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A Escultura Renascentista
«A estátua é o ideal deste tempo. […]
a arte “corporal” por excelência.»
Bazin, Histoire de l’Art
- Itália recupera a grandeza e a preeminência alcançada na Antiguidade Clássica;
- Em Roma as escavações arqueológicas trazem a descoberto muitas das obras-primas
da estatuária greco-romana;
- As descobertas arqueológicas tornam-se fonte de inspiração para os escultores do
Renascimento;
Contextualização
- Humanismo e naturalismo: interesse pela representação da figura humana com
elevado rigor anatómico e expressividade fisionómica - o corpo nu ressurge com uma
nova dignidade;
- Equilíbrio e racionalidade: especial gosto pela composição geométrica,
especialmente pela piramidal;
- Elevado aperfeiçoamento técnico: perícia demonstrada na utilização dos materiais e
na criação de novos processos de projeção e execução das obras, nomeadamente, os
estudos prévios de perspetiva.
Características:
- A escultura readquire a grandeza e proeminência do período clássico;
- Ganha desenvoltura e naturalidade, visível no nu e nas estátuas
equestres;
- A escultura tornou-se autónoma em relação à arquitetura:
a estatuária ganha uma função pública no espaço urbano, num
jardim, numa praça ou num palácio.
- Ressurgem as estátuas equestres;
- Dá-se atenção aos túmulos;
Material utilizado:
Mármore;
Pedra;
Bronze;
Madeira;
Terracota.
Principais escultores:
Lorenzo Ghiberti (1378-1455);
Donatello (c. 1386-1466);
Bernardo Rossellino (1409-1464);
Andrea dei Verrochio (1435-1488);
Miguel Ângelo (1475-1564).
Autor: Miguel Ângelo (6 de março
de 1475, em Caprese - 18 de
fevereiro de 1564, em Roma).
Data:1501-1504
Local: Accademia di Belle Arte, em
Florença.
Dimensões: 5,17 cm
Material: Mármore branco
Função: A estátua terá sido
encomendada para ser colocada
no contraforte da cúpula da
Catedral de Santa Maria das
Flores, em Florença.
Escultura inspirada na história Bíblica de David, o jovem pastor que, com seu arpão e uma pedra, corta a
cabeça do gigante Golias, o guerreiro filisteu, e que, mais tarde, torna-se o lendário rei Hebreu.
A cabeça do «David» é, proporcionalmente, maior do
que devia ser em relação ao corpo.
Como observamos a estátua de baixo para cima, a
cabeça tem de ser maior para compensar a distância a
que se encontra do observador.
O olhar expressa a concentração e determinação
de quem está prestes a atacar o inimigo.
A mão direita é maior que a esquerda o que pode
ser uma referência à «mão forte» de David, já que
foi com ela que derrotou Golias.
Influências clássicas:
Racionalismo
Beleza ideal
Realismo
Conhecimento da anatomia
Proporção
Simetria
Perfeição
David, de Donatello, Florença.
Autor: Miguel Ângelo.
Data:1498-1501.
Local: A estátua encontra-se na
Basílica de S. Pedro em Roma
(Vaticano).
Dimensões: 1,74 cm
Material: Mármore branco
Representação: Pietá representa a
figura isolada da Virgem Maria,
que tem nos braços o corpo de
Cristo, após ter sido retirado da
cruz.
Miguel Ângelo cria obras a partir de um bloco único de pedra sem projeto prévio.
Nesta obra, a regra da proporção foi alterada: o Cristo é
menor que a Virgem, não só para dar a impressão de não
esmagar a Mãe mostrando que é seu Filho, mas também
para manter a composição em pirâmide.
A assinatura é uma manifestação de individualismo
A Virgem aparenta ser muito nova para ser mãe de alguém com 33 anos.
MICHAEL ANGELUS BONAROTUS
FLORENT. FACIEBA(T), ou seja,
«Miguel Angelo Buonarotus de
Florença fez.»
.
Expressão de resignação: a dor do rosto é idealizada;
O panejamento das vestes tem um efeito
translúcido, causado pelo efeito da sombra sob
a figura.
A mão direita, que sustenta com força o corpo inerte,
tem os dedos abertos, evidenciando as costelas do
Cristo.
O braço direito de Jesus cai inerte.
A mão esquerda com um gesto de aceitação/resignação.
Escultura equestre de Bartolomeo Colleoni realizada em bronze por Verrocchio. A figura é representada com um aspeto
majestoso e monumental.
Na estatuária do
Renascimento, para além da
representação de figuras
religiosas, laicas e
mitológicas, também há
muitas esculturas equestres.

