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O QUE É A SALVAÇÃO
1. Definição etimológica. Na língua
original do Novo Testamento, a
palavra sōtēria, além de salvação, traz as
seguintes significações: “libertação de um
perigo eminente. Livramento do poder e
da maldição do pecado. Restituição do
homem à plena comunhão com Deus”
(Dicionário Teológico).
O QUE É A SALVAÇÃO
2. Definição teológica. Doutrina segundo a qual,
Deus, em seu insondável amor, ofereceu o seu
Unigênito para salvar pela graça, por intermédio
da fé, os que o aceitam como o único e suficiente
Salvador (Ef 2.8-10). A salvação é amorosamente
inclusiva; contempla a humanidade por inteiro,
visto que todos nós, em Adão, caímos no pecado
pela transgressão da Lei de Deus; logo: todos
precisamos ser resgatados por Cristo. Ler Rm
5.12,17,18; Gl 4.4,5; Is 43.27.
A GRAÇA DE DEUS NA SALVAÇÃO
DO HOMEM
1. Definição etimológica. (hb. hessed,
gr. Charis), trazem a idéia de favor
imerecido.
2. Definição teológica. Favor imerecido
que Deus, gratuitamente, concede à raça
humana, capacitando-nos a
compreender, a aceitar e a usufruir, de
imediato, das bênçãos do Plano de
Salvação (Ef 2.8,9).
A GRAÇA DE DEUS NA SALVAÇÃO
DO HOMEM
3. Objetivos da graça de Deus.
A graça tem por objetivos:
1) salvar o homem da condenação do
pecado;
2) restringir a ação deste, levando o
ser humano a viver nas regiões
celestiais em Cristo Jesus (Rm 5.2;
Ef 2.8). A graça é operada mediante
a fé.
Aspectos
da
Salvação
Eleição
Predestinação
Regeneração
Justificação
Santificação
Eleição, Ef 1.4,5
A eleição (gr. eklegoe) refere-se à escolha feita por Deus, em
Cristo, de um povo para si mesmo
A doutrina da eleição abarca as seguintes verdades:
(1) A eleição é feita em Cristo, pelo seu sangue; “em quem
[Cristo]... pelo seu sangue” (1.7).
O propósito de Deus, já antes da criação (1.4), era ter um
povo para si mediante a morte redentora de Cristo na
cruz. (At 20.28; Rm 3.24-26).
(2) A eleição em Cristo é coletiva, i.e., a eleição de um povo
(1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9);
(3) A eleição coletiva é para a salvação. A eleição individual
é para propósitos, vocação, chamado (Sansão, Jeremias,
Moisés, etc.)
Predestinação, Ef 1.4,5
A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de antemão” e se aplica aos
propósitos de Deus inclusos na eleição. A eleição é a escolha feita por Deus,
“em Cristo”, de um povo para si mesmo (a igreja verdadeira). A
predestinação abrange o que acontecerá ao povo de Deus (todos os crentes
genuínos em Cristo).
(1) Deus predestina seus eleitos a serem: (a) chamados (Rm 8.30);
justificados (Rm 3.24; 8.30); (c) glorificados (Rm 8.30); (d)conformados à
imagem do Filho (Rm 8.29); (e) santos e inculpáveis (1.4); (f) adotados como
filhos (1.5); (g) redimidos (1.7); (h)participantes de uma herança
(1.14); (i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9); (j) participantes do
Espírito Santo (1.13; Gl 3.14); e (l)criados em Cristo Jesus para boas obras (2.10).
(2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se ao corpo coletivo de
Cristo (i.e., a verdadeira igreja), e abrange indivíduos somente quando
inclusos neste corpo mediante a fé viva em Jesus Cristo (1.5, 7, 13; cf. At 2.38-
41; 16.31).
Paulo e a Predestinação, Rm 9.13...
Divisão do livro:
Parte 1- Introdução ( 1: 1 ao 17)
Parte2- Justificação ( 1: 18 ao 4:25)
Parte3- Salvação (5 ao 8)
Parte4- Eleição e predestinação de Israel( 9, 10 e 11)
Parte5- Exortação ( 12 ao 15)
Parte 6- Epílogo ( final do cap. 15 até o final do 16)
1- Capítulo 9- fala da escolha de Deus acerca de Israel;
2- Capítulo 10- fala do fracasso de Israel ao rejeitar o Messias;
3- Capítulo 11- fala da restauração de Israel, pelo poder
de Deus no futuro.
