Este documento discute a interpretação das Escrituras. Primeiro, destaca a importância da hermenêutica bíblica e os desafios de interpretar um texto escrito em outra época e cultura. Segundo, apresenta a regra fundamental da interpretação bíblica segundo a Confissão de Fé de Westminster: a Bíblia se auto-interpreta. Terceiro, discute métodos de interpretação como o histórico-gramatical que busca o sentido pretendido pelo autor.

1. A INTERPRETAÇÃO DASA INTERPRETAÇÃO DAS
ESCRITURAS.ESCRITURAS.
Prof. Rev. João Ricardo Ferreira de França.
IGREJA PRESBITERIANA DE PIRIPIRI – PI.
www.ipdepiripiri.blogspot.com
ESTUDOS NA CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTERESTUDOS NA CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER
Da Sagrada Escritura – seção IXDa Sagrada Escritura – seção IX ESTUDO 11ESTUDO 11
CURSO DE IDENTIDADE PRESBITERIANACURSO DE IDENTIDADE PRESBITERIANA

2. SEÇÃO IXSEÇÃO IX
A regra infalível de interpretação da
Escritura é a mesma Escritura; portanto,
quando houver questão sobre o
verdadeiro e pleno sentido de qualquer
texto da Escritura (sentido que não é
múltiplo, mas único), esse texto pode ser
estudado e compreendido por outros
textos que falem mais claramente.
Ref. At. 15: 15; João 5:46; II Ped. 1:20-
21.

3. IntroduçãoIntrodução
Vivemos em uma época na qual a
Escritura tem sido desprezada
infelizmente interpretações absurdas tem
sido oferecida nos púlpitos
As heresias surgem de uma má aplicação
das passagens das Escrituras.
Como interpretar as Escrituras?

4. 1. DEFINIÇÃO DA DOUTRINA1. DEFINIÇÃO DA DOUTRINA

6. 2.1.2 - A Bíblia como Livro2.1.2 - A Bíblia como Livro
Humano.Humano.
A necessidade de interpretação
bíblica situa-se no fato de que a
Bíblia foi escrita por pessoas
comuns, mas estas pessoas
viveram em outra época,
cultura, costumes, políticas
diferentes dos nossos.

7. 2- A NECESSIDADE DA2- A NECESSIDADE DA
HERMENÊUTICA.HERMENÊUTICA.
 Quem precisa de hermenêutica?
 Resposta: Todos.
 Todas as coisas, por si mesmas, não são igualmente claras nas
Escrituras, nem igualmente evidentes a todos; não obstante, aquelas
coisas que precisam ser conhecidas, cridas e observadas para a salvação
são tão claramente expostas e visíveis, em um ou outro lugar da
Escritura, que não só os doutos, mas ainda os indoutos, no devido uso
dos meios ordinários, podem alcançar um suficiente entendimento
delas. (CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER, Capítulo 1, seção
7)
 Quando nos aproximamos da Bíblia percebemos que sua
mensagem em muitas partes é difícil de compreender; os salmos,
os provérbios, Eclesiastes, os profetas menores, crônicas, juízes.
São livros que nos parecem estar em outro mundo.

8. 2.1 - As Duas Naturezas da2.1 - As Duas Naturezas da
Bíblia:Bíblia:
A Bíblia tem sido reconhecida como um livro divino e humano. Ou como coloca
um biblista “Palavra de Deus em palavras humanas”(SILVA,2000, p. 11)

9. 2.1.2.1 - O Problema do2.1.2.1 - O Problema do
contexto Histórico:contexto Histórico:
passagens nas Escrituras que para ser,
devidamente interpretadas, precisamos
conhecer o contexto no qual cada
declaração foi usada e dita.
Um exemplo clássico é quando olhamos
o livro do profeta Jonas no qual fica
figurada a antipatia dele pelos ninivitas - e
o contexto histórico nos mostra que o
problema estava vinculado ao fato de que
aquele povo era extremamente cruel.

