Introdução

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA
2014.1
Introdução
Sociologia clássica e as
bases para uma Sociologia
Urbana – Aula 1
Profa. Dra. Cleide Magáli
1

UNEB. Sociologia clássica e as bases para uma Sociologia Urbana
– Aula 1 Profa. Dra. Cleide Magáli
KARL MARX (1818-1883)
Sociedade: Organização dos homens enquanto
seres sociais que buscam desenvolver as condições
materiais de existência .Sua verdadeira base
assenta-se na estrutura econômica, constituída de
suas relações de produção
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 Modo de Produção:
Modo de Produção
Forças Produtivas --------------- Relações de Produção
Forças Produtivas: O que se usa ( meios, instrumentos,ferramentas)
+
A força de trabalho humano
Relações de Produção: A forma de relação social (a relação entre os homens no âmbito
da produção)
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 Para Marx (1818-1883) e Engels (1820-1895), a cidade ocidental moderna
constitui o local da produção e reprodução do capital, produto da sociedade
capitalista, e, portanto, parte integrante de processos sociais mais amplos.
A cidade expressa a miséria e a degradação da classe operária,
denunciadas com contundência em A situação da classe trabalhadora na
Inglaterra (Engels, 1845), retomadas posteriormente em O Capital (Marx,
1867). Para os autores, "a história de qualquer sociedade até nossos dias é
a história da luta de classes" (Manifesto Comunista/1848); deriva daí a
concepção do papel histórico e estratégico que eles imputam à cidade
industrial no século XIX, como locus da luta de classes.
Berço da burguesia e de sua ascensão revolucionária, a cidade é também o
espaço onde se evidencia a exploração dos trabalhadores e onde,
dialeticamente, tal exploração será superada, por meio da revolução
operária. A cidade capitalista nessa perspectiva tem concretude histórica.
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Para Marx a cidade não se auto-explica, pois não
representa uma totalidade e sim um elemento de um
contexto histórico, produto e causas econômicas,
políticas e sociais.
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Sociologia clássica e as bases para
uma Sociologia Urbana – Aula 1
ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)
A SOCIOLOGIA FUNCIONALISTA
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A SOCIOLOGIA DE ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)
Durkheim (com bom discípulo de Comte) - acredita no
Consenso Social
Comte chamou de “consenso social” e Durkheim intitulou
“solidariedade social”

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 A SOCIOLOGIA DE ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)...continuação
 Nas obras de Durkheim, o tema Consenso está em:
Divisão do Trabalho Social (1893) :
[conceitos de solidariedade mecânica (semelhança) e de solidariedade orgânica (diferenciação)]
-O Suicídio (1897):
[conceito de normal e patológico (anomalia)]
-As Formas Elementares da Vida Religiosa (1912):
[ elabora uma teoria geral da religião com base na análise das instituições religiosas mais simples e
mais primitivas]
 Nas três obras (Divisão, Suicídio, Formas Elementares...) o desenvolvimento do pensamento de
Durkheim tem o mesmo
a) ponto de partida: uma definição do fenômeno
b) 2ª fase: refutação das interpretações anteriores
c) ponto de chegada: uma explicação propriamente sociológica do fenômeno
considerado
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A SOCIOLOGIA DE ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)...continuação
Interesse pela MORFOLOGIA SOCIAL...e assim se interessa
indiretamente pela cidade.
Toma como referência para a análise da sociedade a disposição, em
determinado território, de uma massa de população de certo volume
e densidade, concentrada nas cidades ou dispersa nos campos,
que, servida por diferentes vias de comunicação, estabelece
diferentes tipos de contato. É, portanto, no contexto da anatomia da
sociedade, em seus aspectos marcadamente estruturais, que a
“cidade surge como substrato (base, essência) da vida social,
acumulando e concentrando parcelas significativas da população”.
Cidade = variável dependente (depende da sociedade que a compõe)
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Sociologia clássica e as bases para
uma Sociologia Urbana – Aula 1
MAX WEBER (1864-1920)
A SOCIOLOGIA DA COMPREENSÃO
DA AÇÃO SOCIAL
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MAX WEBER (1864-1920)
Ação
Individual _________________ AÇÃO SOCIAL
se orienta pelas”ações de
outros, que podem ser
passadas, presentes ou
esperadas como futuras”
Esta orientação se dá a partir
de uma relação entre
significado entre sua ação e
“sua participação numa
situação de massa”
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 MAX WEBER (1864-1920)...continuação
define a ação social de modo subjetivo isto é, segundo critérios internos dos sujeitos
atores:
“a ação (humana) é social na medida em que, em uma função de significação
subjetiva que o indivíduo ou os indivíduos que agem lhe atribuem tomando em
consideração o comportamento dos outros e é por ele afetada no seu curso ”
TIPOS DE AÇÃO SOCIAL:
1) Ação Racional com relação à fins
2) Ação Racional com relação à valores
3) Ação Afetiva
4) Ação Tradicional
Obs.: São “tipos conceituais puros”, na realidade a ação social pode ser orientada por
um ou mais tipos
ex.: todo indivíduo elabora um projeto de vida, mas esse projeto só se realiza no ‘social’
que é modificado
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TIPOS IDEAIS
→ instrumento de medida do desenvolvimento real e esclarecer a vida empírica
quanto à seus elementos mais importantes
 IMPORTÂNCIA DO TIPO IDEAL:
Elaborar as hipóteses, com base numa imaginação nítida da experiência e
disciplinada por um método rigoroso.
 DIFERENÇA ENTRE TIPO IDEAL E CONCEITO:
O tipo ideal, segundo Weber, diferencia-se do conceito, porque não se contenta
em selecionar a realidade, mas também a enriquece. O papel do cientista
consiste em ampliar certas qualidades e fazer ressaltar certos aspectos do
fenômeno que se pretende analisar.
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 concebe a cidade como tipo-ideal, demarcando um outro campo teórico. Interessa
ao autor explicitar a origem e o desenvolvimento do capitalismo moderno e da
racionalidade que o atravessa em todas as suas esferas, destacando o papel que a
cidade desempenha na emergência desses processos.
 Sua reflexão mais sistemática sobre a cidade está em The City (1922),
posteriormente incorporada à obra Economia e Sociedade sob o título de A
dominação não legítima (tipologia de cidades). Nesse texto, Weber reúne um
conjunto de estudos sobre a Antiguidade, sobre a ética protestante e o espírito do
capitalismo e sobre a moral econômica das grandes religiões. Esse conjunto de
estudos mostra a intenção do autor de pesquisar a política econômica urbana, tal
como se desenvolveu na cidade medieval, o que visava compreender o papel da
cidade no desenvolvimento do capitalismo moderno. Na sua forma típica ideal, a
cidade caracteriza-se por constituir-se como mercado e por possuir autonomia
política. A cidade medieval ocidental é a que mais se aproxima de seu tipo ideal de
cidade.
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Escreve em seu texto “ conceitos e categorias da
cidade” que a existência da cidade implica a
existência de uma comunidade com alto grau de
autonomia, tanto no nível objetivo (mercado,
fortificação, exercito, tribunal e Direito ao menos
parcialmente próprio),quanto no nível subjetivo,
como “um conjunto de lealdades”
Para Weber, a cidade também não se auto-explica.
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