O documento discute a filosofia existencialista que surgiu após a Primeira Guerra Mundial como uma reação ao vazio deixado pelos sistemas filosóficos, ideologias e religiões da época. O existencialismo coloca a existência humana em primeiro lugar e enfatiza que os indivíduos são seres livres jogados no mundo que constroem seus significados através de escolhas.

1. HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA

2. Em pauta Introdução ao Existencialismo.

3. Para pensar: “ O princípio mais forte do crescimento repousa sobre a escolha humana.” George Eliot

4. I Grande Guerra Mundial: vazio dos sistemas filosóficos. Descrença na tecnologia, na política, na ciência, nas ideologias, na religião, na economia e nas instituições sociais. O resultado é a constatação do homem que a h umanidade ( aqueles que detêm o poder) não é digna de abrigar a maior vítima das suas vaidades ou seja, o próprio homem. Clima de angústia e flagelo sobre a H umanidade:ausência de perspectivas sobre um possível e feliz futuro. O que é o futuro após morte, guerra e destruição ?

5. “ Existencialismo : Doutrina desenvolvida na Europa na primeira metade do século XX que, na sua reflexão, situa a existência humana em primeiro lugar . Contou com as contribuições do dinamarquês Soren Kierkgaard, dos alemães Martin Heidegger e Karl Jaspers e dos franceses Gabriel Marcel, Maurice Merleau-Ponty, Jean Paul Sartre e Albert Camus. O existencialismo opõe-se à filosofia anterior, a qual classifica como essencial, centrando sua preocupação na existência concreta e singular do homem e defendendo que o homem é um ser incompleto que está jogado no mundo , onde se vai realizando mediante o desenvolvimento de sua liberdade por meio de constantes escolhas que aumentam nele seu sentimento de responsabilidade ”. FONTE: Enciclopédia do Estudante. Filosofia, p. 307-308.

6. “ Existencialismo : Corrente que entende a especulação filosófica como uma análise minuciosa da experiência humana cotidiana (grifo nosso). (...) Tentativa de incluir as dimensões irracionais do homem numa dimensão mais compreensiva”. análise minuciosa: aspectos teóricos e práticos, individuais e sociais, instintivos e intencionais. experiência: oportunidade temporal e resultado do trabalho desta oportunidade; cotidiano: o homem devendo cuidar sobretudo do próprio homem. FONTE: MONDIN, Battista.Curso de Filosofia. Sao Paulo: Paulinas, volume 3.

7. 1º. questionamento: O que significa existir ? Qual a interpretação pode ser dada a este verbo? Como podemos constatar a existência (sensorial, racional) 2º. questionamento: Por que existimos (qual o motivo, a razão) e para que existimos (qual a finalidade, o destino desta existência) 3º. questionamento: A liberdade é decorrente desta existência ou ela é atribuída a mesma ?

8. Eu sou livre porque possuo uma existência o existo pela minha liberdade ?

9. A existência e o mundo. Como estamos no mundo ? Qual o nosso papel nele ou possuímos uma missão ? Vide ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia página 411.

10. Maiores expoentes: Alemanha : Martins Heidegger e Karl Jaspers. França : Jean-Paul Sartre,Gabriel Marcel, Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus Espanha : Ortega y Gasset Itália : Nicola Abbagnano. Esclarecimento: Segundo MONDIN (op. cit., p. 182): “O método fenomenológico não é uma invenção dos existencialistas. Ele foi elaborado pela primeira vez na segunda metade do século XIX por Franz Brentano, sendo retomado e aprofundado nos primeiros decênis do século XX por Max Scheler e Edmund Husserls. Estes três autores rejeitam as pretensões do positivismo de explicar tudo pelo método positivo e se opõem em particular àquelas formas de positivismo (próprias da filosofia inglesa e dos empiriocriticistas) que negam ao conhecimento qualquer valor objetivo.”

11. TEA Trabalho Efetivo Acadêmico Questão: Podemos condicionar a existência à mera liberdade ou outros fatores são também determinantes ?