1. A Lei no Antigo Testamento tem a função de instruir e ensinar, mas o ser humano não consegue cumpri-la totalmente. 2. A graça de Deus por meio de Cristo oferece a salvação que a Lei não pode dar. 3. Muitos não compreendem que a salvação é um presente gratuito da graça divina, não um pagamento por obras.

3. TEXTO ÁUREO
"Pois assim como por uma só ofensa
veio o juízo sobre todos os homens
para condenação, assim também por
um só ato de justiça veio a graça sobre
todos os homens para justificação de
vida."
(Rm 5.18)

4. VERDADE PRÁTICA
A nossa salvação é fruto único e
exclusivo da graça de Deus.

5. LEITURA BÍBLICA
Romanos 5.6-10,
15,17,18,20; 11.6

6. 6 - Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu
tempo pelos ímpios.
7 - Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá
ser que pelo bom alguém ouse morrer.
8 - Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo
morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.
9 - Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue,
seremos por ele salvos da ira.
10 - Porque, se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com
Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já
reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
15 - Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque,
se, pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graça
de Deus e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus
Cristo, abundou sobre muitos.

7. 17 - Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou por esse,
muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom
da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.
18 - Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre
todos os homens para condenação, assim também por um só
ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para
justificação de vida.
20 - Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas,
onde o pecado abundou, superabundou a graça;
11.6 - Mas, se é por graça, já não é pelas obras; de outra
maneira, a graça já não é graça.

8. • A Lei no Antigo Testamento tem a função de
instruir e ensinar ao povo.
• Os mandamentos contêm preceitos
indispensáveis de moral, de ética e de vida
religiosa, sem os quais o povo viveria num caos.
• Entretanto, o ser humano não é capaz de cumprir
toda a Lei.
• Por isso, a necessidade de alguém que pudesse
cumpri-la no seu lugar e oferecer gratuitamente a
salvação. “Pela graça sois salvos...”
INTRODUÇÃO

9. PONTO CENTRAL
A salvação é resultado da graça
divina.

10. I - LEI E GRAÇA

11. • A Lei tem o propósito espiritual de mostrar quão
terrível é o pecado - "pela lei vem o conhecimento
do pecado" (Rm 3.20).
• A Lei também acaba por revelar a necessidade do
ser humano da graça de Deus (Rm 7.19; Tg
2.10).
• Jesus não veio anular a Lei, mas cumpri-la.
• Muitos aspectos morais e éticos da Lei continuam
vigorando até os dias atuais (Êx 20.1-17).
1. O propósito da Lei

12. • A Lei foi uma espécie de guia para encontrarmos
a Cristo por meio da graça (Gl 3.24).
• Ela nos convence, pela impossibilidade de ser
cumprida, de que não podemos alcançar a
salvação sem Cristo.
• Quando o ser humano faz uso da Lei para se
justificar, por seus méritos, ela se torna
depreciativa e uma barreira à salvação.
• No entanto, quando utilizada para demonstrar a
situação de dependência humana da graça divina,
ela conduz à salvação gratuita em Cristo (Ef 2.8).
2. A Lei nos conduziu a Cristo

13. • Paulo constata a superioridade do Espírito em
relação à Lei (Gl 5.18; Rm 7.4; Gl 2.19).
• O autor de Hebreus afirma que a Lei é imperfeita
(Hb 8.6,7,13).
• Cristo trouxe a graça e a verdade (Jo 1.17).
• A graça é superior à lei, pois enquanto esta
aponta para o pecado, aquela enfatiza no amor e
misericórdia de Deus (Rm 5.8; 7.7).
• A lei exige a justiça perfeita e divina. A graça
revela a grandeza da misericórdia de Deus.
3. A graça revela que a Lei é imperfeita

14. SINÓPSE DO TÓPICO
Lei e graça: a justiça e a
misericórdia de Deus.

15. II - O FAVOR IMERECIDO DE
DEUS

16. • Não há pecador, por pior que seja, que não possa
ser alcançado.
• Onde abundou o pecado, que foi exposto pela
Lei, superabundou a graça de Deus (Rm 5.20).
• Por isso, que "se alguém pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo"
(1 Jo 2.1).
Você já pensou qual seria sua situação se não
fosse a graça de Deus?
1. Superabundante graça

