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1. www.ebdemfoco.comErberson R. Pinheiro dos Santos
O CRISTÃO DIANTE DA
POBREZA E DA
DESIGUALDADE SOCIAL
LIÇÃO 4

2. TEXTO DO DIA
“O que oprime ao pobre insulta
àquele que o criou, mas o que se
compadece do necessitado
honra-o” (Pv 13.41).

3. SÍNTESE
Diante da desigualdade e da
marginalização social, a ação solidária da
Igreja testifica a relevância da fé cristã
diante dos homens e dá credibilidade à
pregação do evangelho.

4. 1 — Eia, pois, agora vós, ricos, chorai e pranteai por vossas
misérias, que sobre vós hão de vir.
2 — As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes
estão comidas da traça.
3 — O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua
ferrugem dará testemunho contra vós e comerá como fogo a
vossa carne. Entesourastes para os últimos dias.
TEXTO BÍBLICO
Tiago 5.1-6

5. 4 — Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram as
vossas terras e que por vós foi diminuído clama; e os
clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor
dos Exércitos.
5 — Deliciosamente, vivestes sobre a terra, e vos deleitastes,
e cevastes o vosso coração, como num dia de matança.
6 — Condenastes e matastes o justo; ele não vos resistiu.
TEXTO BÍBLICO
Tiago 5.1-6

6. 0
INTRODUÇÃO
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7. INTRODUÇÃO
A desigualdade social e a pobreza São problemas sociais presentes
em praticamente todos os países
do mundo, mas principalmente
nas nações em desenvolvimento
do Sul Global, incluindo o Brasil

8. INTRODUÇÃO
No Brasil, milhares de famílias
vivem em condição de miséria,
cuja renda é insuficiente para
suprir as necessidades básicas
Não há como viver
indiferente a esta realidade
calamitosa!

9. INTRODUÇÃO
A presente lição demonstrará a importância da
participação cristã nas obras sociais, como
expressão de amor e misericórdia, e como os
princípios bíblicos podem contribuir para a
formação de uma sociedade livre, justa e produtiva.

10. I
A ASCENÇÃO ECONÔMICA
E O CUIDADO COM O
POBRE
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11. 1. A pobreza nas Escrituras.

12. 1. A pobreza nas Escrituras.
Nas Escrituras, o pobre é retratado como
A pessoa
necessitada
A pessoa
desamparada
Ou que se encontra em situação de miséria
(Sl 37.25; 72.13; Lc 16.20; 1 Tm 5.5)

13. 1. A pobreza nas Escrituras.
A pobreza é um fenômeno complexo e vários fatores econômicos e sociais
podem contribuir para que alguém chegue a esta condição, tais como
Desastres
naturais
Dívidas
Falta de
emprego
Política econômica
inadequada
E até mesmo a
preguiça (Pv 19.15)

14. Em todos os casos não é suficiente
olhar para o pobre simplesmente
a partir da situação social ou
econômica imediata
1. A pobreza nas Escrituras.
Pobreza Doença Morte
Rebelião do homem contra o Criador
Biblicamente, devemos compreender
que vivemos em um mundo caído, e que
resulta da

15. 2. O pobre e o amor ao próximo.

16. Enfaticamente, a Palavra destaca
a importância do cuidado ao
pobre, assim como denuncia a
discriminação e a desonra contra
as pessoas carentes (Tg 2.1-6)
2. O pobre e o amor ao próximo.
Tal se deve ao mandamento de amar
o próximo como a nós mesmos (Mt
22.39) e de demonstrarmos o
resplendor das virtudes cristãs para
a glória de Deus (Mt 5.16)

17. E não encontramos nas Escrituras
respaldo para a Teologia da
Libertação
2. O pobre e o amor ao próximo.
A teologia bíblica irradia graça para
todos, sem distinção de classe social
(Tt 2.11)
“Porque a graça salvadora de Deus
se há manifestado a todos os
homens” (Tt 2.11).

18. “Nem ao pobre favorecerás
na sua demanda.
Não perverterás o direito do
teu pobre na sua demanda”
(Tt 2.11).
Mesmo que sejamos
advertidos para não
ajuntarmos tesouros na
terra (Mt 6.19), e acerca
dos perigos do amor ao
dinheiro (1 Tm 6.7-10)
2. O pobre e o amor ao próximo.
Não se pressupõe que os ricos
tenham conquistado sua riqueza
por meio desonesto
X
Tanto o rico quanto o
pobre carecem da
graça de Deus, e
devem igualmente ser
tratados com equidade
(Êx 23.3,6).

