Materialismo histórico dialético

1. A sociologia de
Karl Marx
O capitalismo sob suspeita
Capítulo 11

2. “Os filósofos limitaram-se a interpretar o
mundo de diversas maneiras; o que importa
é modificá-lo”.
Um grama de ação vale uma
tonelada de teoria.

3. Karl Marx
(1818-1883)
• Biografia do autor
https://www.infoescola.com/biografias/karl-marx/
• A Sagrada família (1844)
• Teses sobre Feuerbach (1845)
• A ideologia alemã (1846)
• Miséria da filosofia (1847)
• O Manifesto Comunista (1848) (Marx e Engels)
• Trabalho Assalariado e Capital (1849)
• O 18 Brumário de Luís Bonaparte (1852)
• Contribuição à Crítica da Economia Política (1859)
• O Capital (1867)

4. Materialismo histórico
- Crítica ao sistema filosófico de sua época, em especial a
obra de Georg W.F. Hegel (1770-1831)
- O ponto de partida para pensar a sociedade eram as ideias
(idealismo)
- O pensamento de cada época determinariam as realizações
materiais dos seres humanos
- Dialética (tese – antítese – síntese) – Aforisma do senhor e
escravo

6. A crítica de Marx sobre
Hegel
• São as relações materiais que determinam os
demais processos intelectuais e sociais
• História – Antes de produzir ideias os homens
precisam estar vivos e manterem-se vivos
• A história é toda produção humana – arte,
ciência, tecnologia, política, economia
• O processo por meio do qual os seres humanos
satisfazem suas necessidades básicas
(alimentação, moradia, vestuário) vem antes de
qualquer outra coisa que os seres humanos
possam vir a realizar no campo das ideias.
• Sendo assim, torna-se importante estudar as
forma como os homens no decorrer da história se
organizaram materialmente para manterem-se
vivos. Só depois de estudar o material é que
conseguimos estudar as representações
simbólicas (arte, filosofia, religião, política).

9. A sociedade
• Infraestrutura (estrutura)
Condições econômicas, relações de trabalho –
O que as pessoas fazem para suprir suas
necessidades
• Superestrutura
Relações políticas, jurídicas, ideológicas
espirituais (ideias), artes, religião.

10. Trabalho
• A base da sociedade é o trabalho – a forma
como os seres humanos transformam a
natureza para suprir suas necessidades.
Consequentemente, transformam a si, pois
para que seja feita qualquer ação sobre a
natureza deve haver uma intencionalidade
(razão e o desenvolvimento de ferramentas e
estratégias)
• Os instrumentos utilizados para produzir
objetos para nossa subsistência – é o que
Marx chama de forças produtivas – que está
em constante mudança, pois a tecnologia
está sempre em desenvolvimento

11. Modo de produção = forças
produtivas + relações de produção

13. Os
diferentes
modos de
produção
Comunismo primitivo – Período que antecede a Revolução
Neolítica- a propriedade é coletiva
Escravismo – Antiguidade (Antiguidade) – senhores X
escravos
Asiático – Sociedades orientais (não há muita menção na
obra de Marx sobre esse tipo de produção) – Estado /império
que centralizava a produção
Feudalismo – séculos V a XV – senhor feudal X servos –
produção baseada na agricultura – relação de servidão
Capitalismo – século XVI até hoje – baseia-se na produção
industrial e em larga escala – burguesia X proletariado

14. O sistema
capitalista
• Curta metragem: El empleo
https://www.youtube.com/watch?v=cxUuU1jwMgM
• Felicidade consumista
https://www.youtube.com/watch?v=cxUuU1jwMgM
• Are You Lost In The World Like Me? (Official Video)
– Moby
https://www.youtube.com/watch?v=VASywEuqFd8

15. O capitalismo na perspectiva
de Marx
• O tema principal do trabalho do Marx é o capitalismo e não
o socialismo, como o senso comum acredita.
• No livro “O manifesto do partido comunista” (1848). Marx
afirma que “A história de todas as sociedades até hoje
existentes é a história da luta de classes”, ou seja, ele
afirma que em todo período da história os seres humanos
estabeleceram relações conflituosas em sua forma de
produção material.
• Mesmo não havendo mais escravidão e servidão, no
capitalismo vemos ascender outras formas de opressão.

