1) O documento descreve a arte cristã primitiva dos primeiros séculos após a morte de Jesus Cristo, quando os cristãos eram perseguidos no Império Romano. 2) A arte cristã primitiva se desenvolveu inicialmente nas catacumbas, onde os cristãos se escondiam e enterravam seus mortos, deixando pinturas e símbolos nas paredes. 3) Posteriormente, com a legalização do cristianismo, a arte cristã passou a ser produzida nas basílicas, com mosaicos e pint

1. ARTE CRISTÃ PRIMITIVA
Aula 6
Profº Bim

3. • Após a morte de Jesus seus discípulos
passaram a divulgar seus ensinamentos.
• Inicialmente na Judéia, onde ele viveu e morreu e
mais tarde estendeu-se a várias regiões do Império
Romano.
• No ano de 64 ,deu-se a 1º grande perseguição aos
cristãos.(Nero)
• Num espaço de 249 anos eles foram perseguidos
nove vezes, a última e mais violenta ocorreu entre
303 e 305.(Diocleciano)

4. Arte Cristã Primitiva
• Por arte cristã primitiva,
ou arte paleocristã, deve –
se entender, muito mais que
um “estilo”, mas sim um
período histórico, que abrange
os primeiros cinco séculos do
surgimento do cristianismo.
• Arte produzida pelos
primeiros cristãos para seu
próprio povo.
1)Fase da arte das
Catacumbas
2) Fase da arte nas
Basílicas

5. ARTE CRISTÃ PRIMITIVA
NERO: proíbe o cristianismo e por
sua vez, persegue os cristãos, que
manifestavam a sua fé em locais
mais afastados.
CATACUMBAS: galerias
subterrâneas, onde eram enterrados
os mortos e onde os cristãos
puderam manifestar a sua fé,
desenhando símbolos referentes a
vida de Cristo.
Catacumbas de São Calisto. Roma

6. 1 – Fase da arte das Catacumbas ou
arte Catacumbária
• Longo período de perseguição aos
primeiros cristãos, devido a propagação de
sua religião;
• Utilizam – se as catacumbas para enterrar
os mortos e mártires;
• Refugiam – se nas catacumbas para a
celebração de cultos religiosos;
• Surgem, nas catacumbas, as
primeiras manifestações da arte
cristã primitiva;
• Arte realizada por homens comuns, sem
preparo artístico, que a produzem de
forma simples e rudimentar ;
• Arte simbólica, ornamental e figurativa.

7. Catacumbas cristãs, Roma

8. Catacumba de Santa Pudenziana

9. A Virgem com o filho e
um Profeta, pintada na
Catacumba de Santa
Priscila, Roma

10. Catacumba de Via Latina

12. O Bom Pastor, centro do Teto do “Velatio”
Cubículo – Catacumba de Priscila

13. Catacumba de Domitilla – O banquete da Anunciação

14. Símbolos cristãos
• A cruz: Símbolo do sacrifício de
Cristo.
• A palma: Símbolo do martírio.
• A âncora: Símbolo da salvação.
• O peixe: Símbolo preferido dos
artistas.

15. Pintura mural das catacumbas de
São Calixto,em Roma ( século II )
• As letras da palavra
“peixe” em grego
(ichtys),concidiam
com a letra incial de
cada uma das palavras
da expressão: Iesous
Christos , Theou Yios,
Soter, que significa:
“Jesus Cristo, Filho de
Deus, Salvador”

16. • Peixe
• O peixe é um símbolo
primitivo do Cristianismo.
Ele começou a ser usado
como símbolo secreto para
proteger os cristãos dos
romanos, por quem eram
perseguidos.
• Pomba
• A pomba é universalmente o
símbolo da paz.
• Foi uma pomba que trouxe um
ramo de oliveira a Noé
indicando que o Dilúvio havia
acabado. Como símbolo
cristão, ela é o símbolo do
Espírito Santo.

17. • Cruz Latina
• A Cruz latina apresenta a
parte horizontal curta e a
parte vertical longa.
• Os protestantes preferem a
cruz sem Cristo, enquanto
entre os católicos é mais
comum nela constar a figura
de Jesus crucificado.
• Uma variação da Cruz Latina é a
Cruz de São Pedro.
• Esta cruz tem este formato, em
homenagem ao apóstolo Pedro,
que segundo a tradição pediu para
ser crucificado de cabeça para
baixo por se considerar indigno de
morrer da mesma maneira que
seu Mestre.
A Cruz de São Pedro é um dos
símbolos do Papado.

