1. Ema no ninia objetivu moris 1.1. Objetivu moris ema nian esperiénsia prosesu dezenvolvimentu 1.2. Objetivu moris Nasaun Timor-Leste 1.3. Objetivu moris ema nian tuir pontudevizta Katóliku 2. Objetivu edukasaun 2.1. Funsaun no objetivu edukasaun 2.2. Métodu determina objetivu edukasaun 2.3. Kritéria kualifikasaun objetivu edukasaun 2.4. Alvu objetivu no objetivu aas iha edukasaun

1. PROBLEMA PRINSIPÁL FILOZOFIA
NO EDUKASAUN
1. Ema no ninia objetivu moris
1.1. Objetivu moris ema nian esperiénsia prosesu
dezenvolvimentu
1.2. Objetivu moris Nasaun Timor-Leste
1.3. Objetivu moris ema nian tuir pontudevizta Katóliku
2. Objetivu edukasaun
2.1. Funsaun no objetivu edukasaun
2.2. Métodu determina objetivu edukasaun
2.3. Kritéria kualifikasaun objetivu edukasaun
2.4. Alvu objetivu no objetivu aas iha edukasaun
OBJETIVU MORIS NO
OBJETIVU EDUKASAUN
OBJETIVU MORIS NO
OBJETIVU EDUKASAUN
Mre. Crisogno Soares Freitas Pereira, B.Tchg, M.Ed

2. 1. Ema no ninia objetivu moris
Ema mak:
1.Balada moris ne'ebé sai membru populasaun iha
mundu ida-ne’e.
2.Balada moris ne'ebé iha karaktér únika ne'ebé
balada moris sira seluk la iha.
3.Balada moris ne'ebé esforsu nafatin no luta atu
aproveita natureza ne'ebé hale’u nia liuhosi dalan
utiliza forsa no rikeza natureza ba ninia
nesesidade. (Ezm: rai, bee, ar, ahi, roman no
seluk hodi utiliza ba ninia nesesidade moris).

3. • Ema no balada sira seluk hanesan. Kuandu haree hosi
parte biolojia
• Lamatterie (1709-1751) filozofu Fransa hateten “la
iha buat ida-ne'ebé diferente entre ema ho balada
sira seluk”
• Lamatterie aumenta katak “buat ne'ebé halo ema no
balada moris seluk diferente mak karaktér espirituál,
iha-ne'ebé aprezenta katak ema iha poténsia hanoin
ne'ebé loos.”
• Ema mak balada ne'ebé iha poténsia hanoin hodi
halo ka kria, liu fali kapasidade balada sira seluk.
Tanba ema bele kompriende asuntu abstratu no halo
abstratu sira sai asuntu sira-ne'ebé konkretu.

4. • Ho hanoin, ema bele halo ligasaun entre kauza no
konsekuensia; pasadu no futuru, símbolu no língua.
• Ho hanoin, ema iha futuru no objetivu moris.
• Ho hanoin, ema hahoris kultura, muda objetu natureza sai
objetu kulturál.
• Ho hanoin, ema iha morál no kria norma sira ba moris
sosiedade.
• Ho hanoin, ema bele imajina ne'ebé hatudu forsa arte ne'ebé
ema iha.
• Ho hanoin, ema sai balada matenek ne'ebé iha objetivu
(homo sapiens).
• Ho hanoin, ema sai balada ne'ebé hatene servisu ho
instrumentu (homo feber).
• Ho hanoin, ema gosta halimar (homo ludens).
• Ho hanoin, ema sai homo politicus ne'ebé buka liberdade.

5. Ema mak homo religius ne'ebé fiar ba destinu. Ida-ne’e
hotu mosu tanba ema iha hanoin.
• Ho hanoin, ema hamoris sivilizasaun iha forma
kultura, respeitu iha moris hamutuk, norma moris
loos, no dalan moris hamutuk.
• Ho hanoin, ema bele simu no kria buat ne'ebé
furak.
• Ho hanoin, ema bele simu no kompriende ho loos
ezisténsia Maromak ne'ebé di’ak liu.
• Ho hanoin, ema nafatin hakesi an ba relasaun iha
moris no objetivu moris.

6. 1.1. Objetivu moris ema nian esperiénsia
prosesu dezenvolvimentu
• Ema atu moris presiza luta maka’as atu defende nia moris.
• Edukasaun hanorin ema oinsá hasoru moris, luta atu
defende moris. (Ezm: Ema iha tempu antigu, oinsá ema
luta ba nia moris)
• Edukasaun eziste bainhira ema hahú eziste.
• Edward Burner Tylor (1832-1917) hateten katak “ema
dezenvolve liuhosi faze tolu: 1) krueldade, 2)
selvajen/atanizmu & 3) sivilizasaun.
• Iha nivel sivilizasaun ne’e mak ema koñese instrumentu
sira-nia funsaun no utilizasaun.
• Sivilizasaun lori ema ba objetivu moris ema nian, ne’e mak:
satisfasaun, prosperiedade, feliz iha fízika no espirituál.

