Marcel Mauss discute como a ideia socialmente sugerida de morte pode causar a morte física de indivíduos em sociedades da Austrália e Polinésia. Ele apresenta casos onde pessoas acreditavam que iriam morrer e acabaram morrendo, sem causa física aparente. Mauss argumenta que essas sociedades têm uma alternância entre força física e sugestão da morte baseada em noções morais, com a consciência individual perdendo controle sobre a vida sob a pressão do grupo.

1. MARCEL MAUSS
O EFEITO FÍSICO NO INDIVIDUO DA IDEIA DE MORTE SUGERIDA
PELA COLETIVIDADE- AUTRÁLIA, NOVA ZELÂNDIA

2. MARCEL MAUSS
• UM NÚMERO MUITO GRANDE DE SOCIEDADES, UMA OBSESSÃO PELA IDÉIA DE
MORTE, DE ORIGEM PURAMENTE SOCIAL, SEM NENHUMA MISTURA DE FATORES
INDIVIDUAIS, ERA CAPAZ DE TAMANHAS DEVASTAÇÕES MENTAIS E FÍSICAS, NA
CONSCIÊNCIA E NO CORPO DO INDIVÍDUO, QUE ELA PROVOCAVA SUA MORTE
EM POUCO TEMPO, SEM LESÃO APARENTE OU CONHECIDA. E VOS PROMETI
APRESENTAR DOCUMENTOS, UMA DEMONSTRAÇÃO E, SE NÃO UMA ANÁLISE, AO
MENOS UMA PROPOSIÇÃO DE ANÁLISE.

3. DEFINIÇÃO DA SUGESTÃO COLETIVA DA
IDÉIA DE MORTE
• CASOS DE MORTE CAUSADA BRUTALMENTE, DE FORMA ELEMENTAR, EM
NUMEROSOS INDIVÍDUOS, SIMPLESMENTE PORQUE ELES SABEM OU CRÊEM (O
QUE É A MESMA COISA) QUE VÃO MORRER (P.349).
• AS IDÉIAS ENTÃO ELABORADAS SE MANTÊM E SE REPRODUZEM NO INDIVÍDUO
SOB A PRESSÃO PERMANENTE DO GRUPO, DA EDUCAÇÃO ETC. À MENOR
OCASIÃO ELAS DESENCADEIAM DEVASTAÇÕES E SUPEREXCITAM AS FORÇAS.
(P351)

4. DEFINIÇÃO DA SUGESTÃO COLETIVA DA IDÉIA
DE MORTE
• ESSAS MENTALIDADES ESTÃO COMPLETAMENTE IMPREGNADAS PELA CRENÇA NA
EFICÁCIA DAS PALAVRAS, NO PERIGO DOS ATOS SINISTROS. ELAS TAMBÉM
ESTÃO INFINITAMENTE PREOCUPADAS COM UMA ESPÉCIE DE MÍSTICA DA PAZ
DA ALMA. E É ASSIM QUE A CONFIANÇA NA VIDA SE PERDE DEFINITIVAMENTE
OU READQUIRE SEU EQUILÍBRIO POR MEIO DE UM AUXILIAR, MÁGICO OU
ESPÍRITO PROTETOR CUJA NATUREZA É ELA PRÓPRIA COLETIVA, COMO O É
TAMBÉM A RUPTURA DE EQUILÍBRIO (P.357).

5. TIPOS DE FATOS NEOZELANDESES E
POLINÉSIOS
• A RESISTÊNCIA FÍSICA DOS MAORI É EXTRAORDINÁRIA E FAMOSA. TALVEZ ELA
NÃO EXCEDA A DE NOSSOS ANTEPASSADOS DE DOIS MIL ANOS ATRÁS. NO
ENTANTO, AS CICATRIZAÇÕES ERAM EXTRAORDINÁRIAS. TREGEAR CITA CASOS
NOTÁVEIS: POR EXEMPLO, O DE UM HOMEM QUE VIVEU ATÉ UMA IDADE
AVANÇADA SEM MANDÍBULA, QUE LHE FORA ARRANCADA POR UM OBUS EM
1843. ESSA RESISTÊNCIA CONTRASTA FORTEMENTE COM A FRAQUEZA EM CASO
DE DOENÇA CAUSADA POR PECADO OU POR MAGIA, MESMO SEM GRAVIDADE
NUM OU NOUTRA (P.358).