18. • Alfa e Ômega
• Os termos Alfa e ômega são
usados para descrever Deus,
cujos cristãos acreditam que
seja o princípio e fim de todas
as coisas. Assim, as letras
correspondem respectivamente
à primeira e à última letras do
alfabeto grego.
• O lábaro
• é um dos primeiros
símbolos do Cristianismo.
É um monograma
composto das primeiras
letras gregas do nome de
Cristo,
X (chi) e P (rho).

19. Símbolos – Alfa e Omega e Lábaro

20. Mais tarde, as pinturas evoluíram e passaram a
representar cenas do antigo e novo testamento.
O Bom Pastor. Catacumba de Santa Priscila.

21. A pintura paleo-cristã é bastante escassa e
totalmente simbólica. Restaram alguns afrescos,
encontrados nos muros das catacumbas; seus
temas eram sempre baseados no Cristianismo,
podiam representar orações, figuras humanas e de
animais, símbolos cristãos , passagens dos
Evangelhos e cenas típicas da vida religiosa da
época.

22. ARTE CRISTÃ PRIMITIVA
Cristo e os apóstolos. Catacumba de
Santa Domitilla.
O Orante. Catacumba de Priscila.

23. ARTE CRISTÃ PRIMITIVA
Toda Arte Cristã Primitiva, primeiramente tosca e simples
nas catacumbas e depois mais rica e amadurecida,
prenuncia as mudanças que marcaram uma nova época na
história da humanidade.
As perseguições aos cristãos foram aos poucos diminuindo ,
até que em 313, o Imperador Constantino permitiu que o
cristianismo fosse livremente professado e converte-se á
religião cristã.
Sem as restrições de Roma o cristianismo expandiu-se muito,
principalmente nas cidades e em 391, o Imperador Teodósio
oficializou-o como religião do Império.

24. 2 – Fase da arte nas Basílicas
• Surgimento dos primeiros templos
cristãos (basílicas);
• As basílicas mantêm externamente
características das construções gregas
e romanas;
• Internamente, apresentam amplo
espaço para acolher o grande número
de adeptos da nova religião;
• Paredes internas foram
ornamentadas com mosaicos e
pinturas, que tinham finalidade de
Educar seus novos seguidores
segundo seus preceitos da fé cristã.
• BASÍLICA DE SANTA SABINA, EM
ROMA (422-432)

25. Arte Bizantina
Aula 7

26. • A afirmação do Cristianismo coincidiu
históricamente com o momento de esplendor
da arte bizantina, que era popular e simples.
• Depois da oficilização do Cristianismo assume
um caráter majestoso, que exprime poder e
riqueza.
• A arte bizantina se manifestou principalmente
através do mosaico, da pintura em afresco, das
iluminuras, dos ícones e da arquitetura.

27. ARTE BIZANTINA: permanece profundamente ligada à
religião.
Em 313, o imperador Constantino concebe liberdade de culto aos
cristãos, através do Édipo de Milão;
Em 330, Constantino funda a cidade de Constantinopla;
Em 391, o Imperador Teodósio torna o cristianismo a religião
oficial do Império Romano;
Em 395, o Imperador Teodósio dividiu em duas partes o imenso
território Romano do Ocidente e o Império Romano do Oriente;
Em 476, Roma sofre vários ataques e acontece a queda do Império
romano do Ocidente; finalizando a Antiguidade iniciando a
Idade Média.

28. Entre 527 e 565, apogeu político e cultural
Bizantino, no governo Justiniano.
A cidade de Ravena, na Itália, torna – se o
centro do Império Bizantino na Europa
Ocidental.
Em 1453, queda do Império Romano do Oriente,
com a tomada de Constantinopla pelos turcos;
Na arte, influência de Roma, Grécia e do Oriente,
refletindo grandiosidade de estilo.

29. ARTE BIZANTINA
• A Arte Bizantina possuía um
caráter majestoso que exprimia
poder e riqueza
• Tinha o objetivo de expressar a
autoridade absoluta do
Imperador, considerado
sagrado, representante de
Deus, com poderes temporais e
espirituais.
• Tal como ocorrera na arte
egípcia a Frontalidade , leva o
observador a uma atitude de
respeito e veneração.
• Além da frontalidade, outras
regras minuciosas foram
impostas aos artistas pelos
sacerdotes.

