS
Diagramas ofitas
Livros de Jeu
Alguns dos textos gnósticos parecem consistir de diagramas e
instruções para uso em rituais religiosos:
32. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
ATOS APÓCRIFOS
Atos
Atos
Atos
Atos
de
de
de
de
André
André e Matias
Barnabé
João (150 - 160 d.C) descreve milagres, cita sermões e é
bastante ascético.
Atos de João o Teólogo
Atos dos mártires
Atos de Paulo (c.e 160 d.C) contém a estória de uma
jovem em Icônio que teria se convertido por Paulo e teria
deixado o seu noivado.
Atos de Paulo e Tecla
33. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
ATOS APÓCRIFOS
Atos de Pedro (século II) queda da igreja de Roma devido
às vilezas de Simão Mago, fuga de Pedro de Roma, sua volta
e crucificação de cabeça para baixo.
Atos
Atos
Atos
Atos
Atos
Atos
Atos
de
de
de
de
de
de
de
Pedro e André
Pedro e Paulo
Pedro e os doze, gnóstico
Filipe
Pilatos
Tadeu
Tomé, gnóstico, (final do século II) descreve Tomé
como um missionário na Índia.
34. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
ATOS APÓCRIFOS
• Atos de Xantipe, Polixena e Rebeca
RELATOS DE MARTÍRIOS:
• Martírio de André
• Martírio de Bartolomeu
• Martírio de Mateus
Os "Atos de Apóstolos" eram um gênero literário durante o cristianismo
primitivo, que contava a história do movimento cristão após a Ascensão de
Jesus através das vidas e obras de seus apóstolos, principalmente São Pedro,
João e Paulo, um convertido. O texto chamado Atos dos Apóstolos atualmente
foi incluído no cânon bíblico e é a segunda parte de uma obra cuja primeira é o
Evangelho segundo Lucas, com ambas dedicadas à Teófilo e com estilo similar.
35. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EPÍSTOLAS
Epístola de Barnabé
Epístolas de Clemente:
I Clemente
II Clemente
Epístola dos Coríntios a Paulo
Epístola de Inácio aos Esmirniotas
Epístola de Inácio aos Trálios
Epístola de Policarpo aos Filipenses
Epístola dos Apóstolos
Epístola a Diogneto
Epístola aos Laodicenses, que está em
nome de Paulo, escrita para
materializar a epístola mencionada em Colossenses 4:16.
36. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
EPÍSTOLAS
Correspondência entre Paulo e Sêneca
Terceira Epístola aos Coríntios, aceita no passado por algumas
Igrejas Ortodoxas Armênias
Correspondência entre Jesus e Abgar, rei de Edessa. Eusébio
traduziu para o siríaco.
Ditos de Jesus ao rei Abgar
Epístola de Jesus ao rei Abgar (2 versões)
Epístola do rei Abgar a Jesus
Correspondências de Pôncio Pilatos:
Epístola de Pôncio Pilatos a Herodes
Epístola de Pôncio Pilatos ao Imperador
37. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
APOCALIPSES APÓCRIFOS
Apocalipse da Virgem
Apocalipse de Paulo, que é diferente do Apocalipse Copta de Paulo
Apocalipse de Pedro, que é diferente do Apocalipse Gnóstico de
(c.e 150 d.C) contém visões do Senhor transfigurado.
