Auguste Comte foi um filósofo francês do século XIX que fundou a sociologia e o positivismo. Ele acreditava que a sociedade deveria ser estudada cientificamente e que apenas fatos comprovados empiricamente poderiam fornecer conhecimento. Comte também desenvolveu a teoria dos três estágios da evolução social - teológico, metafísico e positivo.

1. Auguste Comteda
o Pai
Sociologia
e do
Positi
1798 - 1857
vismo
Arlindo Rocha

2. Auguste Comte
Comte foi um pensador “sociólogo” francês
do sec. XIX, que além de fundar o
positivismo, ficou conhecido como o
sistematizador da sociologia.
Sua filosofia visava reorganizar o
conhecimento humano, e admitia apenas o
critério da verdade, as experiências e os
fatos positivos.

3. Contexto histórico
Comte viveu numa época em que
predominava muitas revoluções sociais.
Tal fato causou descontentamento popular e
crise dos valores tradicionais.
A partir disso, Comte definiu aquilo que era
realidade, possibilitando a criação de leis
naturais para orientar os homens de como agir
na modificação da natureza.

4. Positivismo
Conte fundou um sistema filosófico chamado
POSOTIVISMO.
Segundo ele nada se pode ser conhecido com
exatidão, se não as verdades verificadas pela
observação e pela experiência. Todas as
ciências convergem para a SOCIOLOGIA, que
divide em duas parte:

5. Partes da sociologia
Sociologia estática
Estuda o individuo, a família e a
sociedade;
Sociologia dinâmica
Estuda a lei da evolução das sociedades, isto
é, a lei dos três estados.

6. Auguste Comte
A família e a propriedade eram núcleos
permanentes que deveriam promover o
progresso, onde todos eram dependentes
uns dos outros.
Também não haveria lugar para o
individualismo.

7. Método utilizado por Comte
Observação pura dos fenómenos ;
Experimentação em sentido próprio;
O método comparativo.

8. Funcionamento da
Sociedade
A sociedade deve promover o bem-estar das pessoas
através de uma organização sociopolítica e uma nova
ordem espiritual baseada na hierarquia e na Igreja
Católica.

9. A Lei dos 3 Estados
As sociedades, na sua evolução passam
uniformemente por três estados.
Tal lei se fundamenta nas observações feitas
por Comte em relação à evolução das
concepções intelectuais da humanidade.
Assim, ele declarou que ela passa por três
estados diferentes:
Teológico, Metafísico e Positivo.

10. Estado Teológico ou
Fictício
Infância da sociedade humana
Atribui-se a causa dos fenómenos aos:
Poderes mágicos; “fetichismo”
Deuses (politeísmo, e monoteísmo - vários
Deuses; um único Deus)
buscando responder a questões como "de
onde viemos?" e "para onde vamos?";

11. Estado Metafísico ou
Abstrato
Explicação dos fenómenos e a causa de todos
os conhecimentos de maneira abstrata e
absoluta.
O homem aspira o conhecimento absoluto;
É um estado intermediário, entre o fictício e o
positivo.
No lugar dos deuses há entidades abstratas
para explicar a realidade: "o Éter", "o Povo",
"o Mercado financeiro", etc.

12. Estado Científico ou
Positivo definitiva, não se busca mais o
Etapa final e
"porquê" das coisas, mas sim o "como", por
meio da descoberta e do estudo das leis
naturais,
Apogeu intelectual da humanidade;
Fatos explicados por leis inteiramente
positivas; (experiência)
Razão opera somente através de experiências
concretas e de fenômenos observáveis
(Empirismo).

13. Verificação
Todas as ciências ao longo da sua
evolução passaram pela lei dos três
estados. (matemática, física, que mais
cedo alcançaram o estado positivo)

14. Em relação ao homem
Antiguidade devido ao estado atrasado dos
conhecimentos o homem só poderia ter sido
teólogo ou metafísico.
Hoje graças ao progresso da ciência o
homem ascendeu ao estado positivo.

15. Ao longo da vida
Passamos pelos três estados:
Teológico, na infância;
Metafísico, na juventude;
Positivo, na idade adulta

16. Influências e Contras
O Positivismo foi alvo de críticas,
especialmente quando se tratava da criação
da religião da humanidade.
Apesar disso, essa doutrina teve significante
influência na época, como na Proclamação
da República e no Evolucionismo.

17. Principais Obras
Opúsculos de Filosofia Social (1816/1828)
Curso de Filosofia Positiva (1830/1842)
Sistema de Política Positiva (1851/1854)
Discurso sobre o Espírito positivo (1844)
Catecismo Positivista (1852)
Apelo aos conservadores (1855)
Síntese Subjetiva (1856)
Correspondência (1816/1857)