O documento reconhece a pecaminosidade de todos os seres humanos que os destituiu da glória de Deus. Apresenta brevemente a origem do pecado no céu e na terra e que a única solução é o arrependimento e fé na obra redentora de Jesus Cristo.

3. TEXTO ÁUREO
"Porque todos pecaram e
destituídos estão da glória de
Deus."
(Rm 3.23)

4. VERDADE PRÁTICA
Reconhecemos a
pecaminosidade de todos os
seres humanos, que os
destituiu da glória de Deus, e
que somente o arrependimento
e a fé na obra expiatória e
redentora de Jesus Cristo
podem restaurá-los a Deus.

5. LEITURA BÍBLICA
Romanos 5.12-21

6. 12 - Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte,
assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.
13 - Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado não havendo
lei.
14 - No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não pecaram à
semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.
15 - Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um,
morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça, que é de um só homem,
Jesus Cristo, abundou sobre muitos.
16 - E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou; porque o juízo veio de uma
só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para
justificação.
17 - Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a
abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.
18 - Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação,
assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação
de vida.
19 - Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores,
assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos.
20 - Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou,
superabundou a graça;
21 - para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça
para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor.

7. INTRODUÇÃO

8. INTRODUÇÃO
• A doutrina do pecado é conhecida nos tratados de
teologia como Hamartiologia.
• Todos os conflitos no mundo e as confusões existentes
na humanidade são manifestações do pecado.
• O enfoque da presente lição é definir e explicar o pecado,
bem como apresentar o meio divino para a solução
humana.

9. PONTO CENTRAL
Reconhecemos a
pecaminosidade de todos os
seres humanos.

10. I - DEFININDO OS
TERMOS

11. 1. Pecado
• Há uma lista extensa de palavras na Bíblia para designar
o pecado: iniquidade, transgressão, impiedade, engano,
violência, perversão, orgulho, concupiscência,
prostituição, injustiça, entre outros.
• Paulo menciona vários desses termos em (Rm 1.29-32; Gl
5.19-21).
• Termo genérico para designar o pecado com todos os
seus detalhes, chattath, que literalmente significa "errar
o alvo" (Jz 20.16). Aparece pela primeira vez em (Gn 4.7).
• O seu equivalente grego é hamartia. Essa palavra na
Septuaginta traduz 24 termos hebraicos no AT referentes
ao pecado.

12. 2. Os termos hebraicos awon e peshá
• O termo hebraico avon, "iniquidade, perversão", vem de
uma raiz que significa "entortar, torcer", daí a ideia de
perverter a lei de Deus.
• Geralmente traduzido por "injustiça" (Gn 15.16), "maldade" (Êx
20.5) e "iniquidade" (Lv 26.40).
• Já o verbo avah, de mesma raiz, descreve a natureza do
coração da pessoa não regenerada (Jó 15.5).
• Outro termo é o verbo pashá (transgredir) ou o
substantivo peshá (transgressão, delito) - Gn 31.36;
50.17).
• O ser humano forçou e foi além dos limites que Deus
estabeleceu (errou o alvo da vida).

13. 3. O que é pecado?
• Sabemos que a Bíblia não é um livro de definição, mas de
descrição.
• As Escrituras declaram que "o pecado é a transgressão da
lei" (1 Jo 3.4; ARA) e que "toda iniquidade é pecado" (1
Jo 5.17).
• Pecado de comissão – quando se pratica aquilo que não
devia fazer (Mt 15.3; Rm 5.14).
• Pecado de omissão - consiste em nossa falta de ação
naquilo que deveríamos fazer (Tg 4.17; Jo 9.41).

14. SÍNTESE DO TÓPICO
Na Bíblia encontramos vários
termos para definir pecado.

15. SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
"A harmatologia, é uma palavra usada no campo teológico para
designar 'a doutrina do pecado', incluindo seus aspectos sombrios e
sua natureza destruidora, tanto aplicada no campo físico como no
campo espiritual, mostrando em cada detalhe suas disposições hostis
contra Deus, os seres e qualquer entidade no mundo da existência. Em
sentido etimológico - a palavra 'pecado' conforme se encontra em
nossas versões, vem da palavra hebraica 'hatta'th', do qual origina-se a
raiz hebraica 'hata' traduzido na Septuaginta da palavra 'hamartia'.
Existem algumas palavras que relatam significados semelhantes à
palavra hebraica hatta' th', como também a palavra grega 'hamartia'.
Estes termos são aplicados no tempo e no espaço para descrever e dar
sentido a tudo aquilo que o pecado é e suas formas de expressão. Os
eruditos teológicos usam várias palavras deste gênero para descrever
a natureza sombria do pecado, mostrando seus aspectos e suas
disposições torcidas, maléficas em sua natureza daninha e perniciosa"
(PEDRO, Severino, 2012, pp. 13,14).

16. CONHEÇA MAIS...
*Pecado
"Do hebraico hattah; do grego hamartios; do latim peccatum.
Transgressão deliberada e consciente das leis estabelecidas por
Deus. Errar o alvo estabelecido pelo Criador ao homem: O pecado
mortal é a deliberação consciente e intencional de se resistir a
vontade de Deus. Não se trata de um simples pecado ou de uma
transgressão ordinária; é uma rebeldia movida pelo orgulho e pelo
não reconhecimento da soberania divina."
Para conhecer mais, leia Dicionário Teológico, CPAD, pp. 235,236.

