1) O documento discute as principais correntes filosóficas que surgiram após Kant - o materialismo, positivismo e idealismo. 2) O positivismo de Comte defendia a filosofia como síntese das ciências, enquanto o idealismo de Hegel via a realidade como produto do pensamento. 3) Marx aplicou o materialismo dialético à história, vendo os fatores econômicos, e não as idéias, como motores da história e da luta de classes.

1. HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA

2. Aula 002 - Em pauta As tendências filosóficas pós Kant. Desdobramentos e implicações.

3. Aula 002 – TEA Trabalho Efetivo Acadêmico Questão: Entre o materialismo dialético, o idealismo hegeliano e o positivismo comteano, qual corrente filosófica mais influenciou o modo de pensar contemporâneo? Justifique-se.

4. Para pensar: Não trabalhamos apenas para ganhar dinheiro, mas para encontrar o significado de nossas vidas. O que fazemos é grande parte do que somos. (Alan Ryan)

5. KANT: UMA REFERÊNCIA Crítica da Razão Pura: crítica à metafísica, possibilitando o surgimento de várias linhas divergentes: O materialismo (Feuerbach), que irá influenciar o materialismo marxista (Karl Marx1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895). O positivismo (Comte): a Filosofia como síntese das diversas ciências particulares O idealismo (Ficthe, Schelling e Hegel): a realidade deriva dos princípios constitutivos do espírito: o mundo é o produto de um movimento do pensamento. SÉCULO XVIII:Revolução Industrial ( surge um novo saber) Ciência e Técnica como aliadas = Cientificismo: a ciência é considerada como o único conhecimento possível e o método das ciências da natureza é o único válido. Pensamento Positivista ( Augusto Comte 1798-1857) e a lei dos 3 estados

6. SOBRE O POSITIVISMO O positivismo : a Filosofia como síntese das diversas ciências particulares Cf. MARÍAS, pp.385-390 1798-1857 (efetuar leitura crítica e sublinhar os pontos destacados pelo professor). A Lei dos 3 Estados: O estado mítico ou teológico O estado metafísico O estado positivo Implicações no modus vivendi brasileiro

8. TEMPLO POSITIVISTA (RJ)

9. O IDEALISMO EM HEGEL WILHELM HEGEL (1770-1831): Introdução uma noção nova: a razão é histórica. A verdade é construída no tempo. O ser está em constante transformação e esta transformação chama-se D I A L É T I C A A História não é uma simples acumulação e justaposição de fatos acontecidos no tempo, mas resulta de um processo cujo motor interno é a contradição dialética. O MOVIMENTO DA DIALÉTICA SE FAZ EM 3 ETAPAS TESE: AFIRMAÇÃO ANTÍTESE: A NEGAÇÃO SÍNTESE: NEGAÇÃO DA NEGAÇÃO

10. O IDEALISMO EM HEGEL

11. O MATERIALISMO MARXISTA A Teoria hegeliana não consegue explicar a vida social, que se apresenta, de um lado, comoavanço técnico, como aumento do poder humano sobre a natureza, como enriquecimento e como progresso; mas de outro, e contraditoriamente, traz a escravização crescente da classe operária, cada vez mais empobrecida. NOVA PROPOSTA METODOLÓGICA A inversão do idealismo hegeliano: o mundo material é anterior ao espírito e este deriva daquele, indo contrariamente o que a Filosofia apregoa desde a Grécia Clássica. MATÉRIA: dado primário e CONSCIÊNCIA: dado secundário COMO FICA A HISTÓRIA ? O materialismo histórico nada mais é do que a aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da História. É a explicação da história por fatores materiais (econômicos, técnicos). O senso comum pretende explicar a História pela ação dos grandes vultos, das grandes idéias ou até mesmo, pela intervenção divina. No lugar das idéias: estão os fatos materiais. No lugar dos heróis: está a luta de classes.