Material didático sobre a arte na mesopotâmia produzido pela prof. Viviane Marques

1. Viviane Marques
Arte na Mesopotâmia
Estética e História da Arte I

4. Arte na Mesopotâmia
• Povo que por volta do ano 3000 a.C. havia se estabelecido nas terras da
Mesopotâmia (entre rios), erigiu uma das civilizações mais esplendorosas do
mundo antigo, os sumérios.
• A civilização mais antiga do Oriente entre os vales circundados pelos rios Tigre e
Eufrates.
• Nasce a civilização.
• Primeiros agricultores e conceberam técnicas de irrigação.
• Surgem artesãos, sacerdotes, escribas e comerciantes.
• Os sumérios, fundaram cidades-estados.
• Seus reis promulgaram leis, organizaram exércitos e estabeleceram redes de
comércio.
• Inventaram o primeiro sistema de escrita; com isso, os escribas passaram a relatar
os feitos dos seus reis.
• Inicia-se assim à história escrita.
• De pele clara e cabelos escuro, ainda não se sabe de onde vieram.
• Foram os inventores do arado e da própria matemática.
• Fizeram o primeiro calendário, baseado em meses lunares de 28 dias desenvolvido
pela ciência da astronomia.
• Sua grande realização tecnológica foi a criação da roda.
• A classe sacerdotal explicava todos os aspectos relativos ao homem e à natureza.
• O panteão sumério contava com 3000 divindades, onde a natureza e todas as
atividades humanas eram presididas por deuses e deusas.
• Os mais importantes deuses controlavam os quatro domínios da natureza: o céu, o
ar, a terra e a água.

5. Arte na Mesopotâmia
• A população assiste a uma sucessão de diversos povos, primeiro, os sumérios,
depois os acadianos que eram divididos em Assírios e Babilônios.
• Mas serão os sumérios os criadores da alta cultura.
• Sua arte é prática, não estética, nascendo e se desenvolvendo a serviço da
sociedade, inspirada na fé e na religiosidade.
• A arte é anônima, o artista é um artesão, acomodado aos modelos existentes, ao
conservadorismo.
• Com isso, a produção se revela pública e não privada, coletiva e não individual, com
uma finalidade específica e não independente.
• Os templos eram as edificações mais proeminentes das cidades.
• Todos os deuses eram dotados das mesmas condições e necessidades físicas do
ser humano.
• Tão importantes quanto os sacerdotes eram os mercadores viajantes.
• Os primeiros escribas gravavam nas placas pictogramas – palavras imagens.
• A combinação de símbolos pictográficos passaram a indicar idéias.
• Por fim os pictogramas representavam sons e idéias mais do que objetos concretos.
• Por volta de 2.500 AC. usavam a ponta de junco em forma triangular que era
pressionada na argila.
• A forma destes sinais deu a escrita o nome de cuneiforme, em forma de cunha.
Código de Hammurabi – 1792-1750 a.C., 2,25m de altura – basalto – Museu do Louvre, Paris
Leis de Shamash – Deus do Sol e da Justica

9. Tablete com escritos , 3100 a 3000 a C

10. Arte na Mesopotâmia
• Literatura Épica – Epopéia de Gilgamés um poema de 3500 versos.
• Edubba (casa das placas) – Primeiro centro de educação formal do mundo.
• Uruk, a cidade mais antiga até hoje desenterrada pelas expedições arqueológicas é,
mencionada na Bíblia como Erech, circundada por uma extensa muralha e com um
templo pré-histórico.
• A evolução da arte na Mesopotâmia se revela entre os séculos VIII e VI a.C., sob os
reinados de Ciro, o Grande, e Dario.

11. Arquitetura
• A tipologia das edificações constitui um paralelo adequado ao da escultura, quer
dizer, as formas dos edifícios não tem menos valor do que as da estatuária.
• A arte combina os elementos arquitetônicos e os escultórios.
• A atividade fundamental destes povos foi a construção do templo em honra aos
deuses.
• Cada templo tem seu deus e cada deus tem um soberano que o representa sobre a
terra.
• A arquitetura da Mesopotâmia empregou nos seus estágios iniciais tijolos de argila,
modelados e secos ao sol, sobrepostos de maneira compacta.
• As amplas portas de entrada constituem a única interrupção na continuidade das
paredes.
• As obras mais representativas da construção na Mesopotâmia - os zigurates ou
templos em forma de torre - são da época dos primeiros povos sumérios e sua forma
foi mantida sem alteração pelos assírios.
• O zigurate da cidade de Ur é um dos que se conservaram em melhor estado,
graças a Nabucodonosor II, que ordenou sua reconstrução depois que os acádios o
destruíram.