19. 3. Ascensão econômica e
desigualdade social.

20. Mesmo quando há ascensão
econômica e melhores
condições de vida
3. Ascensão econômica e desigualdade social.
Isso porque, em razão dos efeitos do pecado, a Bíblia declara que
A desigualdade social e os grupos
em situação abaixo da linha da
pobreza persistem em existir
“[...] sempre haverá pobres na terra [...]” (Mc 14.7).

21. A afirmação em Marcos 14.7
deveria nos conduzir ao cuidado
permanente dos necessitados,
enquanto eles existirem (Rm
15.25,26; Gl 2.10; 1Jo 3.17)
3. Ascensão econômica e desigualdade social.
Somos apenas mordomos de Deus
nesta terra; aquilo que possuímos,
na verdade, pertence a Ele!
DEUS

22. II
JUSTIÇA SOCIAL
E PROFETISMO
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23. 1. Justiça social e igualdade.

24. 1. Justiça social e igualdade.
Em termos bíblicos, a justiça social
parte do pressuposto de que todas
as pessoas
Devem ser tratadas com igual respeito e
dignidade, possuindo os mesmos
direitos e deveres na sociedade
Fazer justiça é um aspecto vital do
nosso viver diário.

25. 1. Justiça social e igualdade.
Considerando que o homem foi
criado à imagem de Deus (Gn 1.26)
A prática da justiça na sociedade é
uma prova da justificação que
recebemos em Cristo
Injustiça
Rejeitados por Deus.

26. 1. Justiça social e igualdade.
Tiago retratou fielmente essa verdade
ao dizer que a fé, sem as obras, é
morta em si mesma (Tg 2.17)
E que as obras de misericórdia e
justiça testificam a salvação
alcançada pela graça
É certo que as obras são incapazes
de salvar o homem caído
Do crente,
portanto, se
espera a prática
da justiça!

27. 1. Justiça social e igualdade.
O espírito cristão de amor mútuo e caridade comum é uma marca do
cristianismo ao longo da história.

28. 2. Profetizando contra as
injustiças.

29. 2. Profetizando contra as injustiças.
A função profética sobrepuja a tarefa de transmitir mensagens de bênçãos
da parte de Deus, ela envolve também a
Denúncia do erro A exortação contra as injustiças
Em outras palavras, o profetismo bíblico é abrangente, pois compreende,
além do aspecto eminentemente religioso, as esferas econômicas e políticas.
INJUSTIÇA
X

30. 2. Profetizando contra as injustiças.
Profetas como Isaías, Jeremias, Miqueias e Zacarias falaram
ousadamente contra
A corrupção E as injustiças do seu tempoExploração
INJUSTIÇA

31. Em um contexto difícil, Amós
condenou o desprezo e a
opressão dos poderosos em
relação aos pobres, que eram
pisados (Am 5.11) e vendidos
ao preço de sandálias
2. Profetizando contra as injustiças.
Contra essa situação desumana e
degradante, o profeta alçou a sua
voz em defesa das pessoas carentes
(Am 4.1,2)
“Ouvi esta palavra vós, vacas de Basã, que
estais no monte de Samaria, que oprimis
aos pobres, que esmagais os necessitados,
que dizeis a vossos senhores: Dai cá, e
bebamos.
Jurou o Senhor DEUS, pela sua santidade,
que dias estão para vir sobre vós, em que
vos levarão com ganchos e a vossos
descendentes com anzóis de pesca”
(Tt 2.11).

32. 3. Voz profética da Igreja.

33. DEUS
Justiça de Deus
A dimensão política do
ministério profético
permanece válida ainda hoje
3. Voz profética da Igreja.
Os cristãos são chamados a
testemunhar publicamente acerca da
justiça divina, ao tempo em que
denunciam todo tipo de injustiça

34. 3. Voz profética da Igreja.
A voz profética dos cristãos deve
Consolar Mas também precisa
exortar (1 Co 14.3),
apontando tanto os
desvios morais quanto
sociais, a partir das
verdades bíblicas
Edificar

35. III
A POLÍTICA ECONÔMICA E A
DESIGUALDADE SOCIAL NO
BRASIL
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36. 1. Desigualdade social no Brasil.