Pedro,
Apocalipse de Pseudo-Metódio
Apocalipse de Tomé, também chamado de "Revelação de Tomé"
Apocalipse de Estevão, também chamado de "Revelação de Estevão"
Consumação de Tomé
Primeiro Apocalipse de Tiago
Segundo Apocalipse de Tiago
Vingança do Salvador
Visão de Paulo
38. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
DESTINO DE MARIA
A Descida de Maria
Passagem da Bem-Aventurada Virgem Maria
Julgamento de Pôncio Pilatos - Livro de João, o Teólogo sobre a
Assunção da Virgem Maria
Muitos textos (mais de cinquenta) são descrições dos eventos
que circundaram o destino variado de Maria ( a mãe de Jesus):
39. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
TEXTOS MISCELÂNICOS
Caverna dos Tesouros, também chamado de "O Tesouro"
Constituições Apostólicas, regras da igreja que
foram
supostamente deixadas pelos apóstolos
Cânones dos Apóstolos - último capítulo das Constituições
Apostólicas, que teve ampla circulação independente
Didaquê, possivelmente o primeiro catecismo escrito
Discurso de Domingo
Literatura Clementina
Livro de Nepos
Liturgia de São Tiago
40. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
TEXTOS MISCELÂNICOS
Morte de Pôncio Pilatos
Evangelho da Natividade de Maria
Penitência de Orígenes
Prece do apóstolo Paulo
Retrato de Jesus
Retrato do Salvador
Sentenças de Sexto
Physiologus
41. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
FRAGMENTOS
O Evangelho desconhecido de Berlim, também chamado de
"Evangelho do Salvador"
O Fragmento Naasseno
O Fragmento Fayyum
O Evangelho secreto de Marcos
Os Evangelhos de Oxirrinco
O Evangelho de Egerton
OBS. Além das obras apócrifas conhecidas, há também diversos
pequenos fragmentos de textos, partes de obras desconhecidas
e de existência incerta, chamados de fragmentos.
42. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
OBRAS PERDIDAS
Existem diversos textos mencionados em muitas fontes antigas
e que seriam certamente considerados parte dos apócrifos, mas
nada sobreviveu deles:
• Evangelho de Eva,
citado por Epifânio (Haer. xxvi. 2, 3). É
possível que este Evangelho seja o "Evangelho da Perfeição" ao qual
ele alude em xxvi. A citação mostra que este evangelho era a
expressão completa do panteísmo.
• Evangelho dos quatro reinos celestes
• Evangelho de Matias, provavelmente diferente
Mateus
do Evangelho de
43. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
OBRAS PERDIDAS
• Evangelho da Perfeição, utilizado pelos seguidores de
Basilides e outros gnósticos. Em Epifânio, Haer. xxvi. 2.
• Evangelho dos Setenta
• Evangelho de Tadeu, que pode ser o mesmo que o
Evangelho de Judas, numa confusão entre Judas Iscariotes e
Judas Tadeu.
• Evangelho dos Doze
• Memoria Apostolorum
44. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
ORTODOXIA
Ainda que muitos livros citados aqui sejam considerados
heréticos (especialmente os que pertencem às tradições
gnósticas), outras não são consideradas particularmente
heréticas no conteúdo e são na realidade aceitos como
livros de importante valor espiritual. Não são, porém,
considerados canônicos.
•
•
•
•
As Epístolas de Clemente: I Clemente e II Clemente
Pastor de Hermas
Didaquê
Epístola de Barna
45. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
ORTODOXIA
• Apocalipse de Pedro
• Proto-Evangelho de Tiago
• Terceira Epístola aos Coríntios
Entre os historiados do Cristianismo primitivo, estes
livros tem valor incalculável, especialmente os que quase
entraram no cânon final, como o Pastor de Hermas.
Bart Ehrman, por exemplo, diz:
46. OS APÓCRIFOS
NOVO TESTAMENTO
ORTODOXIA
“Os vitoriosos nas disputas para estabelecer a ortodoxia cristão
não apenas ganharam suas batalhas teológicas, mas também
reescreveram a história do conflito. Os líderes posteriores então
naturalmente assumiram que os pontos de vista vitoriosos
tinham sido abraçados pela vasta maioria dos cristãos desde o
início... A prática da falsificação cristã tem uma longa e distinta
história... o debate durou mais de trezentos anos... mesmo
dentro dos círculos "ortodoxos" havia considerável debate
sobre quais livros deveriam ser incluídos no cânon”
Barth Ehrman, Lost Christianities
47. OS PRINCIPAIS EVANGELHOS APÓCRIFOS E A RAZÃO DE SUA
PROIBIÇÃO PELA IGREJA CATÓLICA
EVANGELHO
Evangelho de Pedro
Evangelho de Filipe
CONTEÚDO
MOTIVO DA PROIBIÇÃO
Circulou provavelmente no
século II, de autoria atribuída Foi acusado de ser uma
ao apóstolo Pedro; conta uma heresia denominada
versão
diferente
da “docetismo”, segundo a
ressurreição de Cristo, que qual Jesus era somente
teria sido conduzido ao céu espírito.
por dois anjos.
