O documento descreve a expansão do Islã sob o Califado Omíada entre os séculos VII-X, quando o império Islâmico atingiu sua maior extensão. Destaca a arquitetura religiosa como a Mesquita de Damasco e a Cúpula do Rochedo, que revelaram os princípios da arte Islâmica como simplicidade e abstração. Também discute a proibição de imagens e a ênfase na caligrafia e decoração geométrica na arte e arquitetura Islâmica.

2. A expansão islâmica

3. A fé islâmica
 igualdade entre os homens
 subordinação dos povos à vontade de Alá
 Teocracia (califas responsáveis pela expansão da fé islâmica)
 Durante o califado Omíada
(661-750), o Islão atingiu a sua maior
expansão, formando um império que
duraria por mais três séculos. Foi nesta
altura que surgiram os primeiros teste-
munhos artísticos desta religião.

4. O Califado Omíada
Foi nesta altura que surgiram os primeiros testemunhos artísticos desta
religião:
- a Mesquita de Damasco;
- a Cúpula do Rochedo (Jerusalém).
Estes edifícios já eram uma revelação da simplicidade e abstracção da
arte islâmica que se limitava a transparecer os princípios desta religião.
Mesquita de Damasco, séc. VIII Cúpula do Rochedo

5. O aniconismo
Os árabes tinham uma atitude
especial face às representações
figurativas. Maomé condenou a
idolatria e proibiu os ídolos,
especialmente as estátuas,
consideradas demoníacas.
crença de que só Deus pode
transformar um ser inanimado em
algo com vida, pelo que o homem não
podia replicar a criação de Deus sob a
forma de imagens.

6. O aniconismo
Implicações:
- a palavra, na cultura
islâmica, ganha um valor
idêntico ao da imagem na
cultura cristã e, visualmente,
a caligrafia adquire um
carácter iconográfico,
substituindo as imagens e
entranhando-se no sistema
decorativo da arte islâmica.
- inexistência de escultura na
arte islâmica.

7. O aniconismo
Implicações:
- dissolução de fronteiras entre as
artes: os motivos utilizados
numa parede podiam ser
igualmente utilizados num
tapete ou num vaso.
- rico cromatismo, pelos efeitos
ilusórios e pelo uso intensivo da
forma geométrica, da forma
abstracta, da caligrafia e do
arabesco(rabisco), recursos
usado para “fugir” à
representação realista.

8. A arquitectura
 Os principais tipos de
arquitectura islâmica são:
Religiosa:
 As Mesquitas
 Mausoleus
Civil:
 Palácios
 Fortalezas
 Banhos Públicos
 Fontes
 Arquitectura doméstica
 Mercados

9. A arquitectura
 Do ponto de vista técnico,
usavam-se:
 Os arcos em formas muito
variadas; os mais comuns foram
os arcos em ferradura
 As cúpulas (sobre tambor ou
pendentes)
 As abóbadas (simples e de
pendentes)
 As colunas de sustentação, com
fuste liso e capitéis lavrados com
rendilhados estilizados

10. Arco em ferradura

11. Arcos polilobados

12. Regionalismos
 Arquitectura Persa
 Arquitectura Andaluza ou Mourisca
 Arquitectura Otomana (Turquia)
 Arquitectura Fatímida
 Arquitectura Mameluca
 Arquitectura Mughal (Índia)
 Arquitectura Sino-islâmica (na China)
 Arquitectura Afro-islâmica
Mesquita de Córdova

13. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
ESTE
NORTE
Parede da
quibla
Colunas Mirhab SUDESTE
SUL
OESTE

14. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
Ao contrário do templo
cristão, longitudinal,
que propõe um
percurso, a mesquita
propõe um espaço
estático, simétrico,
onde o fiel fica no
mesmo local.

15. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
O mirhab é um nicho na parede, orientado para Meca (sudeste,
no caso da P. Ibérica), onde se guarda o Corão.
Mirhab na mesquita de Mértola Exemplo de Mirhab decorado

16. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
Para além da sala de orações, como o mirhab, a mesquita
possui o pátio, com as fontes para as abluções, e o minarete,
donde se chamam os fiéis para a oração.
 Ao lado, Mesquita de
Córdova, a partir de
785, por Abd al-
Rahman I
 Minarete (torre)
 Pátio

17. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas

18. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas

19. Vista do pátio e da fonte de abluções

20. Mesquita de Córdova

21. Porta de entrada do haram
e o seu interior
O haram era uma sala hipóstila (cheia de colunas), funda, coberta por
teto plano ou por cúpulas e abóbadas, construído no lado virado para
Meca

22. Haram

25. Mimbar – a cadeira-
trono onde o imã
pronunciava a jutba
(alocução de sexta-feira

26. MADRASAH
(escola de teologia para estudar o Corão
A Madrasah é a escola de teologia para estudar o Corão

27. RIBAT
(fortificação de fronteira, morada de guerreiros votados à guerra santa)

28. Mausoléu

29. Artes decorativas
• Ricamente decorada com
desenhos geométricos e pequenos
elementos decorativos estilizados
•Coloração a esmalte e técnica do
vidrado com lustro

30. Artes decorativas
As peças mais antigas datam da
Anatólia, do século XIII.
Têm um rebordo à maneira de
moldura. O campo central pode
ser dividido em vários painéis ou
decorado com motivos
geométricos e simbólicos,
repetidos segundo uma ordem
predeterminada.

31. As artes ornamentais
A arquitectura
muçulmana usa
diferentes formas de
decoração e
diferentes materiais:
 Azulejo
 Pintura
 Madeira
trabalhada
 Estuques
 Mármores

32. Arte moçárabe
Porta da Igr.
 A arte De Santiago de
moçárabe é Penalva, séc.
X, Leão
a que era Igr. S. Miguel de
feita por Escalada,c.913,
cristãos da Leão
Península
Ibérica, em
território
dominado
por
muçulmanos

33. Arte Moçárabe
A arte moçarabe foi a arte
produzida pelos cristãos
peninsulares que viviam em
território muçulmano,
submetidos ao califa e/ou que
possuíam territórios
muçulmanos;
Desenvolveu-se entre os sécs. IX
e XI, recebendo influências
artísticas hispano-visigóticas,
asturianas e califais
(muçulmanas).

34. Arquitetura moçárabe
- Uso sistemático de arcos em ferradura,
de inspiração califal, com molduração
retagunlar
-coberturas de abóbadas ou planas e em
madeira
-Incorporação dos modilhões ,
decorados nos extremos com motivos
vegetalistas ou geométricos.
Igreja de São Pedro de Ourosa da
Serra, século X

35. FIM