Panorama da salvação

2. VAMOS ORAR !

3. AVISO IMPORTANTE

4. I – INTRODUÇÃO
Do que trata a doutrina da salvação?
A Soteriologia ou o “estudo acerca da salvação”.
Soteriologia é a junção de soteria e logia, que
significa “estudo” ou “tratado”; assim, Soteriologia
é o estudo ou o tratado acerca da salvação. Trata-
4

5. 5
se de um tema que marca alguns pontos
convergentes e outros pontos divergentes entre os
cristãos.
Não seria possível a qualquer um de nós estudar
teologia sem passar pela experiência da salvação.
Os assuntos relacionados às doutrinas exigem
raciocínio espiritual, doutro modo, por mais que se

6. 6
saiba teoricamente a respeito de qualquer ponto
da teologia, faltaria o verdadeiro entendimento, o
qual somente é possível a quem tem vida espiritual
(1 Co 2.14). Além disso é necessário também
entender que o estudo da salvação requer o
conhecimento dos demais assuntos da Teologia
Sistemática como dito acima e da escatologia
bíblica. “Não há teologia sem pontos de partida

7. 7
que se ancorem na revelação passada e também
na realidade presente e futura.
Se há salvação, é porque há perdição; portanto, a
salvação é a providência divinamente preparada
para resolver o estado de perdição no qual se
encontram todos os seres humanos. A salvação é

8. 8
uma necessidade indistintamente imperiosa a
todos os seres humanos.

9. 9
II - UM PANORAMA
SOBRE A DOUTRINA
DA SALVAÇÃO

10. 10
Deus cria o primeiro casal a sua imagem e
semelhança – eram perfeitos e sem pecado (Gn.
1.27); Apesar de perfeitos e sem pecado, o
primeiro casal foi dotado de LIVRE ARBÍTRIO,
pois Deus buscava adoradores por amor e não por
imposição; Deus dá o primeiro mandamento e
espera sua obediência; Deus diz qual será a pena
caso transgridam seu mandamento (Gn 2.16,17);

11. 11
O primeiro casal é tentado pelo diabo e cedem a
tentação, desobedecendo o mandamento de Deus
(Gn 3.6,7). O Pecado sempre é gerado pela
desobediência do mandamento de Deus. Deus
sempre
primeiro
espera
casal e ofende a honra e
ao cometer o
santidade
deliberado.
do homem a obediência; O
ataca a
de Deus
O homem prefere a
sua
pecado
própria

12. 12
vontade em lugar da vontade de Deus, e por algum
tempo torna-se "autônomo". Mas se Deus
permitisse que sua honra fosse atacada então ele
deixaria de ser Deus. Sua honra pede a destruição
daquele que lhe resiste; sua justiça exige a
satisfação da lei violada; e sua santidade reage
contra o pecado sendo essa reação reconhecida
como manifestação da ira. Mas essa reação divina

13. 13
não é automática; nem sempre ela entra em ação
instantaneamente, como acontece com a mão em
contato com o fogo. Ele adia o juízo na esperança
de que sua bondade conduza o homem ao
arrependimento. (Rom. 2:4; 2 Ped. 3:9.)

14. 14
O primeiro casal é declarado culpado diante da
justiça de Deus; essa mesma justiça exige uma
reparação da ofensa cometida pelo primeiro casal;
a pena para essa ofensa como Deus declarou
antes é a morte. A morte ocorreria em três
esferas: Morte Espiritual, Morte Física, e Morte
Eterna. Além da pena de morte, a desobediência
trouxe consigo algumas consequências: Para a

15. 15
Serpente (Gn 3:14); Para a mulher (Gn 3:16); Para
o homem (Gn 3:17-19); Para a terra (Gn 3:17).
O primeiro sacrifico é feito por Deus para vestir o
primeiro casal (Gn 3.21). Vemos uma criatura
inocente morrer para que o culpado seja coberto;
esse é o propósito principal do sacrifício — uma
cobertura divinamente provida para uma

16. 16
consciência culpada; O primeiro casal perde a
comunhão com Deus devido o pecado cometido e
por isso são expulsos do Jardim do Éden. Uma vez
no pecado não poderiam viver eternamente (Gn
3.22-24); A raça humana deixa de ser gerada a
imagem semelhança de Deus e passa ser gerada
a imagem e semelhança de Adão com a natureza
pecaminosa (Gn 5.1-3; Rm 5.12). A natureza

17. 17
pecaminosa apresenta sua força, quando o
primeiro casal tem dois filhos, e Caim assassina
seu irmão Abel (Gn 4.8).
A maldade da raça humana se multiplica e Deus
muda de disposição e resolvi dar cabo de toda
criação, porém estabelece seu pacto com Noé, a
qual ele declara justo. Uma justiça imputada por

18. 18
merecida (Gn 6.5-8, 11-
Deus e não
13,17,18,22;7.1).
Apesar de Noé ser declarado justo, isso não o faz
perfeito e sem pecado. Noé não gera outros justos,
pois sua justiça é imputada por Deus e com isso
seus descendentes continuam pecadores e
propensos a praticar a maldade.