Circulou no século III, possui
histórias que não estão nos Possui conteúdo
demais evangelhos da Bíblia, gnóstico e afirma que só
como a de que Jesus mudava
mulheres virgens
de aparência para conhecer
entrariam no Paraíso (o
aqueles a quem se revelava.
Além
disso,
sugere
seu que inviabilizaria as
relacionamento com Maria famílias)
Madalena.
DESCOBERTA
Foi encontrado um
fragmento do texto por
arqueólogos franceses, na
tumba de um monge no
Egito, em 1886.
Encontrado em 1945, em
meio aos manuscritos
enterrados num vaso na
Biblioteca de Nag
Hammadi.
Evangelho de Maria
Madalena
Nos poucos fragmentos que
restaram, Cristo ressuscitado
instrui
seus
discípulos
a
O texto é gnóstico, foi
espalhar o gnosticismo e avisa
condenado como heresia
que não deixou leis. Também
afirma que Jesus transmitiu
segredos a Madalena.
Uma parte foi descoberta
em um mosteiro egípcio
em 1896; outra versão
estava na Biblioteca de
Nag Hammadi.
Evangelho de Tomé
Texto
provavelmente
do
século I, possui 114 frases
atribuídas a Jesus; em que Ele
afirma que a salvação vem do Contéudo gnóstico
autoconhecimento e que a
centelha divina está em cada
um.
Descoberto na Biblioteca
de Nag Hammadi em 1945
49. Mateus
Marcos
Lucas
João
Cristo
Retratado como
Rei
Profetizado
Servo
Obediente
Homem
Perfeito
Filho de
Deus
Audiência
Original
Judeus
Romanos
Gregos
Todos os
Homens
Palavra-chave
Versículo-chave
"Cumprido" "Imediatamente"
"Filho do
Homem"
"Crer"
21:05
10:45
19:10
20:31
Sermões
Milagres
Parábolas
Alegorias
Temático
Cronológico
Cronológico
Temático
Caráter
Profético
Prático
Histórico
Espiritual
Porcentagem
Falada por Cristo
60%
42%
50%
50%
Citações do Antigo
Testamento
53
36
25
20
Alusões ao Antigo
Testamento
76
27
42
105
Material
Singular
42%
59%
7%
92%
Fator
Preponderante
Arranjo do
Material
Divisão
Ampla
Evangelhos Sinóticos
(Humanidade de Cristo)
Evangelho
Suplementar
(Deidade de
Cristo)
50. OS 04 EVANGELHOS
O EVANGELHO DE MATEUS FOI ESCRITO PARA
CONVENCER OS JUDEUS DE QUE JESUS ERA MESMO
O MESSIAS QUE ESTAVA POR VIR, POR ISSO
ENFATIZA O ANTIGO TESTAMENTO E AS PROFECIAS
A RESPEITO DESSE UNGIDO.
O EVANGELHO DE MARCOS (DISCÍPULO DE PEDRO)
FOI ESCRITO PARA EVANGELIZAR PRINCIPALMENTE
OS ROMANOS, E RELATA SOMENTE QUATRO DAS
PARÁBOLAS
DE
JESUS,
ENFATIZANDO
PRINCIPALMENTE AS AÇÕES DE JESUS.
51. OS 04 EVANGELHOS
O EVANGELHO DE LUCAS FOI ESCRITO PARA OS GENTIOS
(NÃO-JUDEUS), ENFATIZANDO A MISERICÓRDIA DE DEUS
ATRAVÉS
DA
SALVAÇÃO
POR
JESUS
CRISTO,
PRINCIPALMENTE PARA OS POBRES E HUMILDES DE
CORAÇÃO.