30. • Ícones e Afrescos.
• Representação através da frontalidade;
• Determinação das posições que cada pessoa ou objeto deve ocupar na
composição;
• Processo simbólico entre traços e costumes das personagens
soberanas com as sagradas;
• As pinturas são Simbólicas, ornamentais e figurativas
• Representação “simbiótica” ou seja a inter-relação entre as
personagens reais e as sagradas através de seus objetos
caracterizadores: soberanos com ares divinos e personagens sagradas
com ares reais.
• O afresco era uma alternativa artística mais
barata que o mosaico.
Pintura:
Apresenta um conjunto de regras muito claras

31. ARTE BIZANTINA
Pessoas Sagradas, retratadas como Oficiais e Imperadores
ou a retratação inversa.

32. Ícones
• Os artistas bizantinos criaram os
Ícones,uma nova forma de
expressão artística na pintura:
• A palavra ícone é grega e significa
imagem.
• Os ícones são quadros que
representam figuras sagradas
como Cristo,os apóstolos,santos e
mártires, geralmente são bastante
luxuosos conforme o gosto
oriental.
• Pequenos painéis de madeira
supostamente com poderes
sobrenaturais,acreditava-se que
realizavam milagres.

33. Os ícones
Nossa senhora de
misericórdia.Atribuído a André
Rublev, Moscou
Halo ou auréola.

35. ARTE BIZANTINA
 TÊMPERA: pigmentos em pó,
misturados a uma goma orgânica,
geralmente a gema de ovo, para
facilitar a fixação das cores à
superfície dos objetos pintados,
possui uma aparência brilhante e
luminosa.
 ENCÁUSTICA: pigmentos em
pó, diluídos em cera derretida e
aquecida na hora da pintura.
Possuía aspecto semi fosco.

37. Eu sou pai filho e espírito santo

38. A Virgem e o Menino entre
São Teodoro e São Jorge

39. MOSAICOS
Composição plástica, feita sobre uma superfície de gesso ou
argamassa, onde eram colocados lado a lado, pequenos
pedaços de pedras coloridas ou preciosas.

40. Mosaicos: Apresenta a mais alta expressão da arte bizantina.
Não se destina apenas à ornamentação, apresenta cenas do evangelho
e ensinamentos dos imperadores, para a doutrinação dos cristãos.
Mosaico com imagem de
Justiniano na Basílica de São
Vital em Ravenna
• Usadas em paredes e tetos – cúpulas,
domos e absides;
• Janelas feitas de vidro brilhante;
• Retratam temas religiosos;
• Fundo abstrato;
• Utilizam a cor ouro e o azul
preferencialmente;
• Figuras são chapadas e sem volume e
perspectiva;
• Rígida simetria sem qualquer
menção de movimento;
• Figuras altas e esguias, com enormes
olhos em amendoadas faces,
olhavam com expressão solene,
diretamente para a frente.

41. Mosaicos – Santa Maria A
Maior
• Os mosaicos geralmente
representavam a imagem
de Jesus e as demais figuras
a ele associadas, bem como
membros das famílias
imperiais

42. Mosaicos – Santa Maria A Maior

43. Arquitetura
Características
predominantes:
• Também iluminada e conduzida pela
religião, atinge sua representação
mais completa na edificação das
igrejas.
• Planta de eixo central – também
chamada de planta de cruz grega
( quatro braços iguais)
• Cúpula (parte superior e
côncava dos edifícios)

44. Igreja de Santa Sofia
(532-536)
Istambul, Turquia.
• O caráter majestoso da arte
bizantina pode ser
observado tanto na
arquitetura , nos mosaicos e
nas pinturas que decoram o
interior das igrejas.
• Um dos melhores exemplos
disso é a basílica de Santa
Sofia, construída e
ornamentada de acordo com
o gosto das classes mais
ricas.

45. • Santa Sofia, contém
uma cúpula sobre uma
planta quadrada,
composta por arcos,
absides e colunas com
capitéis coríntios.
• A cúpula é formada por
quatro arcos e ampliadas
por mais cinco pequenas
absides.
• O revestimento em
mármore e mosaicos,as
janelas e arcos criam um
espaço de grande beleza.

50. • No entanto, as igrejas
que revelam uma arte
bizantina mais madura,
são as da época de
Justiano, como a de São
Vital, em Ravena.
• Devido á sua planta
octogonal, o espaço
interno apresenta
possibilidades de
ocupação diferentes das
outras igrejas

53. O bom pastor com os 12 apóstolos

55. O Mausoléu da Imperatriz Gala Plácida
(século V)
• No século VI,Justiniano
tentou reunificar o Império
Romano, a cidade de Ravena
era um ponto
estratégico,dominada a muito
tempo pelos ostrogodos, a
cidade foi reconquistada em
540 e é dessa época o
monumento mais conhecido e
significativo de sua
arquitetura.