19. 19
O tempo passa e Deus levanta Moisés e através
dele institui a lei. A lei em relação ao pecado tinha
orientações sobre as penalidades para quem o
cometesse. O pecado do transgressor podia ser
punido com sua morte ou com a morte de um
substituto apontado por Deus.

20. 20
Os sacrifícios mosaicos eram meios pelos quais os
israelitas rendiam ao seu Criador a primeira
obrigação do homem, a saber, a adoração. Tais
sacrifícios eram oferecidos com o objetivo de
alcançar comunhão com Deus e remover todosos
obstáculos que impediam essa comunhão. No
Éden o homem perdeu a comunhão e Deus quer
restaurar essa comunhão e usa os sacrifícios no

21. 21
antigo testamento que apontavam para o sacrifício
perfeito de Jesus Cristo.
A morte de um substituto apontado por Deus
chamava-se “sacrifício”. Esse sacrifício só era
válido e recebido por Deus se estivesse em
conformidade com o que a Lei estabelecia (Lv. 1 a
7). Os sacrifícios eram diários e uma vez no ano

22. 22
havia O DIA DA EXPIAÇÃO no qual todos
deveriam lembrar de todos os pecados cometidos.
O perdão tinha tempo de validade. De ano em ano.
Haviam pecados que necessitavam de uma
reparação para a parte ofendida e de um sacrifício;
outros apenas de um sacrifício; e outros não
haviam sacrifício, pois a pena era a morte do
transgressor.

23. 23
O tipo de animal dependia de quem havia pecado.
O ofertante colocava as mãos na cabeça do
animal e simbolicamente transferia seus pecados,
a culpa e a penalidade do pecado que era a morte.
O animal era sacrificado. Com isso seu sangue era
derramado, sua vida entregue no lugar do culpado
e o pecado do transgressor perdoado.

24. 24
A justiça de Deus exigia o reparo da ofensa
(pecado), cometido pelo transgressor e por isso ou
ele morreria, ou um substituto apontado por Deus.
Porém, a base do perdão não estava no sangue
derramado do animal e na sua morte, mas
apontava para o sangue derramado e a morte de
Jesus Cristo seu filho na Cruz do Calvário,
conforme o próprio Deus anunciou em (Gn 3.15).

25. 25
Deus perdoava os pecados no antigo testamento
com base no sacrifício de seu filho no futuro.

26. VOCÊ ESTÁ GOSTANDO DO CONTEÚDO DESSE VÍDEO?
ENTÃO

27. LINK DA DESCRIÇÃO DO VÍDEO
Uma Vida com
Propósito

28. Comentário Bíblico
Pentecostal
Novo Testamento
LINK DA DESCRIÇÃO DO VÍDEO

29. Dicionário
Bíblico Wycliffe
LINK DA DESCRIÇÃO DO VÍDEO

30. 30
III - O PLANO DA
SALVAÇÃO

31. 31
O Proto Evangelho – O primeiro evangelho ou o
anuncio do evangelho encontra-se em Gn 3.15 “E
porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua
semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça,
e tu lhe ferirás o calcanhar”, onde Deus pronuncia
que o império do pecado e da morte seria
exterminado pelo descendente da mulher; Cristo.

32. 32
Não há salvação fora do plano elaborado por
Deus. Dele, vêm todas as exigências a serem
cumpridas para que o homem possa ser salvo. A
salvação pode não ser o que todos querem, mas
é aquilo de que todos precisam! Não há meio-
termo: “Porque todos pecaram e destituídos estão
da glória de Deus” (Rm 3.23); “Quem crê nele não
é condenado; mas quem não crê já está

33. 33
no nome do
condenado, porquanto não crê
unigênito Filho de Deus” (Jo 3.18).
O primeiro versículo citado (Rm 3.23) é um dos
mais tristes de toda a Bíblia. Por ele, entendemos
que todos os seres humanos estão sentenciados
por causa do pecado; mas o versículo seguinte (Jo
3.18) abre um caminho de esperança para a

34. 34
salvação, mostrando que, apesar da condenação,
há uma justificação gratuita por intermédio de
Jesus: “Sendo justificados gratuitamente pela sua
graça, pela redenção que há em Cristo Jesus”
(Rm 3.24).
O sacrifício de Jesus foi perfeito, e por isso
realizado uma única vez. Seu sacrifício

35. 35
proporcionou salvação a todos que foram
perdoados no Antigo Testamento obedecendo a
lei dos sacrifícios e a todos que o recebem como
Salvador e Senhor no Novo Testamento.
A graça - O plano divino para a salvação é fruto
da graça de Deus: “Porque a graça de Deus sehá

36. 36
manifestado, trazendo salvação a todos os
homens” (Tt 2.11).