O ÚLTIMO DOS EVANGELHOS, O DE JOÃO, FOI ESCRITO
PARA DOUTRINAR OS NOVOS CONVERTIDOS. NÃO CITA
NENHUMA DAS PARÁBOLAS DE JESUS (AFINAL, AS
PARÁBOLAS JÁ ERAM CONHECIDAS NO MEIO CRISTÃO,
ATRAVÉS DOS RELATOS CONTIDOS NOS OUTROS
EVANGELHOS), PORÉM COMBATE COM FIRMEZA AS
PRIMEIRAS HERESIAS SURGIDAS NO PRINCÍPIO DO
CRISTIANISMO, COMO POR EXEMPLO: O GNOSTICISMO
(QUE NEGAVA A VERDADEIRA ENCARNAÇÃO DO FILHO DE
DEUS) E OUTRAS SEITAS SEMELHANTES, QUE TAMBÉM
NEGAVAM A DIVINDADE DE JESUS CRISTO.
52. ESBOÇO DE “Q”
A fonte Q (também conhecida como documento Q ou
apenas Q, sendo que a letra "Q" é uma abreviatura da
palavra quelle que, em língua alemã, significa
"fonte").
É uma hipotética fonte usada na redação do Evangelho
de Mateus e no Evangelho de Lucas. A fonte "Q" é
definida como o material "comum" encontrado em
Mateus e Lucas, mas não no Evangelho de Marcos.
Este texto antigo supostamente continha a logia ou
várias palavras e sermões de Jesus.
53. ESBOÇO DE “Q”
Junto com a prioridade de Marcos, a fonte
"Q" foi uma hipótese pensada a partir 1900.
Sendo a partir daí um dos fundamentos de
conhecimento do evangelho moderno.
O erudito bíblico britânico Burnett Hillman
Streeter formulou uma visão amplamente
aceita de "Q":
1. Era um documento escrito (não uma
tradição oral) composto em grego;
2. Quase todo o seu conteúdo aparecem em
Mateus, em Lucas ou em ambos;
54. ESBOÇO DE “Q”
3. E que Lucas preservou, mais do que
Mateus, a ordem original do texto.
4. Na hipótese das duas fontes, tanto Mateus
quanto Lucas teriam usado o Evangelho de
Marcos e o documento "Q" como fontes.
Alguns estudiosos têm postulado que "Q"
é na verdade uma pluralidade de fontes,
alguns escritos e alguns provenientes da
tradição
oral.
Outros
têm
tentado
determinar as fases em que "Q" foi
composto.
55. ESBOÇO DE “Q”
Alguns estudiosos têm postulado que "Q" é na verdade
uma pluralidade de fontes, alguns escritos e alguns
provenientes da tradição oral. Outros têm tentado
determinar as fases em que "Q" foi composto.
A existência de "Q" por vezes tem sido contestada.
Isso porque os estudiosos se perguntam como um
documento que deveria ser altamente estimado no
cristianismo primitivo, que teria servido de fonte para dois
dos Evangelhos canônicos, foi omitido por todos os
catálogos da Igreja primitiva, além de não ter sido
mencionado por nenhum dos Pais da Igreja. Esta questão
continua sendo um dos grandes enigmas da moderna
erudição bíblica do Novo Testamento. Apesar dos desafios,
a hipótese das duas fontes mantém um amplo apoio.
57. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
O
EVANGELHO
SEGUNDO
MATEUS,
COMUMENTE
ABREVIADO PARA EVANGELHO DE MATEUS, É UM DOS
QUATRO EVANGELHOS CANÔNICOS E É O PRIMEIRO LIVRO
DO NOVO TESTAMENTO.
ESTE EVANGELHO SINÓTICO, É UM RELATO DA VIDA,
MINISTÉRIO, MORTE E RESSURREIÇÃO DE JESUS DE
NAZARÉ.
