Hermeneutica

2. INTRODUÇÃO
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É a ciência e arte da interpretação da linguagem
Onde houver linguagem pode haver hermenêutica
Hermenêutica é uma palavra com origem grega e significa
a arte ou técnica de interpretar e explicar um texto ou
discurso
Etimologicamente, a palavra está relacionada a Hermes, que era
considerado um dos deuses da oratória
1. Aproximar leitor ou escritor do texto bíblico. Para
que tudo que o autor (texto) disse possa ser
entendido pelo leitor
2. Diminuir a distância por questões de: TEMPO.
CULTURA E TEXTO.
OBJETIVO:

3. INTRODUÇÃO
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POR QUE TEMOS DIFICULDADESPARA A INTERPRETAÇÃO
BÍBLICA?
Histórico – Devemos ter noção histórica para compreender o texto, porque a
realidade da Bíblia é muito distante da nossa realidade
Cultural – O mundo que a Bíblia foi escrita é muito diferente do nosso. A cultura
bíblica não existe mais, mesmo em Israel. Se faz necessário, para uma interpretação
e aplicação correta, resgatar a cultura do momento bíblico, lembrando sempre que
vivemos em uma cultura totalmentediferente.
Costumes - Os costumesde hoje não são iguais aos bíblicos.
Por exemplo: Costumava-se adotar um rapaz para ser herdeiro, caso não houvesse
herdeiro. Nascendo o herdeiro, o adotivo perdia o privilégio. Gênesis 15:2

4. INTRODUÇÃO
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VEJAMOS ALGUMASEVIDÊNCIASBÍBLICAS PARA A NECESSIDADE
DA HERMENÊUTICA
1. 2 Pedro 3:15-16 – as epistolas de Paulo eram difíceis de entender. Os ignorantes
e fracos na fé explicavam de maneira errada e causavam a própria destruição.
2. Nem tudo na Bíblia é simples e fácil. Há passagens que até hoje não
entendemos. Há passagens difíceis de se traduzir.
3. Lucas 24:27 - O próprio Jesus sentiu necessidade de explicar as Escrituras.
4. João 16:12 – A revelação é progressiva.
5. João 12:16 – A compreensão é progressiva.
6. 2 Coríntios 2:17 – Não devemos forçar nenhum texto das Escrituras.

5. INTRODUÇÃO
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Céu e terra
Tempo e
eternidade
Visível e invisível
Material e
espiritual
As circunstâncias e características
de seus escritores eram diferentes.
Viveram em épocas distintas com
costumes e praticas diferentes.
A Bíblia foi escrita em um
período de cerca de 1500 anos
A Bíblia trata de temas
variados que abrangem

6. REGRAS DA HERMENÊUTICA
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REGRA FUNDAMENTAL
“A Escritura é explicada
pela Escritura” ou seja," A Bíblia interpreta a própria
Bíblia”
Examinais as Escrituras, porque julgais ter
nelas a vida eterna, e são elas mesmas que
testificam de mim (João 5.39)

7. REGRAS DA HERMENÊUTICA
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REGRAS DA HERMENÊUTICA
1
É preciso o quanto seja possível, tomar as palavras em seu sentido
usual e comum.
tão significantes que se tomados
ao pé da letra perde
completamente o sentido real ou
destrói o verdadeiro significado
Como se sabe, cada
idioma possui os seus
modos próprios e
peculiares de expressão
às vezes
O sentido usual e
ordinário nem sempre
equivale ao sentido literal
não significa que sempre
se tem que tomar ao pé
da letra
em
outras
palavras

8. H
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REGRAS DA HERMENÊUTICA
Tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de
ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o
na cruz (Col. 2.14).

9. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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SEGUNDA REGRA:
2
“É absolutamente necessário tomar
as palavras no sentido que indica o
conjunto da frase”
ordinariamente significa confiança;
mas tem outras acepções também
a palavra FÉ
Exemplo:
(FÉ = Convicção, do dever
cristão para com os
irmãos)
Mas aquele que tem dúvidas é condenado se
comer, porque o que faz não provém de fé; e
tudo o que não provém de fé é pecado
Rm.
14:23
( FÉ = EVANGELHO)
Apenas ouviam dizer: “Aquele que antes
nos perseguia, agora está anunciando a
fé que outrora procurava destruir”
Gl.
1:23
Esta regra tem importância especial
para determinar se a palavra deve
ser tomada em sentido literal ou
figurativo

10. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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SEGUNDA REGRA:
2
Corpo não
é sentido
literal
Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu,
e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo.
Mt.26:26
mas
figurativo
Ele usa o pão
como símbolo
do seu corpo
Esta regra tem importância especial para determinar se a palavra deve ser tomada
em sentido literal ou figurativo

11. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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TERCEIRA REGRA:
3
até que se encontre clareza no contexto
As vezes não basta o conjunto de uma frase para determinar
o verdadeiro significado de certas palavras,
é preciso
ler o que
precede
e o que segue
a expressão
obscura
“É necessário tomar as palavras no sentido que indica o contexto, isto é, os
versos que precedem e seguem ao texto que se estuda”

12. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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TERCEIRA REGRA:
3
Pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento
do mistério de Cristo, o qual, em outras gerações, não foi dado a
conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos
seus santos apóstolos e profetas, no Espírito Ef.3:4,5
(A participação dos gentios nos benefícios do Evangelho)
Mistério
Exemplos

13. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUARTA REGRA:
4
“É preciso tomar em consideração o designo ou objetivo do livro ou
passagem em que ocorrem as palavras ou expressões obscuras”
Em alguns casos consta o desígnio do livro na própria passagem
tendo em conta a ocasião em que a pessoa, originalmente,
escreveu.
O objetivo de um livro ou passagem adquire-se lendo-o e
estudando-o repetidas vezes com atenção,

14. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUARTA REGRA:
4
Portanto há harmonia
nos dois ensinamentos
mas fé se justifica diante dos
homens, pelas nossas obras
“mediante a fé”
Respectivamente vemos que somos justificados diante de Deus
Concluímos, pois, que o homem é
justificado pela fé, independentemente
das obras da lei Rm.3:28
Verificais que uma pessoa é justificada
por obras e não por fé somente Tg.2:24

15. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUINTA REGRA:
5
“É indispensável consultar as passagens paralelas, explicando coisas
espirituais pelas espirituais”
É necessário usar os paralelismos para aclarar determinadas
passagens e adquirir conhecimentos bíblicos exatos
Entendemos por passagens
paralelas as que fazem
referências uma as outras
tendo entre si alguma relação ou
tratam de um modo ou outro o
mesmo assunto

16. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUINTA REGRA:
5.1 PARALELOS DE PALAVRAS
Quanto ao mais, ninguém me moleste; porque eu trago
no corpo as marcas de Jesus Gl.6:17
Quando o contexto ou o conjunto de frases não basta para explicar uma
palavra duvidosa, costuma-se adquirir o seu verdadeiro significado
consultando outros textos em que ocorra
Levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a sua
vida se manifeste em nosso corpo IICo.4:10
São ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito
mais em prisões; em açoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. 24 Cinco vezes recebi
dos judeus uma quarentena de açoites menos um; 25 Fui três vezes fustigado com varas; uma vez,
apedrejado; em naufrágio, três vezes; uma noite e um dia passei em mar aberto 2 Co 11:23-25)

17. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUINTA REGRA:
5.1 PARALELOS DE PALAVRAS
o texto que estas
ocorrem no
mesmo livro
segundo
a época ou
segundo
o autor
Observe que em alguns casos varia o sentido de duas palavras
e finalmente em
qualquer livro das
escrituras
depois nos demais
livros da mesma
época
procurar paralelos
no mesmo livro ou
autor que se estuda
Quando se consulta os paralelos proceda assim:

18. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUINTA REGRA:
5.2 PARALELOS DE IDEIAS
Estaria estabelecendo Pedro como fundamento da igreja
ou estabelecendo Pedro como primeiro Papa?
“ Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela
Exemplo:
Mt. 16.18
Para conseguir a
ideia exata e
completa quanto
ao texto, consulta-
se não só as
palavras paralelas,
mas também
A isto
chamamos
paralelos
de ideias
os ensinos
as narrações e
atos contidos nos textos ou
passagens elucidativas que
se relacionam com o
referido texto discutido

19. Mt.
21: 42
Em
I Pe.2:4,8
INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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QUINTA REGRA:
5.2 PARALELOS DE IDEIAS
Por estes e outros paralelos concluímos que Pedro não é o fundamento da
igreja de Cristo.
Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras:
A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra,
angular; isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos?
Versículo 4 Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada,
sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa
Versículo 7 E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas,
para os rebeldes, a pedra que os edificadores reprovaram,
essa foi a principal da esquina

20. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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FIGURAS RETÓRICAS DE LINGUAGEM
Maneira satírica de se expressar com sarcasmo e zombaria. I Rs.18:27
Ao meio-dia,Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele é deus; pode ser que
esteja meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir e despertará
b) IRONIA:
tem por base alguma semelhança entre dois objetos ou fatos,
caracterizando-se um com o que é próprio do outro:
a) METAFORA:
Significa transferir qualidade de um objeto para outro. Jo.15:1. Videira, Pão,
Lírios dos vales, a porta, O caminho, luz, Rocha

21. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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FIGURAS RETÓRICAS
6
Uma forma de alegoria, em forma de estória, relatando possíveis
acontecimentos com objetivo de esclarecer assuntos obscuros e ilustrar
verdades importantes
d) PARABOLA:
consiste de várias metáforas unidas, cada uma delas representando
correspondentes a natureza figurativa da alegoria é tão aparente que torna
impossível, também desnecessária uma interpretação literal
c) ALEGORIA :
Usar palavras no sentido metafórico, o seu narrativo é claramente fictício.
João. 6:51-65. Sl.80:8-13
Usar história terrestre com significado celeste. Significa lançar uma coisa ao
lado de outra para finalidade de comparação e ilustração. Lc. 18:1-7

22. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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FIGURAS RETÓRICAS DE LINGUAGEM
6
Certas expressões e terminologia peculiares ao idioma hebraico. Nem
sempre tão claras para nós, mas sempre bem entendidas pelos hebreus por
ser a forma de falar comum a esse povo.
Se houverali um filho da paz, repousarásobre ele a vossa paz; se não houver, ela voltará sobre
vós.Lc.10:6
f) HEBRAISMO:
Uma declaração contraria a opinião ou sentido comum; uma alegação
aparentemente absurda, impossível, contraria ao senso comum, mas que
com investigação, e meditação, será perfeitamente correta.
Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus própriosmortos. Tu, porém, vai e prega o reino de
Deus Lc.9.60
e) PARADOXO:

23. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
Cremos, todavia, que teremos uma compreensão maior se nos
familiarizarmos com algumas palavras simbólicas
como as seguintes:
ainda que sejam em pequenos números
A linguagem simbólica oferece algumas dificuldades
no estudo das escrituras

24. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
ARVORES
E
altas: símbolo de governantes (Ez.31:5,9);
baixas: povo comum (Ap.7:1; 8:7)
ANCORA
D esperança Hb.6:19
AGUIA
C poder, vista penetrante, movimentos mais elevados
AZEITE
B
fortaleza pela unção; simboliza também a vida e força
que o Espirito de Deus infunde.Tg.5:14
ABELHA
A
símbolo dos reis da Assíria (Is.7:18); as vezes, de modo
geral, simboliza um poder invasor e cruel (Dt.1:44 e
Sl.118:12)

25. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
INCENSO
I
símbolo de oração (queimava-se com fogo tirado do
altar dos perfumes. Sl.141:12Ap.8:4; Ml.1:11)
FERRO
H Severidade Ap.2:27
BRAÇO
G
símbolo de força e poder; braço ou estendido significa o
poder em exercício (Sl.10:15; Is.52:10)
BABILÔNIA
F
símbolo de um poder idolatra e perseguidor das igrejas
de Cristo, de um modo particular refere-se ao poder
romano e pagão Is.47:12;Ap.17:18

26. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
OLHOS
N
símbolo de conhecimento, também de gloria e fidelidade
(Zc.4:10) e de governo (Nm.10:31). Olho maligno, significa
inveja. Olho bom, liberdade e misericórdia
MONTANHA
L símbolo de grandeza e estabilidade (Is.2:2; Dn.2:35)
LÍRIO
K formosura, pureza
MANÁ
J
símbolo de alimento espiritual e imortal (Ap.2:17;
Ex.16:33,34)
MORTE
M
separação, separação de Deus, insensibilidade espiritual
(Gl.3:3; Rm.5:6; Mt.8:22)

27. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
RAPOSA
Q Engano e Astucia Ct. 2.15; Lc 13.31-32
PORCO
P Impureza e Gula Mt.7:6
PRIMOGÊNITO
O
Tinham autoridade sobre os irmãos menores. Eram os
sacerdotes da família; Tocava ao primogênito a dupla
parte da herança. De certo modo, simbolizam a Cristo.
(Gn.20:37; Ex.24:5; Dt.21:17, HB.2:10; Cl.1:12).

28. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
URSO
T Inimigo feroz e temerário (Ap13:2)
TERREMOTO
S
Agitação violenta no mundo político ou social
(Jl.2:10;Ag.2:21;Ap.6:12)
TROMBETA
R Sinal precursor de acontecimentos importantes (Ap.7:6)
UVAS
U
As maduras são símbolo de gente madura para o castigo
Ap.14:18

29. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
VESTIDURAS
W
Denotam qualidades interiores e morais, vestiduras
brancas, simbolizam pureza, santidade e fidelidade
Is.52:1; Ap.3:4; Zc.3:3. Dar vestiduras a alguém era sinal
de favor e amizade I Sm.17:38
VIRGENS
V
Símbolo de servos fieis que não se contaminaram
com idolatria Ap.14:4
ÁGUA, MAR Símbolo de povos, nações Ap.17.15-16

30. INTERPRETAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
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PALAVRAS SIMBÓLICAS
7
no caso das palavras serem
empregadas simbolicamente
Estas
interpretações
apenas se
devem usar
o que sempre
se descobre
mediante as
regras
explicadas
anteriormente

31. Até a próxima Aula
Deus
Os
Abençoe