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A Escultura Renascentista

  • 1. A Escultura Renascentista «A estátua é o ideal deste tempo. […] a arte “corporal” por excelência.» Bazin, Histoire de l’Art
  • 2. - Itália recupera a grandeza e a preeminência alcançada na Antiguidade Clássica; - Em Roma as escavações arqueológicas trazem a descoberto muitas das obras-primas da estatuária greco-romana; - As descobertas arqueológicas tornam-se fonte de inspiração para os escultores do Renascimento; Contextualização
  • 3. - Humanismo e naturalismo: interesse pela representação da figura humana com elevado rigor anatómico e expressividade fisionómica - o corpo nu ressurge com uma nova dignidade; - Equilíbrio e racionalidade: especial gosto pela composição geométrica, especialmente pela piramidal; - Elevado aperfeiçoamento técnico: perícia demonstrada na utilização dos materiais e na criação de novos processos de projeção e execução das obras, nomeadamente, os estudos prévios de perspetiva. Características:
  • 4. - A escultura readquire a grandeza e proeminência do período clássico; - Ganha desenvoltura e naturalidade, visível no nu e nas estátuas equestres; - A escultura tornou-se autónoma em relação à arquitetura: a estatuária ganha uma função pública no espaço urbano, num jardim, numa praça ou num palácio. - Ressurgem as estátuas equestres; - Dá-se atenção aos túmulos;
  • 5. Material utilizado: Mármore; Pedra; Bronze; Madeira; Terracota. Principais escultores: Lorenzo Ghiberti (1378-1455); Donatello (c. 1386-1466); Bernardo Rossellino (1409-1464); Andrea dei Verrochio (1435-1488); Miguel Ângelo (1475-1564).
  • 6. Autor: Miguel Ângelo (6 de março de 1475, em Caprese - 18 de fevereiro de 1564, em Roma). Data:1501-1504 Local: Accademia di Belle Arte, em Florença. Dimensões: 5,17 cm Material: Mármore branco Função: A estátua terá sido encomendada para ser colocada no contraforte da cúpula da Catedral de Santa Maria das Flores, em Florença. Escultura inspirada na história Bíblica de David, o jovem pastor que, com seu arpão e uma pedra, corta a cabeça do gigante Golias, o guerreiro filisteu, e que, mais tarde, torna-se o lendário rei Hebreu.
  • 7. A cabeça do «David» é, proporcionalmente, maior do que devia ser em relação ao corpo. Como observamos a estátua de baixo para cima, a cabeça tem de ser maior para compensar a distância a que se encontra do observador. O olhar expressa a concentração e determinação de quem está prestes a atacar o inimigo.
  • 8. A mão direita é maior que a esquerda o que pode ser uma referência à «mão forte» de David, já que foi com ela que derrotou Golias.
  • 9. Influências clássicas: Racionalismo Beleza ideal Realismo Conhecimento da anatomia Proporção Simetria Perfeição David, de Donatello, Florença.
  • 10. Autor: Miguel Ângelo. Data:1498-1501. Local: A estátua encontra-se na Basílica de S. Pedro em Roma (Vaticano). Dimensões: 1,74 cm Material: Mármore branco Representação: Pietá representa a figura isolada da Virgem Maria, que tem nos braços o corpo de Cristo, após ter sido retirado da cruz.
  • 11. Miguel Ângelo cria obras a partir de um bloco único de pedra sem projeto prévio. Nesta obra, a regra da proporção foi alterada: o Cristo é menor que a Virgem, não só para dar a impressão de não esmagar a Mãe mostrando que é seu Filho, mas também para manter a composição em pirâmide.
  • 12. A assinatura é uma manifestação de individualismo A Virgem aparenta ser muito nova para ser mãe de alguém com 33 anos. MICHAEL ANGELUS BONAROTUS FLORENT. FACIEBA(T), ou seja, «Miguel Angelo Buonarotus de Florença fez.» . Expressão de resignação: a dor do rosto é idealizada;
  • 13. O panejamento das vestes tem um efeito translúcido, causado pelo efeito da sombra sob a figura. A mão direita, que sustenta com força o corpo inerte, tem os dedos abertos, evidenciando as costelas do Cristo. O braço direito de Jesus cai inerte. A mão esquerda com um gesto de aceitação/resignação.
  • 14. Escultura equestre de Bartolomeo Colleoni realizada em bronze por Verrocchio. A figura é representada com um aspeto majestoso e monumental. Na estatuária do Renascimento, para além da representação de figuras religiosas, laicas e mitológicas, também há muitas esculturas equestres.