17. II - ORIGEM DO
PECADO

18. 1. O pecado no céu
• Teologicamente, antes de acontecer na Terra, o pecado
se originou no céu pelo mau uso do livre-arbítrio.
• Jesus disse que o Diabo peca desde o princípio (Jo 8.44).
• O orgulho e a soberba são as principais causas (2 Pe 2.4;
Jd 6; Ap 12.7-9).
AP – Você tem deixado o orgulho e a soberba lhe
influenciar?

19. 2. O pecado no Éden
• O pecado entra na humanidade pela insatisfação do ser
humano com o que recebeu de Deus (Gn 2.16b,17).
• O pecado leva à perda da inocência (Gn 3.7,8).
• O ser humano buscou sua independência de Deus.
• A ruptura da comunhão com Deus conduz à morte
espiritual.
• O pecado tem suas consequências (Gn 3.16-19).
AP – Você tem aprendido a ser grato pelo que recebe de
Deus?
Você reconhece sua dependência de Deus?

20. 3. A universalidade do pecado
• A tendência ao pecado passou de geração a geração (1
Co 15.49; Rm 5.12,19).
• Todas as pessoas pecam e sofrem as consequências do
pecado(Rm 3.23; Sl 14.1-5; Rm 3.10-12; 1 Rs 8.46; Ec
7.20; Rm 5.12; 1 Jo 1.8).
• A corrupção do ser humano integral: corpo, alma e
espírito, intelecto, emoção e vontade (Is 1.5, 6; 2 Co 7.1).
• A universalidade do pecado demonstra a dependência da
misericórdia de Deus por toda a humanidade. Razão para
tratar ao próximo com misericórdia.
AP – Você é agradecido(a) pela misericórdia de Deus?

21. SÍNTESE DO TÓPICO
O pecado teve sua origem no
céu, porém na terra ele teve
início com a desobediência de
Adão e Eva.

22. III - A SOLUÇÃO PARA
O PECADO

23. 1. Nem tudo está perdido
• A Bíblia narra a situação de condenação da humanidade
(Ef 2.1; Rm 6.23).
• Mas Deus, em sua infinita bondade e misericórdia,
declara agora que nos "vivificou" (Ef 2.1a) e que o seu "o
dom gratuito [...] é a vida eterna" (Rm 6.23b).
• A graça está disponível para toda a raça humana (Tt 2.11)
e a salvação em Jesus pode ser encontrada em todos os
lugares (At 17.30).
• Deus já agiu em prol da humanidade. Portanto, a
salvação depende da ação humana.
AP – Você é responsável pela sua salvação!

24. 2. A provisão de Deus
• Deus se fez ser humano para resgatar a humanidade de
sua condenação (Rm 5.15).
• A morte de Jesus foi expiatória, um sacrifício pelos
nossos pecados, figurado nos sacrifícios do AT (Rm 3.25;
Lv 4.35; 17.11). Satisfação da santidade e da justiça de
Deus.
• Um ato da graça de Deus em favor de todos os seres
humanos (Jo 1.29; 1 Jo 2.2).
• Assim, o Senhor Jesus é a provisão de Deus para o
pecador.
AP – Você tem desfrutado da provisão de Deus?

25. SÍNTESE DO TÓPICO
A morte expiatória de Jesus
Cristo foi e é a solução para o
pecado.

26. CONSIDERAÇÕES
FINAIS

27. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nesta lição nós aprendemos que:
1. O ser humano forçou e foi além dos limites que Deus
estabeleceu (errou o alvo da vida).
2. As consequências do pecado atingem toda a
humanidade.
3. Todavia, pelo amor e misericórdia de Deus, Cristo é
apresentado como a provisão de Deus para salvação da
humanidade.

28. BERGSTÉN, Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD,
1999.
COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
DEVER, M. A Mensagem do Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.
DICIONÁRIO VINE: O significado exegético e expositivo das palavras do
Antigo e do Novo Testamento. 14.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
GILBERTO, Antonio. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD,
2008.
HORTON, Stanley. Teologia Sistemática: Uma perspectiva pentecostal. Rio de
Janeiro: CPAD, 1996
LIÇÕES BÍBLICAS ADULTOS. A razão de nossa fé: assim cremos, assim
vivemos. 3º Trim., Edição Professor, Rio de Janeiro, CPAD, 2017.
REFERÊNCIAS

29. PEDRO, Severino. A Doutrina do Pecado. Rio de Janeiro: CPAD, 2012
MENZIES, William; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bíblica: Os fundamentos
da nossa fé. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.
RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a
Apocalipse capítulo por capítulo. 10ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.
RICHARDS, Lawrence. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento.
Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
SOARES, Ezequias. A razão de nossa fé: assim cremos, assim vivemos. Rio de
Janeiro: CPAD, 2017.
REFERÊNCIAS

30. Pr. Natalino das Neves
www.natalinodasneves.blogspot.com.br
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Contatos:
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