O documento serve como uma introdução à obra de José Saramago, explorando sua vida, ideais e temas centrais, como a injustiça social e a globalização. Além disso, analisa aspectos narrativos, personagens, espaço e temporalidade no romance 'Memorial do Convento', destacando questões de poder, contra-poder e intertextualidade. A reflexão inclui a subversão de convenções literárias e o uso de estilo barroco, ironia e referências culturais diversas.

1. Cândido MARTINS: Introdução à Leitura de: 1. José Saramago (1922) Profissões variadas: de simples operário a jornalista B. Escritor tardio e multifacetado: crónica, poesia, teatro, romance, diário,tradução, etc. C. Prémios – Camões – Nobel (1998)

2. 2. José Saramago (1922) D. Opções ideológicas e obsessão pelas temáticas da injustiça social e da globalização de hoje E. Intelectual empenhado politicamente e polémico F. Memorial do Convento – escrito em finais dos anos 70 – publicado em 1982.

3. 3. Contextualizações : da cultura barroca às Luzes D. João V , o Magnânimo : Esplendor do Portugal joanino Política absolutista (despotismo) Opulência financeira : enormes remessas de ouro do Brasil Construções grandiosas : a edificação faraónica de Mafra Ampla política cultural : academias, apoio às Artes (Carlos Seixas), artistas estrangeiros (D. Scarlatti) Reforma do Ensino / Cultura : papel dos estrangeirados

4. 4. Contextualizações : da cultura barroca às Luzes (cont.) D. João V , o Magnânimo : Sombras do Portugal joanino Vida escandalosa do Monarca (Salomão devasso) Poder temido da Inquisição Profundas injustiças sociais Testemunhos negativos de viajantes estrangeiros; de Camilo Castelo Branco (e de outros) Cepticismo e preconceito de positivistas e republicanos (Oliveira Martins, v.g .)

5. 5. Do paratexto ao texto : do título ao entrelaçamento da efabulação “ Memorial do Convento ” monumento aos humilhados e esquecidos da História Início e fecho do romance: a simetria dos Autos-de-Fé C. Três fios diegéticos : – história de um rei e duma promessa ( CONVENTO ) – história entre Baltasar e Blimunda ( AMOR ) – história do sonho de voar do P. Bartolomeu ( UTOPIA ) D. Tripla dimensão: farsa palaciana + epopeia do trabalho + elogio do sonho

6. 6. NARRADOR saramaguiano A. Narrador / Autor – distinção narratológica – cepticismo do escritor B. Estatuto e focalização – heterodiegético, omnisci- ente, muito interventivo e muito crítico – cronista anónimo , não ofi- cial, culto e identificado com o povo trabalhador – polifonia de vozes: narradores ocasionais – recurso ocasional à focalização interna

7. 7. NARRADOR saramaguiano (cont.) Discurso do Narrador características maiores : a) Ironia omnipresente b) Registo picaresco / épico c) Tendência metafórica d) Estilo retórico-argumentativo e) Marcas culturais (bíblico-religiosas) f) Dimensão intertextual

8. 8. NARRADOR saramaguiano (cont.) Discurso do Narrador características maiores : g) Reflexão metanarrativa h) Discurso sentencioso i) Realismo narrativo (grotesco) j) Coloquialidade intensa k) Investimento simbólico l) Mundividência ideológica

9. 9. PERSONAGENS: introdução Personagens: arrancadas da História e re-interpretadas na Ficção (estória) Personagens individuais e colectivos ; Variedade de processos de caracterização: hereto- e auto-caracterização Oposição entre as classes opressoras (Nobreza e Clero) e a classe oprimida (Povo). Configuração de personagens-tipo, com dimensão alegórica e simbólica

10. 10. PERSONAGENS: perfil simbólico D. João V o rei faraónico e devasso D. Maria Ana a rainha devota e parideira Baltasar Mateus , Sete-Sóis o soldado e o trabalhador Blimunda de Jesus , Sete-Luas a amante e a vidente Bartolomeu Lourenço o padre heterodoxo e o génio inventivo Domenico Scarlatti o músico/artista barroco

11. 11. PERSONAGENS: Simbólica do PODER TRONO + IGREJA (Poder imposto) D. João V e D. Maria Ana (poder terreno) Fr. António S. José e Bispo (poder intemporal) João Frederico Ludovice arquitecto estrangeiro Construção do CONVENTO : símbolo de um Poder centralizador e despótico iluminado e ortodoxo

12. 12. PERSONAGENS : Simbólica do Contra-Poder SABER DAS ARTES (conjugação de saberes) Baltasar (saber artesanal) Blimunda (saber sobrenatural) P.Bartolomeu (saber científico) D. Scarlatti (saber artístico) Construção da PASSAROLA símbolo do SABER da Ciência/Progresso do Sonho/Utopia

13. 13. ESPAÇO: dimensões plurais Reconstituição de um cenário epocal, do Portugal joanino: procissões, autos-de-fé, cortejos touradas, festas, outeiros, etc. Macro-espaços : Lisboa (espaço da Corte) e Mafra (espaço dos estaleiros da construção) Micro-espaços : zonas da capital e arredores (Rossio, S. Sebastião da Pedreira, etc.)