17. • A graça opera mediante a fé no sacrifício vicário
de Cristo Jesus.
• Ambas, fé e graça, atuam juntamente na obra de
salvação: a graça, o presente imerecido de Deus;
a fé, a contrapartida humana à obra de Cristo.
• Nesse sentido, não é a fé que opera a salvação,
mas a graça de Deus que atua mediante a fé do
crente no Filho de Deus (Rm 3.28; 5.2; Fp 3.9).
2. Fé e graça

18. • A graça aplicada não significa um salvo conduto
para a prática do pecado ou da libertinagem (Gl
5.13).
• Pelo contrário, a graça de Deus nos convoca à
obediência voluntária e amorosa à Deus.
• O amor de Cristo nos "constrange" (2 Co 5.14) a
fazer algo que agrade ao Pai (1 Ts 4.1).
• O cristão salvo deve amar a Deus e ao próximo,
viver em santidade e não na prática do
pecadol(Rm 13.8; Jo 13.35; Rm 6.11,13).
3. A graça não é salvo conduto para pecar

19. SINÓPSE DO TÓPICO
Graça, o favor imerecido de Deus.

20. III - O ESCÂNDALO DA
GRAÇA

21. • Devido a limitação de compreensão humana da
verdadeira justiça, a graça é considerada um
escândalo (Cl 2.14; Ef 2.8,9).
• Pelos méritos próprios ninguém será justificado
(Gl 2.16), mas somente mediante a graça e
misericórdia de Deus(15.11).
• Os judeus estavam cansados devido a imposição
da Lei, mas cristo revelou o segredo do descanso
para a alma (Mt 11.28-30).
• Como a justificação não é por méritos, muitos têm
a justificação pela fé por injusta. Para entender a
justificação pela fé Leia Gl 3 e Rm4.
1. Seria a graça injusta?

22. • Muitas pessoas não compreenderam os
ensinamentos de Paulo sobre a graça (2 Pe
3.15,16). Dois extremos se destacam:
1. Liberdade total para pecar (Rm 6.1,2);
2. A impossibilidade de receber tão valioso presente (Gl
5.4,5).
• O primeiro, naturalmente, conduz a pessoa à
libertinagem (Hb 10.29).
• O segundo extremo, naturalmente, conduz a
pessoa ao legalismo, à hipocrisia e ao orgulho
espiritual (Ef 2.8-10; Mt 23.23).
2. A divina graça incompreendida

23. • Humanamente é impossível ao crente, alcançado
pela graça, retribuir a Deus tão grande salvação.
• Em nosso relacionamento com Deus, quem tem
mérito é seu Filho, Jesus Cristo (Fp 2.9-11).
• Por isso, Paulo afirma que a salvação é um
presente de Deus (ver Rm 4.1-8).
3. Se deixar presentear pela graça

24. SINÓPSE DO TÓPICO
Não somos merecedores da
graça divina.

25. 1. A Lei é imperfeita, mas tem o seu propósito. Ela
serviu como aio (guia) para conduzir o ser
humano até Cristo.
2. A graça é um favor imerecido, mas não significa
liberdade para pecar. Pelo contrário, constrange o
salvo a obedecer à Deus e amar ao próximo.
3. Muitos por não entenderem o amor de Deus, tem
a salvação como presente de Deus como injusta.
No entanto, Deus se faz justiça por meio de
Cristo e concede a reconciliação gratuita a quem
a aceita, um presente.
CONSIDERAÇÕES FINAIS

26. REFERÊNCIAS
Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.
HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma
perspectiva pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.
LIÇÕES BÍBLICAS ADULTOS. A obra da Salvação: Jesus
Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida. 4º Trim., Edição
Professor, Rio de Janeiro, CPAD, 2017.
NEVES, Natalino das. Justiça e Graça: um estudo da
doutrina da salvação na Carta aos Romanos. CPAD: 2015.
POMMERENING, Claiton Ivan. A obra da Salvação: Jesus
Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida. Rio de Janeiro:
CPAD, 2017.

27. REFERÊNCIAS
RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia:
Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por
capítulo. 10ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.
RICHARDS, Lawrence. Comentário Histórico-
Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro:
CPAD, 2007.

28. Pr. Natalino das Neves
www.natalinodasneves.blogspot.com.br
Facebook: www.facebook.com/natalino.neves
Contatos:
natalino6612@gmail.com
(41) 98409 8094 (TIM)