Israel
3
Propósitos
Manifestar
Seu poder
Trazer Sua
palavra ao
mundo
Revelar o
Messias
A REGENERAÇÃO
1. Definição etimológica.
A palavra regeneração significa gerar de novo,
nascer outra vez.
2. Definição teológica. A regeneração é a obra
fundamental e instantânea de Deus que concede ao
pecador uma nova vida espiritual. É a natureza
divina operando no crente por intermédio da ação
do Espírito Santo (2 Pe 1.1-5).
3. A necessidade da regeneração. É necessária para
se entrar no céu (Jo 3.3); para se resistir ao pecado (1
Jo 3.9); para se ter uma vida de retidão (1 Jo 2.29).
A JUSTIFICAÇÃO
1. Definição etimológica. hebraico tsādēq e do
grego dikaios. Significa, declarar justo.
2. Definição teológica. Declarar alguém justo, como
se este jamais houvera cometido quaisquer
iniqüidades. É colocar o pecador arrependido no
lugar de justo.
3. Benefícios da justificação. Estes são alguns dos
benefícios da justificação: 1) um novo
relacionamento com a Lei (At 13.39); 2) um novo
relacionamento com Deus (Rm 5.1,9); uma nova
concepção sobre a própria culpa (Rm 8.33); uma
nova perspectiva quanto ao futuro (Tt 3.7).
Santificação
1. Definição etimológica. (qōdesh, no A.T., e hagiazō,
no N.T.), significam: separação e consagração.
2. Definição teológica. A santificação leva o crente a
separar-se do mundo, de sua filosofia de vida e de
suas vis concupiscências, a fim de consagrar-se
totalmente a Deus e ao serviço de seu Reino.
3. A santificação é um processo. Se a regeneração
é um ato instantâneo, a santificação é um
processo, através do qual o homem,
continuamente, torna-se, pela ação do Espírito
Santo, mais parecido com Deus (Pv 4.18; Fp 3.12-
14; 2 Co 3.18).
Santificação
4. Os propósitos da santificação. Levar o homem a
identificar-se com o seu Criador (Lv 19.2; Gl 2.19) e
constranger o homem a dedicar-se ao serviço de
Deus (Êx 19.6).
5. Os meios da santificação. Estes são os meios
através dos quais Deus opera, em nós, a
santificação: a Palavra (Jo 17.17); o sangue de Jesus
(Hb 13.12); o Espírito Santo (2 Ts 2.13); a fé em
Deus (At 26.18).

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A Doutrina da Salvação

  • 1.
  • 2. O QUE É A SALVAÇÃO 1. Definição etimológica. Na língua original do Novo Testamento, a palavra sōtēria, além de salvação, traz as seguintes significações: “libertação de um perigo eminente. Livramento do poder e da maldição do pecado. Restituição do homem à plena comunhão com Deus” (Dicionário Teológico).
  • 3. O QUE É A SALVAÇÃO 2. Definição teológica. Doutrina segundo a qual, Deus, em seu insondável amor, ofereceu o seu Unigênito para salvar pela graça, por intermédio da fé, os que o aceitam como o único e suficiente Salvador (Ef 2.8-10). A salvação é amorosamente inclusiva; contempla a humanidade por inteiro, visto que todos nós, em Adão, caímos no pecado pela transgressão da Lei de Deus; logo: todos precisamos ser resgatados por Cristo. Ler Rm 5.12,17,18; Gl 4.4,5; Is 43.27.
  • 4. A GRAÇA DE DEUS NA SALVAÇÃO DO HOMEM 1. Definição etimológica. (hb. hessed, gr. Charis), trazem a idéia de favor imerecido. 2. Definição teológica. Favor imerecido que Deus, gratuitamente, concede à raça humana, capacitando-nos a compreender, a aceitar e a usufruir, de imediato, das bênçãos do Plano de Salvação (Ef 2.8,9).
  • 5. A GRAÇA DE DEUS NA SALVAÇÃO DO HOMEM 3. Objetivos da graça de Deus. A graça tem por objetivos: 1) salvar o homem da condenação do pecado; 2) restringir a ação deste, levando o ser humano a viver nas regiões celestiais em Cristo Jesus (Rm 5.2; Ef 2.8). A graça é operada mediante a fé.