7. Sivilizasaun iha mundu atuál:
Cybernetics
• Era siénsia no teknolojia
• Ema fasil no lais atu hetan satisfasaun iha nia
moris.
• Cybernetics moris hosi ema nia poténsia
pensamentu, iha-ne'ebé ema bele hanoin,
hala’o no kria. Hodi ida-ne’e mundu hetan
mudansa signifikante.

8. 1.2. Objetivu moris Nasaun Timor-Leste
• Objetivu hakerek klaru ona iha Introdusaun Konstituisaun
RDTL 2002:
1) Atu halo funu hasoru forma oin-oin tirania nian, operasaun,
dominasaun no kaketak sosiál, kulturál, ka tuir relijiaun.
2) Atu defende independénsia nasionál, respeita no fó garantia
ba direitus umanus, no ema sidadania sira-nia direitu
fundamentál.
3) Atu kaer metin prinsípiu haketak poder iha Estadu nia
organizasaun no harii demokrasia.
4) Atu buka harii Nasaun ida-ne'ebé justu no buras.
5) Atu foti sosiedade ida-ne'ebé hakiak ema atu fó neon-laran ba
malu nu’udar maun-alin.

9. Oinsá bele atinji objetivu moris
Nasaun RDTL
• Presiza realiza sosiedade justu no
prosperiodade
• Liuhosi defende independénsia soberana
• Iha atmosfera demokrasia no maun-alin
• Ne'ebé kontra forma violénsia oin-oin hasoru
Nasaun

10. 1.3. Objetivu moris ema nian tuir pontudevizta Katóliku
• Biblia Sagrada & Tradisaun Sagrada hanorin katak “O
mundo foi criado para a glória de Deus”(Consilio
Vaticano I, Denzinger-Schometzer, no. 3021).
• “Maromak kria buat hotu la'ós atu haboot Nia Glória,
maibé atu haklaken no hateten sai Ninia Glória” (São
Boaventura iha CIC, art. 293).
• Maromak la iha razaun seluk maibé iha de’it razaun
simples mak Nia domin no Nia di’ak. “Kriasaun sai
hosi Maromak nia liman ne'ebé loke ho xave domin
nian” (São Tomas Aquinas)

11. • Santo Ireneu “Tanba Maromak nia Glória mak ema ne'ebé
moris; maibé ema nia moris mak haree ba Maromak”.
• Objetivu ikus kriasaun mak “Maromak Kriadór sai buat hotu iha
buat hotu” (Kfr. 1Kor. 15:28).
• Ba ema, Maromak haraik HANOIN no LIBERDADE atu halo
kompletu obra kriasaun no atu halo perfeitu ninia armonizasaun
ba prosperidade indivíduu no sosiál.
• Ema sai Maromak nia kolaboradór no Nia reinu (Kfr. Kol. 1:24;
1Kor. 3:9; 1Tes. 3:2; Kol. 4:11).
• Grasa boot liu ba ema hosi Maromak mak grasa moris.
• Grasa ida-ne’e iha ninia knaar mak kuidadu no dezenvolve
moris.
• Ema moris atu haksolok iha vida eskatolojia.
• Ema moris atu dezenvolve an ho di’ak.
• Ema moris atu kuidadu Nai nia kriasaun hotu ho matenek no
respeitu.

12. 2. Objetivu edukasaun
• Atividade edukasaun nu’udar parte hosi prosesu ida ne'ebé atu atinji
objetivu ida. No objetivu sira-ne’e determina hosi objetivu finál sira.
Ezemplu:
1. Objetivu edukasaun iha EUA: the objective of self-realization; the objective of
human relationship; the objective of economic efficiency; the objective of civic
responsibility.
2. Objetivu edukasaun iha Portugal: 1- A difusão e democratização do
conhecimento, dos valóres democráticos, e a formação de cidadãos integrais (a
cidadania é um aspeto fundamentál); 2- A obtenção de conhecimentos e saberes
pelos portugueses para que possam contribuir para o crescimento económico e o
desenvolvimento do país, e para o melhoramento das condições de vida quer
individuais quer coletivas.
3. Objetivu edukasaun iha Timor-Leste: Queremos ser bem-educados, democráticos
e dotados de valóres patrióticos, e altamente produtivos. Queremos uma educação
para todos, em particular para os pobres, os menos aptos, os idosos e as mulheres,
para que possamos tornar-nos alfabetizados e com qualificações, de forma a
contribuir para o desenvolvimento económico, social e cultural do nosso país
(Jornal Republica, Politica Nacional da Educacao 3/2007. 2, Art. 2.1)

13. 2.1. Funsaun objetivu edukasaun
• Objetivu edukasaun mak esforsu ho
konxiensia. Esforsu tenke iha ninia hahú no
ninia finalidade. Esforsu ne’e sai finál bainhira
to’o ona objetivu.
• Funsaun objetivu edukasaun mak:
1) Finaliza objetivu
2) Diriji objetivu
3) Objetivu ida sai nu’udar pontu partida atu atinji
objetivu sira seluk.
4) valóriza esforsu sira.