37. 37
IV - A SACRIFÍCIO DE
JESUS NOS TROUXE

38. 38
Expiação: A função da expiação é fazer
reparação pela lei violada e reatar a comunhão
interrompida entre Deus e o homem;
Propiciação: A palavra significa juntar, tornar
favorável. Traz o homem para perto de Deus,
reconcilia-o com Deus fazendo expiação por suas
transgressões, ganhando a graça e favor.

39. 39
Substituição: Os sacrifícios do Antigo
Testamento eram substitutos por natureza; eram
considerados como algo a que se procedia, no
altar, para o israelita, que não podia fazê-lo por si
mesmo. O altar representava o pecador; a vítima
era o substituto do israelita para ser aceita em seu
favor. Da mesma forma Cristo, na cruz, fez por nós
o que não podíamos fazer por nós mesmos. Se

40. 40
oferecemos a Deus nosso arrependimento,
gratidão ou consagração, fazemo-lo "em seu
nome", pois ele é o Sacrifício por meio do qual
chegamos a Deus o Pai.
Redenção: A palavra redimir, tanto no Antigo
como no Novo Testamento, significa tornar a
comprar por um preço; livrar da servidão por

41. 41
preço, comprar no mercado e retirar do mercado.
O senhor Jesus é um Redentor e sua obra
expiatória é descrita como uma redenção.
Reconciliação: "Quando éramos inimigos, fomos
reconciliados com Deus pela morte do seu Filho
(Rom. 5:10); leia também (2 Cor. 5: 18, 19.).

42. 42
V – A MECÂNICA
DA SALVAÇÃO

43. 43
Vamos entender agora cada passo, não em ordem
cronológica, mas em ordem lógica de como
acontece a salvação.
As verdades relacionadas com a aplicação da
salvação agrupam-se sob três títulos:
Justificação, Regeneração e Santificação. As
verdades relacionadas com a aceitação da

44. 44
salvação, por parte dos homens, agrupam-se sob
os seguintes títulos: Arrependimento, Fé e
Obediência.
Lembrando que tudo o que segue abaixo é
consequência de um plano de Deus antes da
fundação do mundo (Ap 13.8), e de sua atuação
através do seu Filho e de seu Espírito Santo.

45. 45
Podemos dizer então o seguinte sobre a atuação
da Trindade em relação a Salvação: A pessoa do
Pai planejou; A pessoa do Filho executou; A
pessoa do Espírito Santo completou.
O pecador está condenado a morte e excluído
da glória de Deus (Rm 6.23; 3.23); Deus oferece

46. 46
salvação por meio de sua graça, e não por méritos
(obras), mas pela Fé em Cristo Jesus (Ef 2.8,9).
O pecador tem contato com a PALAVRA ou algum
outro meio que Deus se revele a ele; esse contato
gera FÉ E ELE CRER; o pecador reconhece seus
pecados, sente-se CULPADO, e reconhece que
sem Jesus está condenado para sempre; o
pecador se ARREPENDE de seu pecado com a

47. 47
atuação do Espírito Santo; Ele o ajuda aplicando a
Palavra de Deus à consciência, comovendo o
coração e fortalecendo o desejo de abandonar o
pecado; o pecador recebe PERDÃO dos seus
pecados.

48. 48
O pecador é JUSTIFICADO - JUSTIFICAÇÃO é
um termo forense que nos faz lembrar um tribunal.
O homem, culpado e condenado, perante Deus, é
absolvido e declarado justo — isto é, justificado.
O pecador é REGENERADO e recebe a
ADOÇÃO - A alma, morta em transgressões e
ofensas, precisa duma nova vida, sendo esta

49. 49
concedida por um ato divino de REGENERAÇÃO.
A pessoa, por conseguinte, torna-se herdeira de
Deus e membro de sua família – ADOÇÃO.
O pecador é declarado santo (SANTIFICAÇÃO
posicional); O pecador precisa se santificar
(SANTIFICAÇÃO real ou progressiva); no último
estágio da Santificação o pecador é glorificado.

50. 50
Ele recebe um corpo transformado em glória que
é incapaz de pecar novamente. Isso chama-se
GLORIFICAÇÃO.

51. VOCÊ GOSTOU DO CONTEÚDO DESSE VÍDEO?
ENTÃO

52. 52
panorama do estudo da
CONCLUSÃO:
Aqui encerramos o
doutrina da salvação.
“SALVAÇÃO – UM CONVITE PARA
PASSARMOS A ETERNIDADE AO LADO
DE DEUS”.

53. VAMOS ORAR !