37. O país em que vivemos é marcado
pela desigualdade social
1. Desigualdade social no Brasil.
Enquanto existe enorme
concentração de renda entre as
pessoas mais ricas, milhões de
pessoas vivem abaixo da linha da
pobreza, em condições de miséria
É papel da política econômica de uma nação avaliar os
fatores que provocam as distorções sociais, e criar leis
e mecanismos que possibilitem uma sociedade mais
produtiva e justa.

38. A economia é um elemento
importante para a vida das
pessoas e das instituições públicas
1. Desigualdade social no Brasil.
Adotar uma visão econômica
coerente e que considere
adequadamente a natureza humana
(especialmente o seu estado decaído)
é essencial para a redução da pobreza
VISÃO
ECONÔMICA
COERENTE

39. 2. Economia na perspectiva
cristã.

40. Na visão de mundo, o cristianismo
considera todos os aspectos da
vida humana, inclusive a
dimensão econômica
2. Economia na perspectiva cristã.
Nesse sentido, encontramos nas
Escrituras e na história da tradição
cristã orientações suficientes para
que a sociedade possa ser livre,
próspera e justa

41. 2. O pobre e o amor ao próximo.
Vejamos algumas dessas diretrizes
Incentivo ao trabalho
e repreensão à
preguiça (Pv 6.6-11)
Limitação da função
do governo
(1 Pe 2.13,14)
Condenação àqueles
que manipulam a
economia (Tg 5.1-6)
Proteção da
propriedade privada
(Êx 20.15)
Ênfase na liberdade
responsável
(1 Co 6.12; 8.9)
E valorização do
espírito comunitário
de ajuda ao próximo,
dentre outros

42. 3. Assistência e
desenvolvimento.

43. Mesmo no ambiente coletivo
3. Assistência e desenvolvimento.
A assistência às pessoas carentes é
uma atitude vital de solidariedade

44. Embora o governo civil deva
promover o bem, o que inclui
programas de assistência social
para atender às necessidades
básicas dos cidadãos
3. Assistência e desenvolvimento.
Não é recomendável criar uma
cultura de assistencialismo que
perpetue a condição da pobreza

45. 3. Assistência e desenvolvimento.
“No suor do teu rosto comerás o teu
pão, até que te tornes à terra;
porque dela foste tomado;
porquanto és pó e em pó te
tornarás” (Gn 3.19).
É necessário focar no desenvolvimento, para que pessoas e famílias
adquiram independência econômica e ganhem o pão do suor do próprio
rosto (Gn 3.19).

46. CONCLUSÃO
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47. CONCLUSÃO
Como percebemos nesta lição, o trabalho solidário da Igreja testifica a
relevância da fé cristã diante dos homens, ao mesmo tempo em que dá
credibilidade à pregação do Evangelho. Não podemos nos esquecer,
porém de que Igreja, no sentido aqui empregado, não se resume à
congregação local. Individual ou coletivamente, cristãos regenerados são
capazes de desenvolver obras sociais que expressem o amor e a
misericórdia divina, a partir da igreja local.
Não podemos nos esquecer, porém de que Igreja, no sentido aqui
empregado, não se resume à congregação local. Individual ou
coletivamente, cristãos regenerados são capazes de desenvolver obras
sociais que expressem o amor e a misericórdia divina, a partir da igreja
local.

48. 1. Cite alguns fatores e sociais que podem levar alguém a essa
condição?
Desastres naturais, dívidas, falta de emprego, política econômica
inadequada e até mesmo preguiça.
2. Por que a Teologia da Libertação é equivocada?
Porque centraliza na pobreza a ênfase do evangelho, e interpreta as
Escrituras com base no sofrimento do oprimido.
3. Quais profetas falaram ousadamente contra corrupção,
exploração e injustiças?
Isaías, Jeremias, Miqueias e Zacarias.
PERGUNTAS

49. 4. Qual o papel da política econômica de uma nação?
Avaliar os fatores que provocam as distorções sociais, e criar leis e
mecanismos que possibilitem uma sociedade mais produtiva e justa.
5. Quais orientações econômicas a Bíblia oferece?
Incentivo ao trabalho e repreensão à preguiça, limitação da função do
governo; condenação àqueles que manipulam a economia; proteção da
propriedade privada; ênfase na liberdade responsável e valorização do
espírito comunitário de ajuda ao próximo, dentre outros.
PERGUNTAS

50. Cursos do EBD em Foco

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