14. Esforsu atu atinji objetivu edukasaun: John S.
Brubacher
1. Objetivu edukasaun fó diresaun ba prosesu ne'ebé
ho lisan edukativu.
2. Objetivu edukasaun la nafatin fó diresaun ba
edukasaun, maibé tenke motiva ho di’ak.
3. Objetivu edukasaun iha nia funsaun atu fó
orientasaun ka prepara kritéria sira iha avaliasaun
prosesu edukasaun.
Brubacher: “Molok ema konduta mudansa kurríkulu ka
buat ruma ne'ebé iha relasaun ho edukasaun, uluk
knanain ema ne’e tenke husu nia-an, saida mak
nu’udar alvu ka objetivu ne'ebé hakarak atu atinji”

15. 2.2. Métodu determina objetivu
edukasaun
Métodu di’ak liu ba edukadór ida atu determina
objetivu edukasaun tuir John S. Brubacher.
1.A Historical Analysis of social institutions
approach.
2.A Sociological Analysis of current life
approach.
3.Normative Philosophy approach.

16. A Historical Analysis of social
institutions approach.
• Aproximasaun liuhosi analiza istória
instituisaun sosiál mak aproximasaun ne'ebé
orienta ba realidade ne'ebé iha ona no
dezenvolve ona durante istória moris nasaun
ida nian.
• (Filozofia moris, realidade moris, orden sosiál,
no kultura nu’udar sentru ne'ebé tenke
kontinua.
• Ho lisan Status Quo.

17. A Sociological Analysis of current
life approach
• Aproximasaun ne'ebé bazeia ba analiza kona-
ba moris atuál.
• Analiza deskritivu kona-ba realidade moris ka
atividade moris sosiedade to’o nia objetivu.

18. Normative Philosophy approach
• Bazeia ba valór filozofia normativa (filozofia
Nasaun & morál).
• Prosesu edukasaun bazikamente mak atu
prezerva kultura no kontinua hatutan valór
moris sira-ne'ebé sai perspetiva moris no
filozofia moris nu’udar ezisténsia nasaun ho
ninia kultura.
• Ho perspetiva moris no filozofia moris, nasaun
determina objetivu moris no ideolojia moris.
• Ikus mai nasaun ne’e iha “filozofia nasaun”

19. 3. Kritéria kualifikasaun objetivu
edukasaun
John Dewey iha nia livru Democracy and
Education ne'ebé temi fraze ida katak “The
criteria of good aims” aprezenta kritéria tolu
(3):
1)Objetivu ne'ebé iha tiha ona tenke kria
dezenvolvimentu ne'ebé di’ak liu duké
kondisaun sira-ne'ebé liu ona.
2)Objetivu ne’e tenke fleksível no bele muda
tuir kondisaun.
3)Objetivu tenke hatudu liberdade atividade.

20. 4. Alvu objetivu no objetivu aas iha
edukasaun
• Jeralmente, objetivu edukasaun mak lori
labarik ba nivel maturidade, prefeisaun, no
forma personalidade kristaun.
• Edukasaun iha valór ne'ebé forte liu atu muda
ema no kria ambiente ne'ebé moris.

21. Perfeisaun personalidade: Objetivu
Edukasaun ne'ebé aas liu
• Pragatizmu: perfeisaun nu’udar prosesu dezenvolvimentu
kontinua, nia la iha finalidade. “That education is all one with
life, that life is growth, and therefore that education is
growth” (Dewey).
• Relijiaun: Perfeisaun mak virtude ba Maromak no ba maluk
ema sira. Perfeisaun fundamentál mak moris iha no ho
Maromak ne’e mak objetivu edukasaun ikus.
• Naturalizmu: Perfeisaun mak auto-realizasaun. “Education
should aim to perfect the individual in all his powers… that the
object of education is not to make a magistrate, priest, but to
make a man” (Rousseau)

22. Tutoriál
1. Saida mak ema nia objetivu moris?
2. Tanbasá edukasaun nia objetivu importente
ba ema nia objetivu moris?