10. 2.1.2.2 - O Problema da cultura2.1.2.2 - O Problema da cultura
A Bíblia como livro vindo da lavra humana tem
perspectivas culturais significativas.
Ler o livro de Gênesis e perceber fatos como no
capítulo 15 - o dividir os animais ao meio - e saber
que culturalmente era assim que se processava na
cultura de então ao afirmar uma aliança;
ajuda-nos a entender porque Deus não permitiu que
o patriarca passe no meio daqueles pedaços partidos.
Alguém já disse que cada “um de nós vê a realidade
através dos olhos condicionados pela cultura e por
uma variedade de outras experiências.”(VIRKLER,
1987, p.12)

11. 2.1.2.3 - O Problema da Língua:2.1.2.3 - O Problema da Língua:

12. 2.1.3 - A Bíblia como livro divino2.1.3 - A Bíblia como livro divino
Se nos aproximamos da Bíblia com a
consciência voltada para o fato de que ela é
o livro de Deus; então, ela tem “relevância
eterna”.(FEE & STUART, 1985, p. 15)
A necessidade de interpretação desse livro
se dá porque há uma mensagem nele que
confronta os nossos pecados; e que por
isso, somos em casos específicos incapazes
de interpretá-lo - a nossa condição e
totalmente depravados; isso nos impõe
limites significativos na hora da
interpretação bíblica.

13. 3 – A REGRA ÁUREA DA INTERPRETAÇÃO3 – A REGRA ÁUREA DA INTERPRETAÇÃO
BÍBLICA: SCRIPTURA, SCRIPTURAE INTERPRES.BÍBLICA: SCRIPTURA, SCRIPTURAE INTERPRES.
A Confissão de Fé de Westminster nos apresenta
a regra fundamental de interpretação Bíblica.
“A regra infalível de interpretação da
Escritura é a mesma Escritura”.
O que este princípio quer nos ensinar?
Trata-se do princípio reformado fundamental de
interpretação bíblica, segundo o qual, a regra
infalível de interpretação das Escrituras é que a
Escritura se auto-interpreta, elucidando, assim,
suas passagens mais difíceis (ANGLADA, 1998,
p.123).
Os textos mais obscuros devem ser elucidados
por textos mais claros.

14. EXEMPLO DA APLICAÇÃO DOEXEMPLO DA APLICAÇÃO DO
PRINCIPIO REFORMADO DEPRINCIPIO REFORMADO DE
INTERPRETAÇÃOINTERPRETAÇÃO

15. 4. OS MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO E4. OS MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO E
O SENTIDO AUTORAL.O SENTIDO AUTORAL.
Ainda na Confissão de Fé de Westminster
afirma-se o seguinte: “[...] portanto,
quando houver questão sobre o
verdadeiro e pleno sentido de qualquer
texto da Escritura (sentido que não é
múltiplo, mas único), esse texto pode ser
estudado e compreendido por outros
textos que falem mais claramente.”
O que se afirma aqui nesta seção?
De modo mais simples, aqui se afirma que
um texto bíblico tem apenas um sentido
pretendido.

16. Métodos de interpretações a seremMétodos de interpretações a serem
rejeitados.rejeitados.

17. IV - O MÉTODO HISTÓRICO-IV - O MÉTODO HISTÓRICO-
GRAMATICAL E A INTENÇÃOGRAMATICAL E A INTENÇÃO
AUTORALAUTORAL
a abordagem correta é ler o texto apartir da
perspectiva de que o seu autor tinha um
objetivo ao escrever aquele texto; a
intenção do autor deve ser perseguida, deve
ser buscada na interpretação de qualquer
passagem Bíblica. . O sentido autoral dever
ser buscado na gramática e no contexto da
passagem, pois, há passagens que usam
termos que no campo semântico podem
oferecer uma distinção de sentido – sentido
logicamente pretendido pelo autor.

18. Exemplo de intenção autoral.Exemplo de intenção autoral.

19. CONCLUSÃOCONCLUSÃO
 Neste estudo vimos a que a interpretação bíblica é uma arte e
uma ciência, percebemos logo de imediato a necessidade que
temos desta ciência para compreendermos melhor as
Escrituras Sagradas;
 percebemos as dificuldades envolvidas no estudo do livro de
Deus
 E, por último, analisamos a questão dos métodos de
interpretação das Escrituras, descobrimos algumas
abordagens que devem ser rejeitadas como a alegorização e
a espiritualização das Escrituras.
 Ressaltamos a importância do Método Histórico-Gramatical
que sustenta o princípio da interpretação reformada que é a
Escritura interpreta a Escritura. E nesta convicção se persegue
o sentido único do texto procurando a intenção do autor.