6. TIPOS DE FATOS NEOZELANDESES E
POLINÉSIOS
• UMA ALTERNATIVA DOMINA TODA A CONSCIÊNCIA, SEM MEIO-TERMO. DE UM
LADO, A FORÇA FÍSICA, A ALEGRIA, A SOLIDEZ, A BRUTALIDADE E A
SIMPLICIDADE MENTAL; DE OUTRO, A EXCITAÇÃO SEM LIMITE E SEM TRÉGUA3
DO LUTO, DO INSULTO, OU ENTÃO A DEPRESSÃO, IGUALMENTE SEM LIMITE E
SEM TRÉGUA, E SEM TRANSIÇÃO, A LAMENTAÇÃO SOBRE O ABANDONO, O
DESESPERO, E POR FIM A SUGESTÃO DA MORTE (P. 358)

7. TIPOS DE FATOS NEOZELANDESES E
POLINÉSIOS
• TRATA-SE DE UM GÊNERO DE FATOS QUE, NO MEU ENTENDER, DEVERIAM SER
ESTUDADOS COM URGÊNCIA, AQUELES EM QUE A NATUREZA SOCIAL
REENCONTRA MUITO DIRETAMENTE A NATUREZA BIOLÓGICA DO HOMEM. ESSE
MEDO PÂNICO QUE DESORGANIZA TUDO NA CONSCIÊNCIA, ATÉ MESMO O QUE
CHAMAMOS O INSTINTO DE CONSERVAÇÃO, DESORGANIZA SOBRETUDO A
PRÓPRIA VIDA. O ELO PSICOLÓGICO É VISÍVEL, SÓLIDO: A CONSCIÊNCIA. MAS
ELE É FRÁGIL; O INDIVÍDUO ENFEITIÇADO OU EM ESTADO DE PECADO MORTAL
PERDE TODO O CONTROLE DE SUA VIDA, TODA ESCOLHA, TODA
INDEPENDÊNCIA, TODA PERSONALIDADE (P. 364)

8. TIPOS DE FATOS NEOZELANDESES E
POLINÉSIOS
• O SISTEMA DESSAS CRENÇAS É PORTANTO O MESMO QUE NA AUSTRÁLIA. SÓ
QUE OS RESULTADOS, E PORTANTO A INTENSIDADE DAS CRENÇAS, SE
DISTRIBUEM DE OUTRO MODO. SÃO AS NOÇÕES PURAMENTE MORAIS E
RELIGIOSAS QUE DOMINAM. O ENCANTAMENTO E O FEITIÇO DESEMPENHAM
ASSIM O MESMO PAPEL QUE NA AUSTRÁLIA, MAS A MORALIDADE DO POLINÉSIO,
RICA, TORTUOSA, NO ENTANTO BRUTAL E SIMPLES EM SUAS REVOLUÇÕES OU
POR SEUS EFEITOS, É A CAUSA DA MAIORIA DAS MORTES (P. 365).

9. TIPOS DE FATOS NEOZELANDESES E
POLINÉSIOS
• MAS É ESSENCIALMENTE A MORTE POR "PECADO MORTAL" QUE É FREQÜENTE,
SOBRETUDO EM TERRA MAORI. ALIÁS, A EXPRESSÃO É DELES. AS INÚMERAS
DESCRIÇÕES SÃO GERALMENTE MUITO CIRCUNSTANCIADAS E COM MUITAS
ALTERNATIVAS MITOLÓGICAS: A ALMA FICA PESADA; ELA ESTÁ PRESA, ATADA
EM CORDAS, FIOS E NÓS; ELA SE AUSENTA; ELA É PEGA; ELA NÃO É O ÚNICO
ESPÍRITO QUE HABITA O CORPO; ELA TEM UM VIZINHO QUE A PERSEGUE; OU
ENTÃO É FERIDA POR UM ANIMAL OU UMA COISA QUE INVADE O CORPO OU QUE
INVADE ELA PRÓPRIA. TODAS ESSAS EXPRESSÕES SÃO CERTAMENTE FAMILIARES
AO NEUROLOGISTA E AO PSICÓLOGO, MAS ENCONTRAM AQUI UM EMPREGO
AMPLO, SEGURO, TRADICIONAL E INDIVIDUAL (P.360).

10. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
• MARCEL MAUSS -O efeito físico no individuo da ideia de morte sugerida pela
coletividade. Sociologia e antropologia. Tradução Paulo Neves. São Paulo: Cosac
Naify, 2003 .