ELE DETALHA A HISTÓRIA DE SUA GENEALOGIA ATÉ A
GRANDE COMISSÃO.
58. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
O EVANGELHO DE MATEUS ESTÁ MUITO ALINHADO COM
O JUDAÍSMO DO PRIMEIRO SÉCULO;
E TEM SIDO ASSOCIADO AOS EVANGELHOS JUDAICOCRISTÃOS;
RESSALTA COMO
JUDAICAS.
JESUS
CUMPRIU
AS
PROFECIAS
ALGUNS DETALHES DA VIDA DE JESUS, DE SUA
INFÂNCIA, EM PARTICULAR, ESTÃO RELACIONADOS
SOMENTE EM MATEUS.
59. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
SEU EVANGELHO É O ÚNICO A MENCIONAR A IGREJA OU
ECCLESIA.
MATEUS TAMBÉM ENFATIZA
PRESERVAÇÃO DA LEI BÍBLICA.
A
OBEDIÊNCIA
E
A
UMA VEZ QUE ESTE EVANGELHO TEM PROSA RITMADA E
MUITAS VEZES POÉTICA3 , QUE ELE É ADEQUADO PARA A
LEITURA
PÚBLICA,
TORNANDO-SE
UMA
ESCOLHA
POPULAR LITÚRGICA.
60. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
O Evangelho de Mateus pode ser dividido em
cinco seções distintas:
1. o Sermão da Montanha (cap. 5-7),
2. as Instruções para a missão aos doze
apóstolos (cap 10),
3. as três parábolas (cap. 13),
4. instruções para a comunidade (18),
5. o Sermão do Monte das Oliveiras (cap.
24-25).
61. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mateus: Ele foi um dos apóstolos e testemunha de
vários acontecimentos. Seu texto original em
aramaico se perdeu. O que sobrou foi a tradução
para o grego deste texto original. Mateus, foi um
cobrador de impostos para o império romano. Tal
profissão era desprezada e considerada impura pelos
judeus. Ele era o apóstolo mais intelectual.
Também autor do Evangelho segundo os Hebreus, é
um evangelho perdido, preservado apenas em
fragmentos dos escritos dos Pais da Igreja
62. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mateus: ENTRE OS PRIMEIROS SEGUIDORES E
APÓSTOLOS DE JESUS, MATEUS É MENCIONADO EM
MATEUS 9:9 E MATEUS 10:3 COMO TENDO SIDO UM
COLETOR DE IMPOSTOS DE CAFARNAUM QUE FOI
CONVIDADO PARA O CÍRCULO DOS DOZE POR JESUS.
ELE TAMBÉM É MENCIONADO COMO UM DOS DOZE
APÓSTOLOS, EMBORA SEM A MENÇÃO DE SUA
PROFISSÃO ANTERIOR, EM MARCOS 3:18, LUCAS
6:15
E
ATOS
1:13.
ELE
É
GERALMENTE
IDENTIFICADO COMO SENDO O LEVI, FILHO DE
ALFEU, TAMBÉM COLETOR DE IMPOSTOS E QUE É
CITADO EM MARCOS 2:14 E LUCAS 5:27.
63. CONTEXTO CULTURAL
Os cristãos do tempo de Mateus ainda se
consideravam judeus e, como tais, eles
adoravam no Templo e reverenciavam a Lei dada
por Deus a Moisés. Eles também reverenciavam
uma tradição oral chamada Torah Shebeal Peh,
que interpretava a lei escrita. Foi neste contexto
cultural que a tradição oral cristã nasceu,
conforme Jesus e rabinos cristãos desenvolveram
a "mensagem" (evangelios) oral interpretando a
lei escrita.
Quando o Segundo Templo em Jerusalém foi destruído em 70 d.C.,
esta tradição oral não era mais possível e se tornou necessário
escrevê-la, o que ocorreu na Mishnah (parte do que seria
posteriormente o Talmude). Acredita-se que Mateus traduziu a
"tradição oral cristã" (ou Logia) na forma escrita antes de partir para
Roma.