12. Vista do zigurate de Ur- Mesopotâmia, 2100 a.C, Dedicado ao Deus Nanna

13. Vista do zigurate de Ur- Mesopotâmia, 2100 a.C, Dedicado ao Deus Nanna

14. Ruínas de um Zigurate, Aqarqui

15. Palácio de Nabucodonosor (século VI a.C.), Arte persa, Babilônia

16. Palácio de Dario, Persépolis - Arte persa

17. Fachada da tumba de Ataxerxes II, Arte persa

18. Fachada da tumba de Ataxerxes II, Arte persa

19. Porta de Ishtar construída por Nabucodonosor , 575 a.C.Museu Pergamon, Berlim
Ishtar (deusa da lua babilônica, símbolo da fertilidade)

20. Escultura
• As primeiras esculturas descobertas na Mesopotâmia datam de 5000 a.C.
• As estátuas são a categoria artística que mais se desenvolveu.
• Começa pela temática: deuses, altos funcionários e os protagonistas.
• A estátua representa a pessoa não só no sentido de reproduzir uma imagem dela,
quanto, no sentido de a substituir, não existindo qualquer exigência de fidelidade ao
modelo.
• Preponderância da representação sobre a ação.
• A representação é essencialmente de pessoas isoladas.
• Conferindo sempre a estatuária espiritualidade e dignidade relativas a forma de
representação da lei da Frontalidade e de geometrismo.
• Este esquema reflete uma construção racional das imagens que atua pela
simplificação e regularização das formas – realismo conceitual.
• Os membros e as vestes foram executados considerando a rotundidade da pedra.
• Os esquemas respeitantes à condição das figuras são:
– O personagem sentado no trono,
– Os braços juntam sobre o peito, em sinal de oração;
– O personagem em pé.

21. Escultura
• A caracterização do personagem é feita pelo rosto, que é privilegiado em relação a
dimensão, desproporcionado pelo excesso dos olhos eos cabelos que juntam-se a
barba.
• Há um gosto pela simetria e pela harmonia.
• Os lábios são serrados e há uma agudeza no olhar.
• O corpo é menos cuidado, as vestes caem rigidamente.
• Quanto à representação animal verifica-se uma maior adesão aos dados naturais.
• Existe nos animais o realismo naturalista mas presente com a estilização.
• A arte pretende representar a realidade verdadeira e completa e não a aparente.

22. Cabeça de Sargão , 2334 – 2154 a.C., Museu do Iraque, Bagdá

23. Cabeça do Imperador Ciro, o Grande, Arte Persa, Museu do Louvre- Paris

24. O adorador de Larsa, Museu do Louvre, Paris

25. Gudéia com o copo que vaza (governador da cidade de Lagash, na Suméria), 2120 a.C., Museu do Louvre, Paris

26. Figura do Governador Gudéia com as leis da cidade, 2120 a.C., Museu do Louvre

27. Estátua do Oficial Ebih-il, 2400 a.C., Alabastro e lápis-lazuli dedicada a Deusa Ishtar
Museu do Louvre, Paris

28. Relevo
• O relevo teve grande importância e concretiza a função narrativa, permitindo a
combinação de figuras em cenas e a evocação de grandes acontecimentos da
sociedade, sejam eles políticos ou históricos.
• Não temos a perspectiva.
• Os relevos visam representar os corpos e as coisas como são e não como
aparecem.
• Arte cerebral – o pensamento prevalece sobre a visão.
• Corpos tem tamanho correspondente a importância.
• E a intenção é de representar a figura com cada uma das suas partes com a máxima
evidência possível.
• Rosto de perfil, olhos de frente, ombros de frente, pés de perfil – representação
ideal.
• Há quatro tipos de relevos:
– Estela – função comemorativa e celebrativa
– Obelisco – narrativa continua em faixas sobrepostas
– Placas – lajes de pedra furadas no centro, representa uma cena dividida em dois episódios.
Cumprem a função religiosa.

29. Gênio alado (detalhe) - 883-859 a.C.
Palácio de Assurnasirpal II, Calach

30. Gênio Alado, 883-859 a.C., Museu Britânico, Londres

31. Gênio Alado , Símbolo da fecundidade da terra, 721-725 a.C., Museu do Louvre, Paris

32. Gilgamés segura um leão por ele capturado, 721-725 AC
Relevo em pedra do Palácio de Sargão, Museu do Louvre, Paris

33. Dário, o grande sentado no trono, Séc. V a.C.
Palácio de Dário, Persépolis

34. Baixo Relevo de Guerreiros, Arte Persa, Persépolis

35. Cabeça de Leão Grifo, Séc. V a.C., Arte Persa, Susa

36. Guardião do Palácio de Sargão II, Séc. VII a.C.

37. Assurbanipal na caça ao leão - 668-626 a.C.
Museu Britânico, Londres

38. Monolito do Rei Naramsim - 2250 a.C. – Arenito, Museu do Louvre, Paris