  • 7. Eleição, Ef 1.4,5 A eleição (gr. eklegoe) refere-se à escolha feita por Deus, em Cristo, de um povo para si mesmo A doutrina da eleição abarca as seguintes verdades: (1) A eleição é feita em Cristo, pelo seu sangue; “em quem [Cristo]... pelo seu sangue” (1.7). O propósito de Deus, já antes da criação (1.4), era ter um povo para si mediante a morte redentora de Cristo na cruz. (At 20.28; Rm 3.24-26). (2) A eleição em Cristo é coletiva, i.e., a eleição de um povo (1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9); (3) A eleição coletiva é para a salvação. A eleição individual é para propósitos, vocação, chamado (Sansão, Jeremias, Moisés, etc.)
  • 8. Predestinação, Ef 1.4,5 A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de antemão” e se aplica aos propósitos de Deus inclusos na eleição. A eleição é a escolha feita por Deus, “em Cristo”, de um povo para si mesmo (a igreja verdadeira). A predestinação abrange o que acontecerá ao povo de Deus (todos os crentes genuínos em Cristo). (1) Deus predestina seus eleitos a serem: (a) chamados (Rm 8.30); justificados (Rm 3.24; 8.30); (c) glorificados (Rm 8.30); (d)conformados à imagem do Filho (Rm 8.29); (e) santos e inculpáveis (1.4); (f) adotados como filhos (1.5); (g) redimidos (1.7); (h)participantes de uma herança (1.14); (i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9); (j) participantes do Espírito Santo (1.13; Gl 3.14); e (l)criados em Cristo Jesus para boas obras (2.10). (2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se ao corpo coletivo de Cristo (i.e., a verdadeira igreja), e abrange indivíduos somente quando inclusos neste corpo mediante a fé viva em Jesus Cristo (1.5, 7, 13; cf. At 2.38- 41; 16.31).
  • 9. Paulo e a Predestinação, Rm 9.13... Divisão do livro: Parte 1- Introdução ( 1: 1 ao 17) Parte2- Justificação ( 1: 18 ao 4:25) Parte3- Salvação (5 ao 8) Parte4- Eleição e predestinação de Israel( 9, 10 e 11) Parte5- Exortação ( 12 ao 15) Parte 6- Epílogo ( final do cap. 15 até o final do 16) 1- Capítulo 9- fala da escolha de Deus acerca de Israel; 2- Capítulo 10- fala do fracasso de Israel ao rejeitar o Messias; 3- Capítulo 11- fala da restauração de Israel, pelo poder de Deus no futuro.
  • 11. A REGENERAÇÃO 1. Definição etimológica. A palavra regeneração significa gerar de novo, nascer outra vez. 2. Definição teológica. A regeneração é a obra fundamental e instantânea de Deus que concede ao pecador uma nova vida espiritual. É a natureza divina operando no crente por intermédio da ação do Espírito Santo (2 Pe 1.1-5). 3. A necessidade da regeneração. É necessária para se entrar no céu (Jo 3.3); para se resistir ao pecado (1 Jo 3.9); para se ter uma vida de retidão (1 Jo 2.29).
  • 12. A JUSTIFICAÇÃO 1. Definição etimológica. hebraico tsādēq e do grego dikaios. Significa, declarar justo. 2. Definição teológica. Declarar alguém justo, como se este jamais houvera cometido quaisquer iniqüidades. É colocar o pecador arrependido no lugar de justo. 3. Benefícios da justificação. Estes são alguns dos benefícios da justificação: 1) um novo relacionamento com a Lei (At 13.39); 2) um novo relacionamento com Deus (Rm 5.1,9); uma nova concepção sobre a própria culpa (Rm 8.33); uma nova perspectiva quanto ao futuro (Tt 3.7).
  • 13. Santificação 1. Definição etimológica. (qōdesh, no A.T., e hagiazō, no N.T.), significam: separação e consagração. 2. Definição teológica. A santificação leva o crente a separar-se do mundo, de sua filosofia de vida e de suas vis concupiscências, a fim de consagrar-se totalmente a Deus e ao serviço de seu Reino. 3. A santificação é um processo. Se a regeneração é um ato instantâneo, a santificação é um processo, através do qual o homem, continuamente, torna-se, pela ação do Espírito Santo, mais parecido com Deus (Pv 4.18; Fp 3.12- 14; 2 Co 3.18).
  • 14. Santificação 4. Os propósitos da santificação. Levar o homem a identificar-se com o seu Criador (Lv 19.2; Gl 2.19) e constranger o homem a dedicar-se ao serviço de Deus (Êx 19.6). 5. Os meios da santificação. Estes são os meios através dos quais Deus opera, em nós, a santificação: a Palavra (Jo 17.17); o sangue de Jesus (Hb 13.12); o Espírito Santo (2 Ts 2.13); a fé em Deus (At 26.18).