O documento discute diferentes interpretações escatológicas sobre o Milênio mencionado em Apocalipse 20. Apresenta três sistemas principais: Pré-Milenismo, que defende um reino terreno de Cristo de mil anos após seu retorno; Pós-Milenismo, que defende o retorno de Cristo após mil anos de evangelização mundial; e Amilenismo, que vê o milênio como um período simbólico, não literal, com o reino de Cristo já iniciado com seu ministério.

1. O MILÊNIO EO MILÊNIO E
INTERPRETAÇÕESINTERPRETAÇÕES
REV. JOÃO RICARDO FERREIRA DEFRANÇA.
IGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE – BAIGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE – BA
ESTUDOS EM ESCATOLOGIAESTUDOS EM ESCATOLOGIA
ESTUDO 10 – ESCATOLOGIA GERAL – VOLTA DE JESUSESTUDO 10 – ESCATOLOGIA GERAL – VOLTA DE JESUS

2. INTRODUÇÃO:
•A questão do Milênio é um problema
hermenêutico que tem perdurado durante
muito tempo em debate.
•E o texto responsável por essa questão é
Apocalipse 20.1-10.

3. I – OS SISTEMAS ESCATOLÓGICOS E O
MILÊNIO
1. O Pré-milenismo ensina que haverá um reino milenar,
futuro e literal sobre a face da terra e que este começará
quando Cristo voltar. O pré – indica que Cristo voltará
antes que o reino do milênio seja estabelecido.
2. O Amilenismo ensina que não haverá, literalmente, um
reino milenar. O Prefixo a – indica uma simples negação.
3. O Pós-milenismo ensina que Cristo voltará depois (pós)
que o reino de mil anos terminar.

4. II – DEFINIÇÕES EM CADA SISTEMA
•2.1 – O Pré-Milenismo e a sua Interpretação de
Apocalipse 20.
Precisamos considerar as interpretações oferecidas
pela corrente pré-milenista do capítulo 20 do Livro
de Apocalipse, podemos sumarizar a posição Pré-
milenista como segue: Quatro grandes ações –

5. As Quatro Ações
• 1 – A prisão de Satanás por mil anos (vs.1-3)
• 2 – O Reinado com Cristo, de todos os santos do céu,
durante mil anos (vs.4-6)
• 3 – A última tentativa desesperada de Satanás para obter o
domínio do mundo, sua derrota e condenação final (vs. 7-
10)
• 4 – Por fim, o Julgamento final dos ímpios mortos (11-15)

6. PÓS-MILENISMO
• Advoga também um milênio literal. A diferença é que a volta
de Jesus será após o milênio. Ensina que o Evangelho será
pregado a todas as nações, e elas se converterão. O poder
transformador do Evangelho derrotará o mal e implantará o
Reino de Justiça. Os santos então possuirão a terra. Ao final do
milênio, Satanás tentará recuperar a lealdade dos homens.
Então Jesus voltará e realizará o juízo final.
• Não há como conciliar o pós-milenismo com II Tessalonicenses 2
e Apocalipse 20.
•

7. AMILENISMO
Interpreta o milênio simbolicamente. Não crê, portanto, num reino terreno e
político de Jesus durante mil anos. Baseiam-se no seguinte:
Jesus não mencionou nenhum reino milenar. Seu sermão escatológico passa da
narrativa dos sinais diretamente para a narrativa de sua volta e realização do juízo
final.
As epístolas também não mencionam um reino de mil anos. Falam da volta de
Jesus e em seguida do juízo final.
O livro do Apocalipse usa linguagem simbólica ou alegórica. O único texto que cita
o reino milenar de Cristo é Apoc. 20. Não há sentido em interpretá-lo literalmente
se o livro foi escrito em linguagem simbólica. Cria-se uma grande dificuldade
hermenêutica.

8. AMILENISMO
O reino de Jesus não é de natureza terrena, mas espiritual. (João 18:36,
Lucas 17:21)
O reino de Jesus já começou (Marcos 1:15, Mat 28:18). Iniciou-se com o
seu ministério, sua morte e ressurreição, e com o derramamento do Espírito
Santo. Suplantou o Império Romano, e se consumará com a volta de Cristo
(Livro do Apocalipse).
Satanás está amarrado, ou seja, impedido de atuar e manifestar-se com
todo o seu poder, pela atuação do Espírito Santo e da igreja. (II Tes 2:7, 3).
Quando vier a grande apostasia, os homens endurecerão seus corações
contra o Espírito Santo. Satanás então se manifestará com todo o seu poder
usando o “homem da iniqüidade” (II Tes 2:3-10). Jesus voltará e o destruirá
facilmente com seu grande poder (“sopro de sua boca” v. 8). Satanás e
seus anjos serão para sempre atormentados no inferno (Apoc 20:10).