Este documento resume os principais conceitos da fenomenologia de Edmund Husserl, como a ênfase na descrição e análise consciente dos fenômenos que aparecem, o método fenomenológico de epoché ou suspensão do julgamento sobre a realidade para análise científica, e a confiança na experiência e capacidade de análise linguística para estudar os objetos de forma teórica.

1. Fenomenologia
de Edmund Husserl
Prof. Ms. Adnilson José da Silva
Departamento de Pedagogia
UNICENTRO - PR

2. Fenomenologia de Edmund Husserl
(matemático e filósofo alemão, 1859 – 1938)
fenômeno
(gr.) phainomenon :
“aquilo que aparece”
Descrição e análise consciente
do que inegavelmente aparece

3. A Fenomenologia se
desenvolveu como método de
estudos em um período
marcado pela valorização das
concepções modernas de
conhecimento, logo, em um
tempo marcado pela
decadência das explicações
religiosas para os fenômenos
visíveis.

4. Método Fenomenologia
cartesiano
Divisão do objeto Combinação
em partes para coletiva, ou
análise de cada agrupamento de
uma delas, das itens em
mais simples às agregados.
mais complexas.
epoché

5. epoché
Suspensão de juízo
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sobre a realidade
extramental ou
suspensão do mundo.
O objeto fica suspenso
(como congelado) para
a análise científica.
Confiança na experiência e na capacidade de análise
(consciente) e segurança na linguagem para suspender
(delimitar), analisar e explicar o objeto (teorizar).

6. “E mesmo se não tivermos
um interesse particular pela
ciência natural, e mesmo se
nada soubermos de seus
resultados, ainda assim, o
que existe é pré-dado a nós
por antecipação e
determinado de tal modo
que o assumimos no
mínimo como sendo em
princípio cientificamente
determinável.”
(Experiência e julgamento,
1939)

7. O que é pensar, se não for conhecer, representar, refletir?
Pensar vem do verbo latino pendere, cujo particípio passado é pensum.
Pendere significa pendurar, prender; e pensum, pendurado, pendido.
Ainda no latim formou-se o substantivo pensum, que diz, propriamente, o
pendurado, a quantidade de lã que se pendura para a tarefa de tecer e fiar
por um dia. Daí, em sentido metafórico, pensum dizer a tarefa, o encargo.
É de toda esta experiência que provém o verbo pensar. A concentração da
tecelagem remete, sempre de alguma maneira, além dos fios e da tecitura,
para a totalidade do real, o universo das realizações e o todo da realidade.
Síncrese Análise Síntese

8. Assim, quando, num ferimento, se rompeu o tecido das células, pensar a
ferida não diz, em primeiro lugar, refletir ou representar, nem calcular
ou raciocinar nem determinar relações e instituir funções. Diz amarrar
para restaurar o tecido, a tecelagem das células, de maneira a permitir
a passagem das várias correntes: a corrente do sangue, a corrente dos
estímulos, a corrente bio-elétrica, a corrente bio-química. É no exercício
radical desta restauração da realidade nas realizações que reside o
ofício do pensamento. Neste sentido, todo pensamento é integrador;
aglutina sempre o real com a realização.
LEÃO, Emmanuel Carneiro.
Os pensadores originários:
Anaximandro, Parmênides,
Heráclito. Petrópolis, RJ:
Vozes, 1991. (p. 10)