16. A
modernidade
para Marx
“Tudo o que era sólido desmancha no ar”
• Na modernidade as mudanças se tornaram tão
intensas que já não sabemos mais onde estão as
nossas certezas e os nossos fundamentos.
• É mudança atrás de mudança. Transformação atrás
de transformação.
• Na modernidade, se a burguesia desenvolveu
novas forças produtivas e as relações de produção,
consequentemente todas as outras relações, para
além das econômicas também mudaram.
• Em sua origem a burguesia é uma classe
revolucionária, pois acabou com os privilégios da
aristocracia e aboliu o absolutismo

17. Capitalismo: simplificação
do conflito de classes em
dois polos: burguesia e
proletariado
-A burguesia concentra terras,
máquinas, capital
- O proletariado possui apenas sua
força de trabalho
- Se antes a burguesia era
revolucionária, ao chegar ao poder
perdeu o interesse de promover
qualquer tipo de transformação
social
- Somente com um processo
revolucionário haveria a
transformação da sociedade e a
superação do capitalismo

18. Mercadorização do trabalho humano
• El Empleo ( emprego)
https://www.youtube.com/watch?v=cxUuU1jwMgM&t=9s
• Hapiness
https://www.youtube.com/watch?v=e9dZQelULDk

21. O conceito de mais valia

23. Chaves explica a exploração capitalista
• https://www.youtube.com/watch?v=OnOJyWOnvbY
Mercadoria (M)
Dinheiro (D)
Sociedades não capitalistas M______D______M
Sociedades capitalistas D ______ M______D’ (D’= lucro)

25. O conceito de alienação
A indústria, a propriedade privada e o assalariamento separavam os trabalhadores dos meios de
produção (ferramenta, matéria-prima, terra, máquinas) tornando-se propriedade do capitalista.
O trabalhador alienado não reconhece aquilo que produz como fruto seu trabalho. Estabelece uma
não percepção da riqueza que produz.
Politicamente o homem se torna alienado, pois o Estado Liberal é pautado na falsa ideia de não
intervenção e imparcialidade, mas a sua função de regulamentação atende aos interesses da classe
dominante.

26. Conceito de Ideologia
• Karl Marx conceituou Ideologia como um sistema de pensamento, ou seja, uma forma de
conceber o mundo que abrange, principalmente, os seus aspectos sociais (relações entre
os homens e a sua atividade); “Visão do mundo”, isto é, produto e reflexo de uma época
e de uma sociedade, mais especificamente de grupos sociais reais, estratos e classes,
expressando os seus interesses, a sua atividade e o seu papel histórico; Não seria, para
este pensador, um sistema de pensamento neutro, pois para ele a ideologia teria uma
função que é a de legitimar, justificar e contribuir, ou para a manutenção da ordem social
existente, ou para a sua transformação. Marx compreende a ideologia como uma
consciência falsa, proveniente da divisão entre o trabalho manual e o intelectual. Nessa
divisão, surgiriam os ideólogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da
dominação ocorrida entre as classes sociais, por meio de ideias capazes de deformar a
compreensão sobre o modo como se processam as relações de produção. Neste sentido,
a ideologia (enquanto falsa consciência) geraria a inversão ou a camuflagem da
realidade, para os ideais ou interesses da classe dominante.
• Disponível< https://lousanuncamais.wordpress.com/2013/05/24/ideologia/>.

28. A Práxis
• https://www.youtube.com/watch?v=eLXthdWdjGk
As aventuras do Barão de Munchausen