14. 14. ESPAÇO: dimensões plurais (cont.) D. Simbolismo da viagem : – de Baltasar (vindo da guerra) – de Bartolomeu (conhecimento) – do transporte da grande pedra – de Blimunda (demanda final) E. Oposição Cidade/Campo : Lisboa versus província (dos arredores da capital ao Alentejo) F. Espaço social : o Portugal contra-ditório do de D. João V – faustoso e decadente.

15. 15. TEMPO: modalidades A. Tempo da História/Diegese da bênção da primeira pedra ( 1711 ) à sagração da basílica ( 1730 ) e ao auto-de-fé ( 1739 ) B. Tempo do Discurso – ordenação linear da diegese – alterações da sintaxe: prolepses internas e externas

16. 16. TEMPO: dimensões (cont.) C. Tempo Psicológico tempo vivido interiormente filtrado pela emotividade D. Tempo da Narração – narração ulterior – narração simultânea – narração anterior

17. 17. ESTILO: subversão de convenções Pontuação alteração da norma – diálogo (discurso directo) – ausência de sinais gráficos relação com a sintaxe nova captação do inconsciente? discurso coloquial/popular subversão de convenções

18. 18. ESTILO: mimetismo barroco A. Processos recorrentes de construção sintáctica ( metataxes ): período longo, paralelismos, inversões da ordem (anástrofe, hipérbato), enumerações, etc. B. Figuras conceptuais ( metassememas ): comparação, metáfora, personificação, antítese, antonomásia, hipérbole, hipotipose, etc.

19. 19. ESTILO: sabedoria popular Influência omnipresente da sabedoria popular : discurso sentencioso expressões e provérbios recursos carnavalescos – ironia – sátira – paródia

20. 20. INTERTEXTUALIDADE: Memória Introdução Memória/Tradição Literária * “Non nova, sed nove” * Mnemósine : deusa da Memória, mãe das Musas B. “Texto” < textu (m) < texere C. “Intertextualidade” / “intertexto” D. Formas de intertextualidade: citação, referência, alusão, paródia, etc. E. Tipos de intertextualidade: literária e não-literária (endo- e exo-literária)

21. 21. INTERTEXTUALIDADE extra-literária A. Intertexto histórico-cultural crónicas e fontes historiográficas relatos de viajantes estrangeiros estilo paranético (oratória sacra) B. Intertexto artístico música (D.Scarlatti), pintura, escultura, arquitectura, etc. C. Intertexto bíblico-religioso Bíblia :Antigo/Novo Testamento Verdades e dogmas da fé católica Sacramentos: Baptismo, Eucaristia, Confissão, etc. Milagres e Santos Rituais e práticas religiosas (teatralidade e hipocrisia)

22. 22. INTERTEXTUALIDADE literária Intertexto clássico – referências à mitologia: Vénus e Marte (comparação) – autores clássicos : Luís de Camões : Episódio do Adamastor António Vieira Tomás Pinto Brandão Nicolau Tolentino António José da Silva: Obras do Diabinho da Mão Furada Correia Garção Bocage Shakespeare, etc.

23. 23. INTERTEXTUALIDADE literária (cont.) Intertexto moderno e contemporâneo – Guerra Junqueiro: “Moleirinha” – Fernando Pessoa: Mensagem – António Gedeão Intertexto da literatura popular e tradicional : provérbios e expressões aforismos sentenciosos crenças e tradições contos tradicionais

24. 24. Classificação tipológica/genológica Introdução Problema da literatura como representação da realidade Relações da literatura/romance com a História (Passado) Conceito tradicional e romântico de romance histórico :  nostalgia da História (raízes) fidelidade na reconstituição função moralizadora/formativa D. Evolução da Teoria da História – do positivismo à actualidade: construção interpretativa do passado, aberta e plural

25. 25. Classificação tipológica/genológica (cont.) Moda/revalorização da História Romance histórico pós-moderno – metaficção historiográfica Características maiores : Reescrita livre do passado Visão alternativa e heterodoxa da História oficial Valorização do ponto de vista dos marginalizados e proscritos Construção irónica e parodística Atitude auto-reflexiva: desnudamento metanarrativo Dimensão ucrónica: projecção intemporal da matéria diegética