56. Mausoléu de Gala Plácida

57. Teto de Gala
Plácida
Interior do Mausoléu de Gala
Plácida

58. Santa Constanza

60. Igreja de São Lourenço de Milão

61. Interior Santa Agnes

62. Santa Pudenziana

63. St Setefano Rotondo

64. Interior de St Setefano Rotondo

65. Interior de St Setefano Rotondo

66. Mausoléu de Teodoric - Ravenna

67. Escultura Bizantina (330 a 1450 d.C.)
• – Até o século IV, a escultura cristã primitiva tinha sido quase
exclusivamente relevos de túmulos para sarcófagos em Roma.
• A arte do Império Romano do Oriente, com sede em Bizâncio, foi
quase totalmente religiosa, porém com exceção de alguns relevos
rasos em marfim e ourivesaria.
• A marca ortodoxa do cristianismo não permitia obras
tridimensionais, como estátuas e altos-relevos.
• Foi um período não muito propício para a escultura.

68. • Escultura da Idade das
Trevas (500 a 800 d.C.)
– Foi um tempo escuro e silencioso
para os escultores europeus. A
Igreja era fraca e os bárbaros
dominavam, estes não eram
grandes escultores. Na Irlanda,
contudo, entre 800 a 1.100 d.C., a
igreja monástica encomendou
uma série de cruzes de pedra
decoradas com cenas do
Evangelho e outros padrões de
estilo celta.

69. Esculturas:
Encontraremos dois modelos: o de esculturas muito grandes ou de
pequenas, ambos escassos.
• Pouca atenção ao
semblante;
• Apresentam – se de
frente, solenes e
formais;
• Grandes olhos voltados
para o alto;
• Dípticos de marfim –
pequeno altar portátil;
• Relevos – cenas das
vitórias dos soberanos,
priorizava a postura
frontal e austera;

70. • Questão Iconoclasta, que em 726, por decreto do
Imperador Leão III , alem de proibir o uso de imagens
nos cultos religiosos, manda quebrar as existentes,
provocando, assim, uma ruptura no programa cultural da
escultura.
• Iconoclastia ou Iconoclasmo foi um movimento político-
religioso contra a veneração de ícones e imagens religiosas
no Império Bizantino que começou no início do sec VIII e
perdurou até ao século IX.
• Os iconoclastas acreditavam que as imagens sacras seriam
ídolos , e a veneração e o culto de ícones por
consequência , idolatria.
• O resultado foi a destruição de milhares de ícones pelos
iconoclastas, bem como mosaicos e afrescos , estátuas de
santos, pinturas, ornamentos nos altares de igrejas, livros com
gravuras e inumeráveis obras de arte.

71. Importante
• A ação dos iconoclastas tinha um caráter tanto religioso
quanto político, em virtude da disputa pelo poder que ela
carregou.
• Além de tentar diminuir o poder da Igreja e dos
mosteiros, a ação dos iconoclastas era uma forma de buscar
uma aproximação com o judaísmo e o islamismo, religiões
em que há uma atitude negativa com a adoração de ícones.

73. Relevos

74. Relevos de um Sarcófago – Cenas do Antigo e Novo
Testamento

75. Santo Ambrósio impedindo Teodósio de
assistir à missa. Tela de Antoon Van Dyck

76. • Teodósio, não apenas tornou o cristianismo oficial, mas proibiu os cultos pagãos
greco-romanos, de modo que, pouco a pouco, todo o simbolismo pagão passou a ser
assimilado pelo cristianismo, como a data do Natal.
• Entretanto, Teodósio pensava e agia como herdeiro das estirpes de imperadores e,
em um caso de insensatez e fúria cometeu uma atrocidade.
• Uma pessoa foi presa na Tessalônia, em 388 d.C., acusada de pederastia (relação
homossexual entre pessoas do sexo masculino – prática condenada moralmente
pelo cristianismo e legalmente pelo Império).
• A população (de maioria pagã) exigiu que o sujeito fosse libertado. Não ocorrendo
isso, entraram na prisão, liberam-no e acabaram por linchar o general que o havia
encarcerado.
• Em represália, Teodósio ordenou que o exército massacrasse a população de
Tessalônia. Milhares de pessoas foram mortas quando assistiam às corridas de
bigas no circo da cidade.
• Após esse acontecimento, o imperador foi a Milão com o objetivo de ir à missa,
celebrada pelo então bispo Ambrósio (que depois seria canonizado como santo).
Ambrósio, entretanto, em um ato de coragem em defesa dos princípios de sua
religião, impediu que o imperador adentrasse a igreja de Milão e disse que não
admitiria a presença do imperador na missa enquanto este não se arrependesse
publicamente do massacre de Tessalônia.
• Depois de alguns meses, o imperador, ameaçado de excomunhão por Santo
Ambrósio, colocou uma veste de penitência e humilhou-se pedindo perdão pelo
massacre e outros pecados cometidos. Ambrósio, com sua autoridade de bispo,
absolveu Teodósio.