Material para reflexão sobre conceito de política.

1. CONVERSAS SOBRE POLÍTICA
ProfªDra. Margareth Fadanelli Simionato
Julho/2014
PIBID/IPA

2. •A política pode superar a sua imagem negativa de poder de opressão e corrupção e ser concebida como uma possibilidade de construção de um mundo melhor?
•O ideal político de bem comum já se realizou algum dia, na materialidade das relações sociais, para além do mundo das ideias e do formalismo das leis?

3. O QUE É POLÍTICA?

4. SENSO COMUM: ELEIÇÃO –GESTÃO DA COISA PÚBLICA
QUANDO VOCÊ SE CONVENCE DISSO (ELEIÇÃO) –NÃO TEM NADA A VER COMIGO, ISSO É FEITO EM BRASÍLIA, É FEITO POR CORRUPTO/A, NÃO ESTOU EM BRASÍLIA E NÃO SOU CORRUPTO/A, LOGO NÃO SOU POLÍTICO/A.
PROBLEMA:
Se mudar esse entendimento você sente que não é um simples observador de um fenômeno social externo e passa a ser partícipe.
O QUE É POLÍTICA?

7. •Politica tem a ver com o que pensamos sobre nossa convivência e que não é absolutamente regido pela nossa natureza. (inclinações). É o que há de contingente na nossa convivência.
•O termo política vem do grego polis (cidade-Estado) servindo para designar, desde a antiguidade, o campo da atividade humana que se refere à cidade, ao Estado e às coisas de interesse público.
O QUE É POLÍTICA?

8. •Em Oque é política? a pensadora Hanna Arendt escreve sobre a necessidade de avaliar os preconceitos que todos nós temos contra a política, decorrentes em grande medida, do fato de estarmos alienados da vida política e de não sermos políticos profissionais.
•Arendt estabelece duas categorias de preconceitos contra a política: no âmbito internacional –o medo de um governo mundial totalitário e violento; no âmbito local ou interno –a política é reduzida a interesses mesquinhos, particularistas e à corrupção.
O QUE É POLÍTICA?

9. A POLÍTICA É A GESTÃO DE
DESEJOS CONTRADITÓRIOS.
O QUE É POLÍTICA?

10. GESTÃO DE DESEJOS QUE BUSCAM A SATISFAÇÃO DE FALTAS QUE SERÃO PREENCHIDAS POR MUNDOS ESCASSOS. A RELAÇÃO ENTRE PESSOAS SERÁ DE CONFLITOS E A POLÍTICA É A GESTÃO DE CONFLITOS ENTRE OS ENTES DESEJANTES.
O QUE É POLÍTICA?

11. •Necessidade de uma ampla discussão sobre a melhor forma de compatibilizar interesses contraditórios no sentido da melhor convivência possível.
•O trabalho lúcido que tem a politica por objeto implica um primeiro ponto metodológico que é a identificação do interesse que estápor trás de todo movimento, decisão, argumentação que todos nós temos para interagir.

12. •ARISTÓTELES: a política era uma continuação ddaética, só que aplicada à vida pública. –formas de governo capazes de propiciar uma melhor maneira de viver em sociedade.
•NORBERTO BOBBIO: o conceito moderno de política está estreitamente ligado ao conceito de poder.
•LASSWEL E KAPLAN: política é o processo de formação, distribuição e exercício do poder.
•PODER DO SER HUMANO SOBRE A NATUREZA
•PODER DO SER HUMANO SOBRE OS OUTROS SERES HUMANOS (poder social)
O QUE É POLÍTICA?

15. PODER
•PODER ECONÔMICO: utiliza a posse de certos bens socialmente necessários para induzir aqueles que não os possuem a adotar determinados comportamentos. Organização das forças produtivas.
•PODER IDEOLÓGICO: utiliza a posse de determinadas ideias, valores, doutrinas para influenciar conduta alheia, induzindo as pessoas a determinados modos de pensar e agir. Organização do consenso social.
•PODER POLÍTICO: utiliza a posse dos meios de coerção social, isto é, o uso da força física considerada legal ou autorizada pelo direito vigente na sociedade. Controle dos instrumentos de coerção social.

16. ESTADO
•MAX WEBER: O Estado é a instituição política que, dirigida por um governo soberano, detém o monopólio do uso da força física, em determinado território subordinando a sociedadeque nele vive.

17. LEVIATÃ
"Porque pela arte é criado aquele grande Leviatã a que se chama Estado, ou Cidade * (em latim Civitas), que não é senão um homem artificial, embora de maior estatura e força do que o homem natural, para cuja protecçãoe defesa foi projetado". Thomas Hobbes

18. HOBBES E O LEVIATÃ
•Se o homem é por natureza desejante, a polis é por natureza uma guerra de todos contra todos. Cada homem encara seu semelhante como um concorrente que precisa ser dominado. Isso geraria um permanente estado de guerra e de matança nas comunidades primitivas.
•Thomas Hobbes “O homem é o lobo do próprio homem”
•Leviatã –o Estado
•O pacto social, através do qual se estabelece uma ordem moral e política, vem da necessidade de acabar com o estado de guerra, de conservar a vida, sendo por isso artificial.

19. ROUSSEAU E O CONTRATO SOCIAL
•Pelo contrato social os indivíduos concordam em renunciar à liberdade natural e à posse natural de bens e armas e em transferir a um terceiro –o soberano –o poder para criar e aplicar as leis, usar a força, declarar guerra e paz.
•O soberano detém a espada e a lei; os governados, a vida e a propriedade dos bens em Hobbes.
•O soberano é o povo, entendido como vontade geral, pessoa moral e coletiva livre corpo político de cidadãos. Os indivíduos aceitam perder a liberdade natural pela liberdade civil, aceitam perder o direito natural à posse dos bens para ganhar a individualidade civil –a cidadania.

20. DEMOCRACIA

22. DEMOCRACIA
Palavra de origem grega que significa poder do povo. (demo- povo, cracia-poder) Atenas –democracia direta: participação de todos. Atualmente isso não existe mais, o que temos é uma democracia representativa em que os cidadãos elegem seus representantes políticos para o governo do estado.

23. SOCIEDADE DEMOCRÁTICA
•O QUE SIGNIFICAM AS ELEIÇÕES?
Muito mais que a rotatividade ou a alternância no poder. Simbolizam o essencial da democracia: que o poder não se identifica com os ocupantes do governo, não lhes pertence, mas é sempre um lugar vazio que os cidadãos, periodicamente, preenchem com um representante, e podem revogar seu mandato se não cumprir o que lhe foi delegado para representar.

24. O QUE SIGNIFICAM SITUAÇÃO E OPOSIÇÃO
•Significam que a sociedade não é uma comunidade uma e indivisa voltada para o bem comum obtido por consenso, mas, ao contrário, que está internamente dividida e que as divisões são legítimas e devem expressar-se publicamente.
•Um direitodifere de uma necessidadeou carênciade um interesse.

25. Dizemos que uma sociedade é democrática quando, além de eleições, partidos políticos, divisão dos três poderes da república, respeito à vontade da maioria e das minorias, institui algo mais profundo, que é condição do próprio regime político, ou seja, quando institui direitos.